Яке аз онҳо бо волидони худ зиндагӣ мекунад, қариб бе эҳсоси фарқияти байни ду қисмҳои ҳаёти худ: пеш аз ва баъд аз издивоҷ. Дигаре, ки ба оилаи нав омад, барои бисёр осебдидагон, инчунин осебпазирии равонӣ дучор меояд.
Ин ҳеҷ гуна фалокате нест, ки муноқишаҳо дар чунин ҳолатҳо одатан дар байни зану келин, волид ва падари ӯ пайдо мешаванд. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим нест, ки ба пеш ҳаракат кунед, биёед кӯшиш кунед, ки чӣ гуна бартарии асосӣ ва норасоиҳои зиндагӣ дар якҷоягӣ бо волидон, чӣ сабабҳои пайдошавии ихтилофҳо, чӣ кор кардан барои ҳалли онҳо ва чӣ тавр бо якҷоя зиндагӣ кардан волидайн. Ин мақола на танҳо барои навхонадорон, балки барои волидони онҳо, ки мехоҳанд зиндагии фарзандони худро ҳамчун лаззат ва оддиро ба даст оранд, муфид хоҳад буд.
Афзалиятҳои асосӣ ва норасоиҳои ҳамбастагӣ бо волидон.
Вале аҷибаш он метавонад садо диҳад, амалия мегӯяд, ки баъзе хусусиятҳои зиндагӣ бо волидон метавонанд дар рушди муносибатҳои байнишахсӣ ҳам омили мусбат ва манфӣ дошта бошанд. Биёед ҳоло нуқтаҳои асосӣ, инчунин далелҳои асоснокро дар манфиати онҳо ва бар зидди онҳо дида бароем.
- Бо волидони онҳо зиндагӣ кардан, ҷуфти ҷавонон аз ҷиҳати моддӣ ва молиявӣ қисман қисман ё пурра зиндагӣ мекунанд. Волидони яке аз ҳамсарон, ки аз тарзи либоспӯшӣ дастгирӣ мекунанд, ба духтарашон (ё писар) кӯмак мекунанд. Навтарин навгонҳо барои хариди хонаҳои алоҳида пул додан, пул додан, хариди таҷҳизоти хона лозим нестанд. Ин имконият медиҳад, ки барои хариди хона, истироҳат ва дигар намуди вақтхушӣ пул ҷамъ кунед. Аммо чунин вазъият танҳо ба вобастагии пуриқтидори воқеии ҷуфти оддии оффшорӣ, норасоии мутлақи онҳо дар ҷанбаҳои гуногуни банақшагирии оилаҳои худ оварда мерасонад.
- Ҳаёти умумии ду оилаи алоҳида метавонад кӯмаки ҳамаҷониба ва кӯмаки ҳамаҷониба дар бисёр ҳолатҳои ҳолатҳои фавқулодда ва масъалаҳои баҳсбарангез , ки таълими кӯдакон, хонаҳои хонагӣ, ҳалли мушкилоти хонаводаҳо кафолат дода метавонанд, кафолат медиҳад . Албатта, аксарияти одамон набояд бо мушкилоти худ мубоҳиса накунанд. Ҳассосият, манфиатоварӣ ба манфиати дигарон ба танҳо муносибати ҳам оилаҳо низ мустаҳкам мегардад. Бо вуҷуди ин, барои чизе, ки гуфтани "ду хонадори гуногун дар як ошхона ҳеҷ гоҳ якҷоя нахоҳад шуд" барои чизе нест. Духтар наметавонад ҳама чизро дӯст дошта бошад, зеро модараш дар якҷоягӣ бо фарзанди маҳбубаш панду насиҳат мекунад, падару модараш аз телевизор, ки аз ҷониби писари худ таъмир карда шудааст, қаноат намекунад - ва ҳисси кӯмаки якҷониба пешбинӣ нахоҳад шуд!
- Волидон, чуноне ки аллакай калонсолон ва мутахассисони ботаҷриба бо наврасон бо машваратҳои босамар ва самаранок кӯмак карда метавонанд, фаврӣ ва бомуваффақиятро ба сӯи «канал» фиристода метавонанд. Вақте, ки як ҷуфти ҷавон дар ҳақиқат аз волидонашон маслиҳати хуб талаб карда мешавад, ва вақте ки ӯ дар якҷоягӣ ва на дар ҳама шаклҳои ҷудогона пешниҳод мешавад, хуб аст. Равиши комилан гуногун метавонад бо тавсия, ки дар оҳанги мудаввар дода шуда буд, оварда шавад. Аз бисёр маслиҳатҳое, ки ба дастурамалҳои дастаҷамъӣ, вақте, чӣ гуна ва чӣ тавр бояд кард, ҷуфти ҷавонон хостаанд, ки танҳо рад кунанд ва эҳтимолияти эҳтимолият - танҳо ба онҳо гӯш надиҳанд ва роҳи худро коранд.
