Барои касе, ки Пет аст, узви оилаи, барои касе ки объекти эътибори, ва барои касе, ки як кӯдак ё луч ба ҷои. Вақте ки зиндагӣ як чизи дар байни объекти дохилӣ ва бозичае зиндагӣ ба бор меорад, андӯҳгин аст. Ва аксар вақт мо сагҳои худро ба IT, бе донистани он рӯй медиҳем. Чӣ тавр касе метавонад ба сагу меҳрубонӣ муносибат кунад ва аз онҳо хушнуд нашавад?
Барои аксари одамон, нигоҳ доштани сагҳои зарурӣ зарур аст. Бахусус дар кӯдакӣ. «Вақте ки ман каме каме надидам, ман сагеро надидам, аз ин рӯ, ман мехостам, - навиштааст Андрей Макаревич. Сабаби асосии ин хоҳиш, эҳтимолияти он аст, ки мо бояд муҳаббат ва дӯст дошта бошем, ва ҳайвоноти мо метавонанд ин ниёзҳоро ба даст оранд. Чун қоида, сагу нақши ҳамсарон, аъзои оилаи, дӯсти ва кӯдакон бозӣ мекунанд. Аммо имрӯз, мутаассифона, онҳо ҳамчун объекти эътибори худ, либосҳои мӯйсафед, қисмати дохилӣ ҷорӣ карда мешаванд. Машғулиятҳо ва сагҳо ин одамонро ҳамчун ҷонзот намебинанд.
Diamonds барои York
Одатан, ба ҳайвоноти хурди якҷоя ба якдигар, одатан одатан одат мекунад ва пайваст мешавад. Рост аст, ки нақши одамоне, ки ба ҳайвонҳо мераванд, маҷбур мекунанд, ки ба онҳо ҳамеша мувофиқат накунанд.
Акнун, масалан, сагон микрофилаҳои зебо. Онҳо ба монанди кукҳои зинда: муносибат кардан бо либосҳои гуногун, ҳамеша бо онҳо мегузаранд. Ин номумкин нест, ки Ню-Йоркҳо хеле маъмуланд - ҳайвонҳои хурд, ором, ки сохтори пошнӣ ба мӯи инсон наздик аст. Ман як чизро мушоҳида кардам: духтари дар мағозаи Петро барои духтараш Юлдарию, пижамони хонагии ӯ, пойафзоли ӯ барои рафтан ва сӯзишворӣ барои хонааш интихоб карда буд, ва ниҳоят дар рубли найир ва мӯйҳо бо рентгенҳо харид.
Одамоне, ки сагҳои онҳо ба бозичаҳо зиндагӣ мекунанд ё мавзӯи абстракт, ки ба иштирок дар мусобиқаҳои махсус, ки ҳайвонҳо ва рафтори онҳо ҳисоб намеёбанд, вале чӣ гуна ва чӣ гуна онҳо пӯшидаанд, онҳо ба пӯшидани либосҳояшон часпидаанд. Бештар "tsatsek" ба ҳайвонот меорад, мақоми баландтарини молик дар назари дигарон аст. Ва мо дар бораи ин гуна муносибатҳои хубе, ки дар ин ҷо ҳастанд, гап намезанем.
Чаро барои ҳайвонот бад аст? Йоркҳои беморхона ба орзуву ҳавасҳои инсонӣ итоат мекунанд, то ки ба меҳмоннавозии худ итоат кунанд. Аммо хушнудии ин муносибат равшан нест. Саг ҳайвонест, ва ҳар як либос барои он либосест, ки озодиро маҳдуд мекунад.
Ҳамчунин дар бораи намоишгоҳҳо метавон гуфт. Барои мӯйсари саг, ин сабабест, ки ба нур, ва аксари ҳайвонот - як воқеаи ногувор рафта, онҳо аз сабаби нокомии устодони худ азоб мекашанд. Махсусан, ин ба гурбаҳое дахл дорад, ки дар он ҷо бисёр одамони гирду атрофро дӯст медоранд ва онҳо ба гузаришҳо тоб меоранд.
Чаро ин барои шумо бад аст? Барои саг дӯст ва шарики шоистаи шумо лозим аст, ки бо он мубориза баред, огаҳии худро инкишоф диҳед. Агар шумо онро ба бозичаю парранда, пошхӯрҳо ва brjuliki табдил диҳед, ҳамеша онро зери дасти худ кашида, онро паст мезанад ва танҳо нобуд мешавад.
Бе сарҳад
Аксар вақт сагҳои мо бояд нақши кӯдакро дар оила бозӣ кунанд. Онҳо ба шиддат, лат, дар бинӣ бибӯсанд. Онҳо ба бистари ҳамсарон хоб мераванд. Онҳо бо меҳрубонии номеҳрубонӣ муносибат мекунанд, заҳмати онҳо хеле бебаҳост. Масалан, қариб ҳамаи бистарҳои инсонӣ, ки бо истиснои баъзе истисноҳо ба муддати ҳабс мераванд. Барои ин волидон ин вақт - таҷрибаҳои ҳамаҷониба ва объектҳои таҳсилот низ заиф нестанд. Вақте ки дуздии чор пора карда шудааст, ӯ ҷазоро хеле ҷиддӣ ҷаззоб мекунад, баъзан фақат каме каме ғазаб мекунад.
