Оё шумо медонед, ки ранги шумо барои деворҳо ва аломати фатирии шумо метавонад хавотирии худро тағйир диҳад? Олимон боварӣ доранд, ки ранги муҳити мо ба эҳсосот ва рафтори мо таъсир мерасонад. Масалан, агар ранги рангоранг низ хеле тағйирнопазир бошад - он метавонад ба зӯроварӣ нисбат ба рангҳои нарм, ки эҳсосоти шуморо ранҷ надиҳад, оварда метавонад. Дар бораи чӣ гуна интихоб кардани ранги деворҳо ва шифтоҳ, то ки шумо эҳсосона эҳсос кунед ва муҳокима кунед.
Чӣ метавон гуфт, ки ранг ба косаи мо таъсир мерасонад. Дар сурати ранги дохилӣ, шумо имконият доред, ки вазъи саломатиатон, ҳолати эмотсионалии худро ва ҳатто саломатӣ ба шумо таъсир расонад. Тағйир додани нақшаи рангӣ дар ҳуҷра дар маҷмӯъ пурра ё қисман қобилияти миёнаравиро иваз мекунад. Масалан, дар як ҳуҷра шумо бояд ҳамоҳанг ва ором бошед, шумо бояд хобед, ва толор метавонад ба минтақаҳои "истироҳат" ва "дороӣ" тақсим карда шавад. Ҳамаи ин имконпазир аст, агар шумо психологияи рангро фаҳмед, яъне ин ё он ранги ранг ва ҳатто зеҳнии мо таъсир мерасонад. Аз ин рӯ, пеш аз оғози корҳои таъмирӣ ва рангҳои девор ва сақфро интихоб кунед - тавсияҳои мутахассисонро барои ранг кардани рангҳо хонед.
Эзоҳ
Якчанд категорияҳои махсуси рангҳо, ки мисли нӯшокиҳои энергетикӣ кор мекунанд. Онҳо системаи системаи асабро ташвиқ мекунанд ва на ҳама вақт ба шумо мехоҳанд. Шумо ҳайрон мешавед, вале аксаран аксуламали кабуд мебошад. Ин чашм дурахшанда, чашмони сиёҳ аст, ки гузаштани он танҳо имконнопазир аст. Онро бо санги кабуд, ки баръакс, оромона ҳал мекунад, ба инобат намегиред. Ва кабуд бо сӯзанҳои зард танҳо як таркиши энергетикӣ ва фаъолият аст. Категорияи дуюм сурх аст, вале сояҳои торикии он осонтар аст. Агар ин рангҳо хеле ториктар бошанд, пас аз заҳри онҳо бештар аз он истифода мекунанд. Як ё ду дар нақшаи рангии монанд - ин имкон медиҳад, ки ҳуҷраи «зинда» шавад. Шакли асосии он ки бо сояҳои фаъол сарф мешавад, ба тавре, ки шумо худро ба неврозаи худ кашед.
Тозакунӣ
Рангҳои зиёде вуҷуд доранд, ки ба асабоният аҳамият медиҳанд ва ба истироҳат ва сулҳ осоиш медиҳанд. Ин қариб ранги нурро бо палттаҳои болаззат таъмин мекунад. Ин имконпазир аст ва сурх барои ором кардани он, агар сояаш он қадар қаноатбахш набошад ва намерасад ё намерасад ё унсурҳои зиёди ранги девҳо вуҷуд надорад. Рангҳои гарм ва гармтарини онҳо: кабуд, хушк, арғувон, хишт ва сабз.
Рӯҳонӣ
Селу, вале сояҳои дурахшон кори кабуд ва рангест барои баланд бардоштани ҳисси тасаллӣ ва шӯҳрат. Аммо кӯшиш накунед, ки ин рангҳоро барои ҳуҷраҳои хурд истифода набаред, зеро он метавонад боиси пайдоиши бемориҳои кластерҳо дар баъзе одамон гардад. Тавваҷӯҳҳои тухмии сабз низ ба ин категория дохил мешаванд, зеро он ба табиат хеле монанд аст. Шумо метавонед рангҳои девор ва шафати онро бо миқёси пешниҳодшударо муттаҳида кунед.
Тозакунӣ
Сагҳои сабз, на торик ё нурро тарроҳӣ мекунанд. Агар шумо ба сояҳои торикӣ равед, шумо ба таъсири муқобил муваффақ хоҳед шуд. Селҳои дурахши заҳролуд ва шафтолу низ ба ин категория дохил мешаванд. Лимон низ тароватбахш аст, агар он хеле сабук набошад.
