Ин услуб метавонад мафҳумҳои зеринро дар бар гирад: ташкили раванд, сохтани мантиқи стил ва тафсилоти он, оқилона дар сохтани шаклҳои нав, равшании иҷрои, тавозун дар ҳама гуна, симметрияи қисмҳои алоҳида дар робита бо шакли умумии дохилӣ. Ба таври зайл, бо намуна, бо намунаи санҷишҳои қадимӣ сурат мегирад.
Таърихи пайдоиши тарзи
Бисёре аз унсурҳои ин тарзи аз тарзи юнонӣ ва романӣ қарздор буданд. Аз ибтидо, архитекторҳо оҷизаҳоро бо кунҷҳои ҳамарўза офаридаанд ва танҳо баъд аз хулоса омаданд, ки онҳо беҳтар дар шакли росткунҷа иҷро карда мешаванд. Қасрҳои рентгенӣ аз дигар одамон фарқ мекунанд, зеро онҳо равшании аксбардоракҳо, мармарҳо ва мармарҳои мармариро, инчунин бо ороишоти ороишии ороишӣ равшан нишон медиҳанд.
Renaissance ва имрӯз
Бисёре аз соҳибони хонаҳои худ ва ҳатто хонаҳо мехоҳанд, ки манзили худро дар тарзи зебо, сола ва зебо ҷойгир кунанд. Аммо дар айни замон, корҳои таъмирӣ бо истифодаи тадбирҳои муосир анҷом дода мешаванд, бинобар ин услуб ба амал омадани баъзе тағйиротҳо овардааст. Ҳамаи зебоӣ ва зебоии Ренессанс низ ҳамон қадар монданд, вале таъмир ин хусусиятҳои мутаносиби, мутаносиб ва эстетикаро нигоҳ медорад. Интегралӣ ба таври беҳтарин бо хусусиятҳои хосияти пластикаи резинