Дар назари мо, муҳаббат чизи аҷибест, ки ба санг мезанад. Ин чӣ шеърҳои шеъриро эҷод мекунад, ва рассомони асарҳо сарфароз мегарданд. Беҳтарин китобҳои ҷаҳон дар бораи муҳаббат, нависандагон, албатта, ба ӯ саҷда мекунанд. Бисёрии мо муҳаббат-романтикӣ, эстактивӣ, драмавӣ, тамоми гирдоварӣ мебошанд. Дигарон фикр мекунанд, ки муҳаббат онҳо сулҳу осоиштагӣ меорад. Онҳо дар ҷои аввал, муҳаббати дарозмуддат ва мунтазами ҳамсарони пиронсолон, ки умр ба сар мебаранд, тасаллӣ ёфта, хушбахтӣ меоварданд. Дигаре, ки мо дорем, гуногун аст, ва муҳаббат метавонад бошад.
Ҳамаи мо аз муҳаббатҳои гуногун ва дар айни замон ҳамон тавре ки интизор аст, фарқ дорад. Дар баробари он, ки ҳар як шахс барои он чизе, ки ниёз дорад, мунтазир аст.
Дафъ
Барои касе, муҳаббат ҳисси ҳаяҷонбахш, ҳаяҷоновар, ҳисси саргардонӣ аст. Чунин муҳаббат аз ҷониби одамоне, ки эҳтимолан аз меҳрубонии ҳаёт, ҳаёти оддии он хаста мешаванд, мехоҳад. Чунин одамон мехоҳанд, ки ҳавобаландон ва ҳунармандонро дӯст доранд ва онҳо дар бораи филмҳо, китобҳо ва ҳикояҳо фикр мекунанд. Онҳо ба хушбахтии шахсияти ниёзманд, ки шахсияти онҳоро қадр мекунанд. Эҳтимол, чунин шахсон ба эҳсоси қавӣ эҳтиёҷ доранд ё онҳо чанде қабли низоъҳо ва фоҷиаро ба сар мебурданд. Ин категорияи одамон дар ҳақиқат барои муҳаббат омода нест. Чӣ дар паси пинҳон нигоҳ доштан аст, муҳаббат ва драма, ки дар ниҳоят талафот мешавад, агар аз ҳиссиёти дигар ғафс нашавад. Барои чунин одамон муҳаббат бо низоъҳо алоқаманд аст, ки «танҳо ба равған дар оташ бихӯред». Баъзе аз муноқишаҳои дохилӣ одамонро барои ҷустуҷӯи монеаҳо, манъ кардани муҳаббат даъват мекунанд. Чунин «муҳаббат» бо сабаби қонуншиканӣ, вазъият, стресс, драма зиндагӣ мекунад. Сабаби чунин хоҳишҳо баъзе норозигии дохилӣ, норозигӣ, саволи ҳалнашаванда ё нокомии муносибатҳои ҷиддӣ мебошад. Мехоҳед, ки чунин муҳаббати шифобахш, шахс метавонад adrenaline ё ҳатто ҳалли мушкилот ва мушкилоти онҳоро ҷустуҷӯ кунад.
Тарс аз танҳо будан
Аксаран, вақте ки мо муҳаббатро меҷӯем, мо дар ҳақиқат ба марде қавӣ дорем, ки моро дастгирӣ мекунад ва моро аз танҳоӣ наҷот медиҳад. Ҳар яки мо ҳис мекунад, ки дараҷаи танҳоӣ, нодуруст аст. Тарс аз танҳоӣ моро дар бисёр ҳолатҳо меорад. Барои баъзе одамон - ин сабаби асосии муҳаббат аст. Шакли заифи, ки аз ҷаҳон дар атрофи он аст, барои дастгирии ҷустуҷӯ кӯмак мекунад. Муҳаббат - ҳамдигарфаҳмӣ, кӯмак ба ҳамдигар дар ҳолатҳои душворӣ, ҳамшарикии мутақобила. Яке аз муҳаббат ба ҳама душвориҳояш табобат мекунад, ки он дарунсохти дохилиро пур мекунад ва ба тарсу ҳарос кӯмак мекунад.
Як гурӯҳи одамон, ки танҳо танҳо метавонанд танҳо бошанд. Барои онҳо, тамоми ҳаёт - дарёфти шарике, ки дар назди онҳо хоҳад буд, камбудиҳо ва камбудиҳои хусусияти худро пинҳон мекунанд. Чунин одамон ба «нисфи гумшуда» монанданд, ки мустақилона фаъолият карда наметавонанд. Муҳаббат дар ҳақиқат кӯмак мекунад, ки ба худкушӣ даст занад, кӯмак мекунад, ки бисёр мушкилиҳоро ҳал кунад, одамонро дар замонҳои душворӣ дастгирӣ кунанд, барои фаҳмидани чизҳои бисёр кӯмак мекунад. Аммо ин як паноҳгоҳ барои мушкилоте нест, ки мо худамон худро ҳал карда наметавонем.
Баъзе одамон муҳаббатро ҳамчун роҳи ҳалли ихтилофот, мушкилот, ҳамчун ҷавоб ба саволҳои кӯҳна, фаромӯш мекунанд, ки муҳаббат низ барои шахси дигар ва амали онҳо мебошад. Муҳаббат дастгирии ҳамдигарфаҳмии ҳамдигар ва ҳалли душвори як шарики дигар аст.
Ба монанди герои мо
Мо дар бораи муҳаббат дар китобҳо хонда, бисёр филмҳоро дидем. Қариб дар мавзӯи муҳаббат вуҷуд дорад, ки мо дар он аллакай қаҳрамони дӯстдоштаи худ ё қаҳрамон ҳастем. Роҳест, ки шумо мисли идеалии худ, дӯст доштани зебоиро дар як китоб, ба хоҳиши мо муҳаббат медиҳед. Мо мехоҳем, ки дар як чизи зебо ва «баланд» иштирок намоем, мо мехоҳем ниятҳои худро амалӣ кунем. Маълумоте, ки нохуррухоет ба мо ба андозаи калонтар ё камтар таъсир мерасонад, тасвирҳо ва насбҳоро месозад. Ҳикояҳои филмҳо ва китобҳо барои мо одатан сенарияи дилхоҳи ҳаёти мост. Мо мехоҳем, ки ин фаноро тасаввур кунем, ки ба худамон интиқол диҳем. Ин ақидаҳо ба мо ёрӣ мерасонанд, ки худписандӣ ва худдорӣ кунанд. Ин хоҳиш метавонад як сигнал бошад, ки ба мо бояд эҳтиёткор бошем, мо мехоҳем худамонро пайдо кунем ва қобилиятҳоро нишон диҳем.
Дар фантазияҳо мо худамонро ҳамчун хусусияти асосии худ мешуморем ва ҳамзамон мехоҳем муҳаббатро. Гарчанде дар асл, барои он тайёр нестанд, зеро ҳамаи диққат ба намуна, на раванди пардохтӣ дода мешавад. Лубубовский ҳамчун замина, сабаб, ҳамаҷониба, шарикро зикр накардааст, ки барои таҳрири зарурӣ зарур аст. Дар ин ҳолат шахсе, ки ба тасвири "маросими дилхоҳ" ё баръакс, хоҳиши дӯст доштанро дорад, ба он ҷалб карда мешавад. Он метавонад дар бораи худбоварӣ шаҳодат диҳад.
Муҳаббат, чӣ аст
Дар байни ҳамаи сабабҳои дар боло зикршуда, муҳим аст, ки чизи асосӣ - ҷустуҷӯ барои муҳаббат. Таҳқиқоти ҷолиби ҷомеаҳо вуҷуд дорад, ки мунтазам ниёзҳои гурӯҳҳои гуногуни синну солро нишон медиҳад. Ин тадқиқот ҳаёти инсониро ба давраи қатъӣ, ки дар он давраҳои муҳимтарини ин мӯҳлатҳо номбар шудаанд, масалан, танҳоӣ, ки аз ҷониби гурӯҳ, итоаткорӣ - табъизӣ, табъизӣ, табъиз ва ё шарик шудан пайдо мешавад. Дастгирӣ дар дӯстон ё "нисфи". Баъзе философонҳо мегӯянд, ки ҳар яки мо танҳо як қисми он аст, ва барои «ба анҷом расондан» мо бояд як нимсола ниёз дорем. Оё чунин аст? Ҳар касе, ки дӯст медорад, ин саволро ба таври мусбӣ ҷавоб медиҳад.
Муҳаббат ба мо кӯмак мекунад, ки ҳаёти моро дигар кунем, тағйир диҳем, барои дӯст доштани шахси дӯстдоштаи худ, бахшидани гуноҳҳо ва бахшидани гуноҳҳо, баъзан ҳатто принсипҳои худ ва ифтихороти бардавомро ба даст орем. Муҳаббат ба одамони ғамхор ғамхорӣ мекунад, ба мо дилсӯзӣ ва қобилияти фаҳмидани пӯсидаи дигарро медиҳад. Муҳаббат ба шумо кӯмак мекунад, ки худатон пайдо кунед ва худро дарк кунед, кӯмак мекунад ва чизеро, ки мо мехоҳем хушбахтем.