То чӣ андоза фаромӯш накунед, ки аксуламали бӯҳронии олӣ ба орзуҳои дер ё ором дар бораи ҷазираи юнонӣ ва оғоз кардани кор? Одатан, як то се пиёла қаҳва ва чанд соат аз партовҳои эҳсосӣ барои мутамарказ талаб карда мешавад. Он ҳама аз он вобаста аст, ки мо чӣ қадар хурсандем, хаста мешавем, хашмгинем. Аммо шумо метавонед ба зудӣ тамаркуз кунед, агар шумо дар як мавзӯъ мулоҳиза ронед. Дар давоми 20 дақиқаи таҷрибаи психологӣ, инчунин се пиёла эспромо, таҳқиқот аз тарафи Донишгоҳи Шимолу Шарқӣ (ИМА) шаҳодат медиҳад. Қувваи пуриқтидори оксиген ба мо имконият медиҳад, ки зудтар фикр кунем, вале дар айни замон сару сару пажмурдам. Якум муллоҳои vipashyanu, ки дар тарҷумаи "рӯъёи он" аст, ба Сиддитараи Гаврама ду ва ним ҳазор сол пеш аз он таълим медод. Дар ин муддат сокинони кишварҳо аз самаранокии он эътимод доштанд. Vipashyan беназир аст, ки он метавонад дар ҳама ҳолатҳо - нишаста, истода, ҳангоми ҳаракат бошад. Баъд аз шаш моҳ, тағйироти аввалин намоён аст. Онҳо аз ҳама беҳтар аз тарафи мушоҳида мешаванд - шахсе, ки ором мешавад, дар гирду атрофи ӯ шавқи фаъолро нишон медиҳад, зеро вай дарк мекунад, ки чӣ гуна мушкилоти худро ҳалли худро наёфтааст.
Ба амалияи vipashyanu оддӣ оғоз кунед. Шумо бояд танҳо як болишти мувофиқ ва 5 дақиқа дар як рӯз пайдо кунед.
Пас, машқҳо. Тоҷи диаметри диаметрӣ ба назар мерасад, намуди пеш аз шумо дар фазо, чашмҳо нисфи кушода мешаванд. Роҳҳо аз байн мераванд, дасти сӯзон аст ё тақрибан 15 сантиметртар аз сатҳи (пӯсти рости дар тарафи чап ҷойгирбуда, ангуштҳо баста мешаванд). Сирри чуқурро гиред ва ба оғӯш кашед, ки omelys аз худ биравед. Ҳоло шумо эҳсос мекунед, ки мисли як тиреза паҳн шуда, дар айни замон ба таври амиқтар ба таври осоишта истироҳат кунед. Нигоҳ кунед, ки табиатан бодиққат нест. Эҳтиромҳои нафаскашӣ -21 ё 108 маротибаро дар бар гиред, вобаста ба он ки чӣ қадар бояд ором шавад. Чунин фикрҳо ба мисли дарё, шумо дар соҳил нишастаед ва шумо ба ҷараёни об нигаред. Вақте ки фикр ба миён меояд, шумо ба он рехтед ва на ба он мулоҳиза ронед, балки фақат мунтазир бошед. Дар айни замон, шумо онҳоро арзёбӣ намекунед ва онҳоро ба бадӣ ва бадӣ тақсим накунед. Агар шумо фикр кунед, ки ягон фикр надошта бошед, кӯшиш кунед, ки шахсе, ки чунин фикр мекунад, бинед. Ҳангоми дар мулоҳиза мулоҳиза кардан, дар давоми он лаззат, чанд дақиқа бештар. Вақте ки шумо эҳсосоти ношоиста дар бадан эҳсос мекунед, диққат диҳед, ки дар он ҷо дард аст. Инро ҳисоб накунед. Вақт аз сари вақт, ба пушт такя кунед, вақте ки шумо нафас кашед, ҷояшонро дароз кунед. Агар шумо хоб рафтанӣ шавед, чашмони худро якчанд сония дароз кунед. Ва агар шумо низ хеле хурсандӣ кунед, як муддат назар кунед. Меъёри vipashyana дар айни замон ҳузур дорад. Ин вазъияти хеле содда ва осон аст. Медиагаро ба тамошобин намеравад ва таҷрибаи дигарии экотуриро намебинад. Ин хеле муҳим аст барои хотиррасон кардани ин навгониҳо.
Мулоҳиза дар ҳақиқат шавқовар аст, зеро ҷисми шумо на танҳо аз ҳамдигар фарқ мекунад ва ҳамоҳангии рӯҳонӣ меорад, балки энергияи нав бо эҳсосот ва истироҳат. Шумо метавонед дар хона ва дар клуби махсус барои табақаҳои мулоҳиза мулоҳиза ронед, аммо, мутаассифона, ин клубҳо дар ҳама шаҳрҳо ва ҳатто дар кишвар нестанд. Дар бораи саломатӣ мулоҳиза кунед, барои манфиати худатон ва баданатон, ва ҳамеша бо рӯҳҳои баланд ва дар осонӣ эҳсос хоҳед кард. Ғайр аз ин, мулоҳиза, илова бар ин, рӯҳия ва шахс пурқувват аст. Барои мулоҳиза оиди офариниши рӯҳонӣ метавонад дар хона ва ҳатто аъзоёни оила бошад.