Чаро барои ҳайвонот бад аст? Соҳибони садақа, ки моликони онҳо фавран шитоб мекунанд, ҳар чӣ мехоҳанд, ки ба пахтакҳои рости худ меоянд, ҳамон тавре ки онҳо фикр мекунанд, хушбахтанд. Як гурба ё саг бояд базаи тарзи рафторро бифаҳманд: чӣ метавонад ва чӣ кор карда нашавад. Ва агар имрӯз шумо дар ҳақиқат хандед, ки ҳайвонот бо павли худ ба қаҳру ғазаб омаданд, ва пагоҳ шумо онро (ҳатто бо газета дар бинӣ) мезанед, он ҳама чизро дарк мекунад. Ва ба ҷои ҷои хандовари хандовар, шумо як невазенсианӣ, ки бесарусомонӣ дар миқёси ночизи ё шайтон дар ҳама ҷо ва дар ҳама ҷо пайдо мешавад. Илова бар ин, аксари харошидашударо аксар вақт бартараф мекунанд, ва аз сабаби фарбењї мушкилоти саломатї доранд.
Чаро ин барои шумо бад аст? Агар шумо дарҳол марҳамати рафтори шуморо ба назар нагиред, шумо мунтазам одобу ахлоқро низ напардозед, балки инчунин талафоти моддӣ. Обои шиша, мебелҳои пошхӯрда, мӯйҳои ҷадвалҳо ва курсҳо - ин хурдтарин чизест, ки қаҳвахонаҳои дуддоштаро баста метавонанд. Бисёре, ки бахшиши гуноҳ, бахшидани гуноҳ, ҳайвонро вайрон мекунад. Нагузоред, ки ӯ ба таври қаноатбахш бошад, намехоҳед, ки постҳои хурдро бахшед, дар акси ҳол, эҳтимол Пет бояд дар сари худ нишастанад (шояд ҳатто дар маънои аслӣ).
Дӯсти шахс
Он ба назар мерасад, ки нақши аз ҳама мувофиқ барои як Петар будан аст, ки дӯсти як аъзои оила бошад. Шояд шумо ҳайрон мешавед, вале он нодуруст аст. Ҳарду дӯст ва аъзои оила ҳуқуқҳои баробар доранд. Бо ҳайвонот чунин муносибатҳо сохта намешаванд. Агар шумо онҳоро таслим накунед, онҳо шуморо зери итоати худ хоҳанд гирифт. Бахусус ба сагҳо нигаронида шудааст. Онҳо оиларо ҳамчун рамк мебинанд, ки дар он зинрӣ вуҷуд дорад: сарлавҳа, дуюмдараҷа, собиқан (одатан кӯдакон). Мавқеи ҳайвонот дар чунин сохтор бояд охирин бошад. Онҳо вазифадор мешаванд, ки соҳибони дуюми худ - ҳама бе истисно ва риоя кардани қоидаҳои рафторро риоя кунанд: ҳеҷ касро лату кӯб накунед, дар хона нест накунед, ягон чизро вайрон накунед ва пароканда накунед. Ин аст албатта, ин идеал аст, аммо барои он лозим аст, ки кӯшиш кунад. Агар саг "қудратро дар даст дошта бошад", ин мушкилоти зиёдро эҷод хоҳад кард. Дар 99% ҳолатҳои муноқишаҳои ҷиддӣ бо ҳайвонот - бо ҷароҳат ва кӯрпартои - соҳибони онҳое, ки онҳоро ба воя расонида натавонистанд, ҳабси пештараи худро муҳофизат карда натавонистанд. Ҳатто бадтар шудани вазъ дар оилаҳое, ки дар байни одамон ихтилоф вуҷуд дорад; Ҳайвонҳо борик буда, аксар вақт як яке аз ҷонибҳоро ба даст меоранд, беинсофона танқид мекунанд - дигаронро гумроҳ мекунанд, ӯро дар хоб мебинанд.
Чаро барои ҳайвонот бад аст? Роҳбарият саъю кӯшиши бузурги ҷисмониро талаб мекунад ва барои сагҳо дар робита бо рақобати одамон бо рақибон душвор аст. Бинобар ин, онҳое, ки ҳайвоноте, ки дар оила ҷойгиранд, ғолибан ҳукмронӣ мекунанд, невозҳо ва таъқиби асабӣ вуҷуд доранд.
Чаро ин барои шумо бад аст? Талаботи асосӣ барои як Петар он аст, ки он хушбахт ва қулай аст. Ва агар шумо ва наздикони шумо аз ӯ метарсед, чӣ тасаллибахш аст? Танҳо дар сурати ҳангоме, ки сагҳои мо медонанд, ки онҳо ҷои худро мегиранд, хурсандии коммуникатсия якҷоя хоҳад буд.
Як гурба, вай кош аст ...
Барои ҳар як сабаб шумо оғози як Пет, кӯшиш кунед, ки онро ба монанди ҳайвон нигоҳубин кунед. Догҳо ва гурбаҳо ҳаётро зебо мекунанд, рангҳои дурахшон, эҳсосоти мусбӣ. Вале ба онҳо дилхушӣ кунед, ба ҳайвонот иҷозат надиҳед, ки он гӯшаи ҷудоӣ, ки бояд аз оилаи ва дӯстон бошад. Ва пас аз он барои шумо ва сагҳои ҷолиби шумо хуб хоҳад буд.