Атмосфераи устувор
Сабабҳои гуногун вуҷуд доранд, ки шумо метавонед деворҳо ва сақфро дар рангҳо, ки бетарафӣ ва устувориро меорад, раҳо кунед. Масалан, агар ин идора ё идораи тиб бошад. Инҳо одатан сояҳои зард, кабуд ва зард доранд. Онҳо дар офисҳо ва беморхонаҳои маъмултарин бештар маъмуланд - сабки номаълум, ки ба оҳанҳои сабук меафтанд. Ин рангҳо ягон эҳсосотро ҳавасманд намекунад. Бо роҳи, ранги сафед (ранги оддии муассисаҳои тиббии дохилӣ) барои дохилӣ ба таври умумӣ мухолифат дорад. Ӯ афсӯс мехӯрад, боиси ихтилоф ва депрессия, боиси ҳисси танҳоӣ ва ҳатто тарсидан мегардад.
Кам кардани таҷовуз
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки ранги гулобии дурахшон «одамонро» қувват мебахшад ва онҳоро заиф месозад. Ин аст, ки дар бисёр маҳбасҳо дар саросари ҷаҳон аксбардорҳо дар ин ранг тасвир карда мешаванд - бо мақсади кам кардани зӯроварии маҳбусон. Бисёри волидон барои ин духтарон ранг мекунанд. Хуб, агар шумо хоҳед, ки духтари шумо ҳамеша «писари хуб» бошад, ин ҳалли шумо аст. Сиёҳҳои дурахшон ва зардии торик низ ба ин категория дохил мешаванд.
Antidepressant
Сиёҳҳои ноши сабз, кабуд ва хокистар, инчунин сафед метавонанд тобиши рӯҳиро бас кунанд ва ҳатто ба депрессия оварда расонанд. Бо ин рангҳо хеле эҳтиёт бошед. Шумо онҳоро танҳо метавонед танҳо ба як девор равона кунед ва онро бо ягон чизи дигар истифода баред. Аммо рангҳои нисбатан маъмулӣ дар дохили он бояд пешгирӣ карда шаванд, махсусан дар ҳуҷраҳои хурд.
Натиҷа ва ташвиш
Гарчанде ки ин зебо ба назар мерасад, - ҳуҷраи худро дар рангҳои бургундӣ оро медиҳад, вале дизайнерҳо медонанд, ки ин ранг дар ҳуҷраҳои хурде офаридааст. Сиёҳ метавонад барои классификат классикӣ бошад, аммо дар хонаи истиқоматии ҳамон як ҳисси эҷодӣ. Умуман, вақте ки шумо рангҳои хеле торикро истифода мебаред, эҳтиёт бошед.
Фаъолгардонии равандҳои фикрӣ
Фурӯши равшан зарди кабуд ва офтобӣ ба хотир меорад ва кори худро фаъол мекунад. Ин рангҳо барои мутамарказ, ба кор даровардан ва бе тамоюл ва стресс ба анҷом мерасонанд. Комбинати хеле хуби рангҳо барои майдони кор дар ҳуҷраи кӯдакон. Дохилона, гулобӣ хеле самаранок аст, инчунин дар ин рагҳо дида мешавад. Бо вуҷуди ин, ин рангҳоро дар ҳуҷраи хомӯш накунед, чунки шумо наметавонед ором гузоред. Пеш аз он ки ба хоб рафтан, фаъолона фикр кардан муҳимтарин чизи муҳим нест.
Бадгиркунӣ
Тангҳои зебои шоколад шир ва шиддат, вале хеле дурахшон, сояҳои сурх, гулобӣ ва шафтолу - ин ранги ранги ҳуҷайраҳои ҳассостарин дар хонаи шумо аст. Гуфтушуниди, албатта, дар бораи хоб аст. Инҳо ба шумо дар ин ҳолат соя меандозанд ва бояд интихоб карда шаванд - ранги девҳо ва сақфҳо, ва ба шумо хушнудии шавқовар ва хоҳиши худ шавқовар хоҳанд шуд. Онро бо сурх накунед! Бештар аз ин ранги шумо шуморо рӯҳбаланд намекунад, балки ба зӯроварӣ ва ташвиш оварда мерасонад.
Муҳим
Зан ва арғувон торикии қудрат ва авторитарист. Онҳо бояд танҳо барои ҳуҷраҳои калон ва офисҳо истифода шаванд. Дар хонаи истиқоматӣ, бо онҳо эҳтиёт шавед - ин сояҳои мушаххас, ки шароитҳои махсус ва мақсадҳои махсус доранд, талаб мекунанд.