Аммо, аксар вақт рӯй медиҳад, ки одамон ба муҳаббат ва муҳаббат майл доранд (ҳисси, ҷалб кардан).
Ҳар сол миллионҳо ҷуфтҳои ҷавон ба шӯъбаи бақайдгирӣ омадаанд, то онҳо бо занг ва мӯҳрҳои худ дар шиносномаашон издивоҷ кунанд.Вале, баъзе ҳамсарон ба фикри ба даст овардани издивоҷ, зеро онҳо дар ҳақиқат якдигарро дӯст медоранд. Ва дигарон ... ва дигарон танҳо эҳсос мекунанд, ки эҳсосоти онҳо барои якдигар муҳаббати ҳақиқӣ доранд. Ва, чунон ки шумо медонед, ҳар яке аз ин издивоҷҳо хулосаи манфӣ доранд: ҳам якҷоя зиндагӣ ва ҳам дар издивоҷ, ё ҳамсарам.
Чӣ тавр ба озмоиши ҳақиқӣ озмудем? Чӣ тавр фаҳманд ва худро аз хатогиҳо муҳофизат накунед?
Дар асл, муҳаббати ҳақиқӣ хеле душвор аст. Ғайр аз ин, мо якчанд омилҳоро мефаҳмем, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ин саволи мураккаб, вале муҳимро фаҳмед.
Барои санҷидани он, ки муҳаббати ҳақиқӣ ё танҳо муҳаббат дар дили шумо аст, ба як қатор саволҳо ҷавоб диҳед.
Чаро ин мардро дӯст медоред? Агар шумо танҳо аз намуди зоҳирии худ, ҷалби ҷинсӣ ҷалб карда бошед, пас шумо метавонед бехатар гӯед, ки шумо Ӯро дӯст медоред. Ин фақат як бозиест, ки дар ниҳоят мегузарад. Ҳангоме ки шумо дар ҳаёти воқеӣ дӯст медоред, пас ӯро дӯст медоред, ки ҷанҷол ё ҷисми зинокорро дӯст намедоред. Пеш аз ҳама, шумо ба он аз ҷониби хусусиятҳои дохилӣ ва хусусиятҳои он ҷалб кардаед, гарчанде ки ҷалби таваҷҷӯҳи ҷинсӣ вуҷуд дорад.
Дар хотир доред, ки чӣ тавр эҳсосоти худро оғоз карданд Агар шумо фикр кунед, ки ин аввалин муҳаббатро дӯст медоштед, пас шумо хашмгин мешавед. Муҳаббат дар аввал дида намешавад - ин танҳо як маҳфил аст. Муҳаббати ҳақиқӣ оҳиста, тадриҷан меояд.
Ғайр аз ин, шукӯҳ аз ҷониби зерин нишон дода шудааст: шумо ҳамеша тӯфонҳои эҳсосоти худро ҳис мекунед. Пас шумо дӯст медоред, пас шумо нафрат доред. Муҳаббати ҳақиқӣ бо эҳсоси ҳамаҷонибаи баробарӣ, бо ғамхорӣ ва меҳрубонӣ тасвир шудааст.
Аз лаҳзае, ки ин мардро вохӯред, ҳамаи нақшаҳои шуморо фаромӯш кардаед? Зеро ки шумо танҳо як дунё ҳастед, ки ҷавондухтарон ҳастанд? Ин танҳо шодиовар аст. Вақте ки шумо дӯст медоред, фақат сифатҳои беҳтарин дар шумо нишон медиҳанд - шумо мехоҳед эҷод кунед ва эҷод кунед. Бале, шумо танҳо як шахс, дӯстдоштаи шумо ҳастед, вале ҳамзамон, бо волидайн, бародарон ва хоҳарон, дӯстон бадтар нашавед, аммо ба сатҳи беҳтар равед.
Ба ман гӯед, ки чӣ гуна муносибатҳо ва ҳиссиҳо санҷида метавонанд? Ҷудоӣ! Вақте ки якбора якбора равшан мешавад, шумо дӯст медоред ё танҳо якбора. Агар ҳисси шумо муҳаббат набошад, пас дар вақти ҳушёрии ҳамаи ин шахсон шумо фикрҳои худро тарк мекунед. Табиист, агар шумо дар ҳақиқат муҳаббат дошта бошед, баъд аз он, ҳисси эҳсосоти худро барои ҷавонон беҳтар хоҳад кард. Ҳаёт бе он ки хурсандӣ нахоҳанд кард.
Бо як чизи оддӣ, шумо аксар вақт ба баҳсу мунозира машавед, пас сулҳ кунед. Эҳтимол, низоъҳои доимӣ ба шумо ҳам хушнудӣ медиҳанд. Муҳокимаи мундариҷа ҳамчун воситаи барқарор кардани эҳсосот амал мекунад.
Вақте ки шумо дӯст медоред, шумо дар ҳақиқат муҳаббат мекунед, байни шумо камтар ва камтар вақтҳо дар ҷангҳо ва ихтилофҳо вуҷуд доранд. Бо гузашти вақт, шумо сар ба ҷанҷолҳо меоед ва ба якдигар тақсим мекунед. Барои он ки эҳсосот ва муносибатҳоятонро нигоҳ доред, ин корро кардан лозим аст.
Муҳаббати ҳақиқӣ душвор аст, аммо он имконпазир аст. Муҳаббат ба шахси дигар эҳсосоти ногувор ва зебо дорад. Муҳаббати ҳақиқӣ худпарастӣ зоҳир намекунад.
Беҳтарин духтур барои ҳамаи проблемаҳо вақт аст. Аз ин рӯ, ба атроф наравед, интизор шавед, ки шумо чӣ гуна ҳисси эҳсосоти худро дар дили худ медонед, шумо мефаҳмед, ки ин муҳаббат ҳақиқӣ аст ва ё фақат хоббие, ки оянда надорад. Ва ҳатто, агар шумо ба хулосае омадед, ки якдигарро дар ҳақиқат дӯст надоред, фикр кунед, ки садҳо маротиба пеш аз он, ки муносибати худро вайрон кунед. Ногаҳон, шумо хато мекунед ва шумо метавонед дар ҳаёти худ хатогии муҳимтарин кунед.