Оё шумо медонед, ки муҳаббат чист? Шумо метавонед дар бораи ин тамос гап занед ва, эҳтимол, ҳама эҳсосотро дар худи худ ҳис кунед. Ин чизи нур, баланд, бемаънӣ, қавӣ, сарпарастӣ бо сарварӣ ва ҳама дар шабакаҳои худ саъй мекунад. Эҳтимол, ин ҷаласа ва эҳсоси амиқи инсон.
Шекспир гуфт: "Муҳаббате шиканҷа аст, ки ҳама ҷустуҷӯ мекунанд ва баъд аз дарёфти он, онҳо тадриҷан ба он мароқ зоҳир мекунанд. Ва сипас онро шикастан, онҳо боз мехоҳанд. Муҳаббат ба одамон наметавонад абадӣ бошад. Ва ин ба назар мерасад, ки онҳо қаҳрамонони худро кушанд ».
Психологҳо фикр мекунанд, ки одамоне, ки дар бораи муҳаббати худ гап мезананд, одатан танҳо эҳсосоти эҳсосии худро доранд: муҳаббат, қашшоқӣ, муҳаббат ва алоқаи эмотсионалӣ. Оқибати ҷамъоварии одамон одамонро муттаҳид месозад. Замима пайдо мешавад, ки одамон одатан ба таври хато ҳамчун муҳаббат фикр мекунанд.
Оё шумо ягон бор дар бораи он фикр мекардед? Ҷавобҳо ба ин савол метавонанд аз ҳама гуногун бошанд: номаълум, фоҷианӣ, мутақобилан, абадӣ, ифлос, пинҳонӣ ва ғайра. Бисёр ҷавоби мумкин аст, лекин дар ҳақиқат маънои «гуногун» хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, мо хонандагони худро даъват менамоем, ки бо навъҳои гуногуни муҳаббат шинос шаванд. Эҳтимол, бо хондани ин мақола, шумо ҳисси эҳсосоти худро ба ёд меоред ва онҳоро ба намудҳои дар поён овардашуда ба даст оварда метавонед. Оё шумо, оё шумо аз он гурӯҳи одамоне, Дар ин ҳолат мақолаи шумо барои шумо як ҳикояи хурд аст. Новобаста аз он, "намудҳои муҳаббат", ки дар зер оварда шудаанд, хеле мувофиқанд ва ҳар як муҳаббат ба таври худ беназир аст.
Дӯст доштан
Мо бисёр вақт муҳаббати изтиробро мешунавем. Одатан, ин гуна муҳаббат дар наврасӣ, вақте ки организми ҷавон мехоҳад, ки эҳсосоти қавӣ дошта бошад, ва шарикаш танҳо барои ин сабаб аст. Аксар вақт дар лабҳои чунин дӯстдорон калимаҳо мавҷуданд: «ҳеҷ гоҳ», «то абад», «ман ваъда медиҳам», «бисёр», «девона». Вай ба одамони девона машғул аст, баста мешавад, ба ҳасад меафтад ва ба корҳое, ки бадбахтиҳо меорад, ба назар мерасанд. Ба назар чунин мерасад, ки ҳама чиз ҷиддӣ ва хуб аст, аммо дар асл, чунин муносибатҳо одатан ба таври ногаҳонӣ ба охир мерасанд. . Муҳаббат дар наврасӣ ин таҷрибаи аввалиндараҷаи муносибатҳои минбаъдаест, ки мо ҳамаи хатогиҳои моро месанҷем.
Муҳаббат - нафрат
Азбаски аҷиб аст, муҳаббат метавонад ба нафрат табдил ёбад. Он вақте ки "ман ба ту чӣ гуна муносибат мекунам" (а), "Ман намехоҳам туро бубин", ки мехоҳам бигӯям, ки "Ман туро дӯст медорам". Ҳангоме, ки шумо мехоҳед, ки чизеро ҷамъ кунед, ки ҳама чизеро, ки болаззат ва аз байн меравад, "аз ҳаёт берун рондааст" ва ба чашми як бор аз дили марди худ нигаред. Инҳо ҷанҷолҳои беохир, зангҳои беҷошудаанд, шабҳо танҳо дар як тирезаро бо фикрҳои як дӯстдошта ва сигарет ба монанди сигор сарф мекунанд. Ин аст, вақте ки барои соли нав шумо хоҳед истодан, ки ҳеҷ гоҳ ҳеҷ касро дӯст намедоред, вале дар бораи фикри шумо дар бораи чӣ гуна зудтар аз ин "бемории ифлоси сурх" халос шудан. Муҳаббат-нафрат ба миён меояд, вақте шарикон наметавонанд дар муносибати ҳамоҳангсозӣ эҷод кунанд. Эҳтимол, ин аз он сабаб аст, ки ду нафар, ки ба эҳсосоти пурқувват қувват мебахшанд, танҳо аз он фарқ мекарданд, ки онҳо аз ҳама фарқ мекунанд.