- Намунаи хуби муносибатҳои волидони гарм ва қобилияти ақлонӣ барои ҳамсарони ҷавон муфид ва зарур аст. Ин равшан аст, танҳо агар волидон издивоҷи мустаҳкам ва муносибе дошта бошанд, ки бар уқубати мутақобила ва фаҳмиши ҳамдигар асос ёфтааст. Бе воломақоми волидайн, ки никоҳи онҳо дар ҷойҳои таркиш қарор доранд, метавонанд ба муносибатҳои наве, ки дар оилаи ҷавон зиндагӣ мекунанд, нотавонии ногуворро ба даст оранд.
- Нигоҳубини волидайн ва ғамхорӣ Баъзе волидайн, ки барои ғамхории фарзандони худ истифода мешаванд, аз либос ва ҳамсараш ҷони худро аз даст медиҳанд. Нигоҳубини аз ҳад зиёд дар аввал метавонад фарзандони калонсоли калонсолонро ба даст оранд, вале дере нагузашта, онҳо онҳоро ба таври маҷбурӣ мезананд. Илова бар ин, муносибати шабеҳи таваллудкунӣ дар байни ҷавонони навзод, инчунин қобилияти қабули қарорҳои мустақил ва нокифоя будани фикри шахсӣ ба даст намеояд.
- Ҳамоҳангсозии бетафоватӣ бо волидон ҳангоми рухсатӣ ва ҳангоми рухсатӣ дар шароити ягонаи манфиатҳо, мавҷудияти мавзӯъҳои дахлдор ва ҷолиб барои ҳар ду ҷониб қаноатмандии хуб меорад . Имкони таъсиси коммуникатсия, фарогирии алоқа танҳо мушкилоти иловагии иловагӣ эҷод мекунад ва минбаъд вазъиятро боз ҳам зиёдтар мекунад.
Сабабҳои асосии пайдоиши муноқишаҳо.
Ҷуфти ҷавонон бо волидони онҳо зиндагӣ мекунанд, хеле душвор аст, бинобар ин, муноқишаҳои гуногун вуҷуд доранд, ки бояд якҷоя ҳал карда шаванд. Сабабҳои ташаккул додани низоъҳо бо волидон хеле гуногун буда метавонанд. Бо вуҷуди ин, аксари ҳолатҳо танҳо дар сурати пайдо шудани "шахси бегона" ё аъзои нави оиларо дар хона муттаҳид мекунанд. Акнун мо ба ин сабабҳо сабабҳои асосиро баррасӣ хоҳем кард, то ки сухан гӯем, ҷаҳонӣ.
- Нисбати нафратангез ё "Ман намехост, ки чунин шавҳарро барои духтари дӯстдоштаи ман намеҳисобам!" Ба муносибати ношинос ё барангезанда нисбати зани худ ё шавҳар, ки пеш аз тӯй таҳия шудааст, яке аз сабабҳои асосии пайдоиши муноқишаҳо байни волидон ва фарзандон мебошад. Он метавонад бо ҳар гуна ниятҳои худ муайян карда шавад ва сатҳи дигари зоҳиркунӣ дошта бошад: аз пинҳонӣ доштан ба душман. Албатта, як ҷуфти ҷавондухтари ҷавон дар ин ҳолат зуҳури психологӣ, фишори равонии ҷисмониро ҳис мекунад. Беҳтар кардани алоқа дар ин ҳолат мушкил ва баъзан ғайриимкон аст.
- Ё мушкилоти хонавода , ё «Кай кай вақт хандидан ба ванна?» Маълум аст, ки вақте ки аъзои нави оила ба воя мерасанд, дар ҳаёти ҳаррӯза низ нороҳат хоҳанд шуд. Ин эҳтимолияти волидайн барои баъзе қурбониҳо ва тарзҳои муайяне, ки пештар вуҷуд дошт, лозим буд. Намунаи беҳтарин: падари худ имконият надиҳад, ки дар як соат ё ду соат дар ҳоҷатхона бо рӯзноманигорон дар ҷои дигар нишаста, бо сабаби он, ки наберааш дар ин вақт кор мекунад ва ӯ низ ба ҷои "макр" меравед. Маълум аст, ки чунин «таҳқир» дар ҳама ҳолатҳо аъзоёни оиларо зери хатар мегузорад ва ин фаҳмост.
- Фарқияти назаррас дар синну сол , ё «Ин ҷо ба синну соли ман хоҳад расид , пас ту хоҳӣ дид». Масъалаи бесамари падарон ва фарзандон, вақте ки намояндагони наслҳои гуногун фақат як забони умумӣ пайдо карда наметавонанд. Ва ҳатто фикри фарзанди маҳбуби худ аллакай фаҳмид, қабул ва гӯш карданро омӯхт, пас аъзои нави оила хусусан мушкилот, махсусан дар аввал.
