Чӣ қадар зуд шумо метавонед шарики ҳақиқӣ баҳо диҳед?
Бале. Мо ба чунин роҳе, ки дар назари аввал бино кардаем, шарики потенсиалиро арзёбӣ мекунем. Моҳияти ҳассосе, ки шояд беш аз миллионҳо сол рушд кардааст, ба мо имкон медиҳад, ки ин корро кунем. Барои аҷдодони мо ин диктотур дар маҷмӯи рӯза барои зинда мондан аст. Эҳтимол, имрӯз имрӯз муҳофизати марди қавӣ, марди баркамол зарурати ҳаётан муҳим нест, аммо бо вуҷуди ин, мо дар давоми се дақиқаи аввал пас аз шинос шудан қарор қабул мекунем, дар бораи он ки оё ин ҳамсӯҳбати мо метавонад шарики мувофиқ бошад.
Дар ҳақиқат, он камтар аз як сония барои муайян кардани он, ки оё ягон шахси ҷисмонӣ ҷолиб ё не пайдо мешавад. Хурд, хеле баланд, хеле калон, ҳам ҷавонӣ, ҳам ҳамзабонон ва ҳам хеле хуб - ва ӯ аз рӯйхати манфиатҳои шумо фавран хориҷ карда мешавад. Аммо, агар он мафҳуми умумии Адонимро ба шумо мувофиқ гардонад, мағзи шуморо ба қафо мегузоред: овоз. Боз як маротиба, реаксия дар сонияҳо мегузарад. Занон маъмулан ба мундариҷаи гуфтугӯи зудҳаҷм, чуноне,
Сипас таҳлили суханронии ҳамсӯҳбатро риоя мекунад. Мо одамонро дӯст медорем, ки ҳамон яктозакуниро истифода мебарем, ки худамонро дар ҳаёти ҳаррӯза истифода мебарем. Мо инчунин аз ҷониби онҳое, ки дорои хусусиятҳои худ ҳастанд, дараҷаи инкишофи умумӣ, арзишҳои динӣ ва иҷтимоиро мубодила мекунанд ва намояндаи синфҳои дигари иҷтимоӣ ва иқтисодӣ мебошад. Ҳамаи ин ба зудӣ ба воситаи аломатҳои визуалӣ ва аудиоӣ муайян карда мешавад, ба диққат ва суханоне, ки шахс дар суханаш истифода мебарад, диққат медиҳад. Албатта, ин гуна маълумотҳо ба монанди мӯй, пардаи пошхӯрӣ ё дастпӯшакҳо, соатҳои тиллоӣ ё фолклҳо низ ҳангоми омӯхтани фикри аввал ба омилҳои худ мусоидат мекунанд.
Пеш аз он ки муҳаббати самимӣ шавад ё не?
Аммо оё ин зебо, бегона бо занги амиқи шумо ба ҳамаи чизҳои ба шумо лозим аст? Ҳатто дар масъалаҳои глобалӣ, мо дар муддати се дақиқа аввал фикр мекунем, агар сӯҳбат рӯй диҳад, ба сиёсат ё кӯдакон гӯед. Пас, вақте ки шумо дар ҳақиқат ангуштзании дохили худро ҳис мекунед, худро ба ақидаҳои худ медиҳед.
Бо вуҷуди ин, муҳаббат дар аввал дида намешавад, ки ба ҳар як дар як тараф. Дар як бозниҳод аз ҷониби Асала Малак-Пине, доктори Донишгоҳи Бен-Гурион дар Исроил, танҳо 11 фоизи 493 посухгӯянда гуфт, ки муносибати дарозмуддати онҳо бо муҳаббат дар назари аввал оғоз шуд.
Дигар барои дигарон? Психологҳо мегӯянд, ки шумо бештар бо шумо дӯст медоред, ки шумо дӯст медоред (ҳатто каме), муносибати худро нисбат ба ӯ тағйир диҳед ва ба ӯ чун одами зебою зебо ва мувофиқе муносибат кунед, албатта, агар шумо дар ӯ пайдо нашавед чизе, ки муносибати худро дар самти муқобил метавонад ҳамоҳанг кунад. Ҳамин тавр, ин бароятон оқилона нест, ки аз вохӯрии дуюм барои қарори худ даст кашед.
Баъзан он метавонад ду сол барои якранг кардани якдигарфаҳмӣ бошад. Аммо муҳим он аст, ки агар дар назари аввал ё муҳаббат пешакӣ муҳаббат бошад, он се дақиқаи аввалини вохӯрии шумо ҳамеша хотираи аз ҳама қадрии романтикаи шумо хоҳад буд.