Дӯстӣ-дӯстӣ
Аз ибтидо, ин муносибатҳо дар фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ ва эътимод ба вуҷуд меоянд, ки шумо суботи устувор ва осониро кафолат медиҳанд. Ҳисси бераҳмона, хӯрокҳои шикаста, таҷрибаҳо, ба истиснои нохушиҳои хурд. Танҳо як муносибати ором ва андоза, ки дар сурати ҷудошавӣ онҳо танҳо ба қисмҳо мераванд. Ин гуна муносибат барои ташкили як оила ва баланд бардоштани сатҳи баланди кӯдакон мебошад. Мисли 2% кефир, ин ба шумо имкон медиҳад, ки солим ва солимии худро ҳис кунед. Муҳимтарин чиз ин аст, ки ба ин гуна ҳикоя дар ҷавонон, вақте ки шумо мехоҳед, ки ба гиреҳи дилхоҳ супорида шавад.
Муҳаббат - истиқлолият
Масалан, ӯ ба футбол, қаҳрамонҳо, мусиқии вазнин, ширкатҳои нопок, гитара электрӣ ва ғайраҳо машғул аст, вай мусиқии классикӣ, melodrama, театрро дӯст медорад ... ва ӯ. Онҳо якдигарро ҳамчун меҳрубон, ҳаяҷон, ба монанди парвариши сагҳои экзотикӣ муолиҷа мекунанд. Ин гуна одамон дар муҳаббат, ҳангоми нигоҳ доштани муносибатҳои бехатар бозӣ мекунанд. Онҳо ҳамеша дар зиндагии гуногун зиндагӣ хоҳанд кард, "Ман" ва "Ман" -и дигар мемонанд ва ҳеҷ гоҳ ба ягон кас нахоҳад омад. Баъзан одамон ин тавр рафтор мекунанд, ба таври мӯъҷизавӣ фалокатҳои муҳими наҷот ёфтанд. Онҳо одатан дар якчанд ҷамъият пайдо мешаванд, дар рӯзи рӯзи Валентин ғарқ мешаванд, одатан дӯстони хуб ҳастанд ва мегӯянд, ки "ман туро дӯст медорам", ки дар ҳаво овезон аст. Чунин муносибат ба гепатитики монанд аст, вақте ки шахс муайян мекунад, ки ин нодуруст аст, вале кӯшиш мекунад, ки онро кашад, дард мекунад. Сипас ӯ қарор мекунад, ки ҳама чизро тарк кунад ва то он даме, ки худашро ҳал мекунад, интизор шавед. Дар он вақт, вақте ки ҷароҳатҳои солонаи қаблӣ некротвоточат доранд ва рӯҳиҳо бо эҳсосоти нав, ба монанди нафаси ҳаво тоза ё оби хунук пас аз хушксолӣ пур мешаванд.
Муҳаббат
Ин ҳиссиёт сирфан ва беназорат ба номаълум аст. Шарикон якдигарро медонанд, вале на он қадар зиёдтар аз донистани он, ки аз якдигар дар ояндаи оянда интизоранд. Онҳо баҳона мезананд, аммо барои кофта шудан кофӣ нестанд. Вақте ки онҳо фаҳмонданд, ки чаро онҳо якҷоя ҳастанд, онҳо калимаҳои дуруст намеёбанд. Онҳо дарк намекунанд, ки чӣ онҳоро якҷоя мекунад, аммо аз ин рӯ, онҳо метарсанд, ки ин пайвастаро вайрон кунанд.
Мо умедворем, ки бо хондани ин мақола, шумо барои худатон баъзе хулосаҳои худро навиштед. Оё шумо дар муносибати шумо ҳастед? Кадом намуди онҳоро шумо мегиред?