- Мубориза бо назари , ё "Аммо оилаи мо ҳаргиз чунин нахоҳад кард". Одатан, мушкилоти монанд, агар оилаҳои ҷавон дорои сатҳи фарқияти фарҳангӣ ва зеҳнӣ бошанд, намояндагони миллатҳои гуногун, ҳамроҳони динҳои гуногун, ба афзалиятҳои ҳаётҳои гуногун такя мекунанд. Дар як шабе, ин ғайриимкон аст, ки "шахси ғайрирасмӣ" барои худ "баландтар" ва дар аксар ҳолатҳо ин имконнопазир аст.
- Фарқияти назаррас дар ободии моддиву молиявии оилаҳо ё "Чаро мо бояд барои ҳама чиз пардохт кунем?" Ҳикояи як навъ ва меҳнаткаши Cinderella танҳо барои аҷоиб пӯшида аст. Ҳангоми чунин вазъият дар ҳаёти воқеӣ воқеан рӯй медиҳад, бешубҳа ҳамаи иштирокчиён вақти хеле душвор доранд. Одатан, як оилаи ҷавон бо волидон, ки аз ҷиҳати молиявӣ беҳтар аст, ҳал мекунанд. Ва баъдтар, дар ниҳоят, дар ниҳоят, ба таври табиӣ ба таври табиӣ шикоятҳои хурд ва норозигиро дар бораи он, ки онҳо бояд ба фарзандон ғамхорӣ кунанд, ҳамеша дастгирӣ кунанд ва онҳоро ба пойҳои худ кашанд.
Чӣ тавр шумо бо волидонатон оромона зиндагӣ мекунед?
- Кӯшиш кунед, ки бо якдигар бештар сӯҳбат кунед.
- Муҳокима дар бораи мушкилоте, ки онҳо ба миён меоянд.
- Якҷоя кӯшиш кунед, ки роҳи худро аз ин ё он вазъият пайдо кунед.
- Ҳамеша эҳтиром ва фикру ақидаи якдигарро баррасӣ кунед.
- Кӯдакон вазифадор карда мешаванд, ки таҷриба ва ҳикмати волидони худро эҳтиром кунанд ва волидонашон дар навбати худ бояд дарк кунанд, ки ҷавонон аллакай қарорҳои худро дар бораи худашон қабул мекунанд.
- Кӯшиш кунед, ки суроғаи суроғаро ба хешовандони наздикатон иваз кунед: ба ҷои "модар", - ба модаратон, ба ҷои "ҷияни" мегӯям, беҳтар аст, ки ба духтари худ хабар диҳед.
- Ҳеҷ гоҳ ба овози худро ба якдигар наоред.
- Кӯшиш кунед, ки хеле содиқона, эҳсосӣ, мунтазам дар бораи саломатӣ ва хушбахтии якдигар ғамхорӣ кунед, ҳамеша самимона дар муваффақиятҳои шодӣ хурсандӣ намуда, бо камбудиҳо мулоҳиза намоед.
- Дар бораи маслиҳатҳои бепарвоӣ ва кӯмаки мутақобилан фаромӯш накунед.
- Энергияи манфӣ ҷамъоварӣ накунед.
- Мехоҳед, ки ҳисси худ ё ҳисси аз ҳад зиёд, зеро - оё шумо онро дӯст медоред ё не - ҳоло шумо хешу табор ҳастед.
Оё барои як ҷуфти ҷавонтар бо волидони онҳо зиндагӣ кардан беҳтар аст ё ҳанӯз ҳам ҷойи алоҳида пайдо мешавад?
Ва ҳол он ки ҷавоб ба ин савол дуруст чӣ гуна аст? Албатта, ҳама чиз ба тамаркузи хусусиятҳои шахсии муносибати ҳар як аъзои оила вобаста аст. Ва агар, пас аз хондани ин мақола бодиққат бошед, шумо фаҳмидед, ки сабабҳои зиёди возеҳи волидайнатон боқӣ мемонанд, пас, эҳтимол аст, ки онҳо дар як сақф зиндагӣ мекунанд, ба шумо хеле дилпазир ва муносибат хоҳанд кард. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо психологҳои оилавӣ мегӯянд, ки беҳтарин мустақилияти ҷустуҷӯи ҳаёти мустақил ва мустақил аст. Пеш аз он, ки оилаи ҷавон ва ботаҷрибае, ки дар назди қаҳвахона ва осебзадагӣ зиндагӣ мекунад, осонтар хоҳад буд, ки дар ояндаи наздик ин корро дар ин мушкилиҳо пайдо кунад. Ин ба тасмими ахлоқӣ, эътимоди бештар, кафолати худфиребӣ мусоидат мекунад. Бале, дар хотир дошта бошед, ки волидон ҳама вақт наметавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ва баъдан, баръакс, шумо аллакай ба онҳо ғамхорӣ мекунед.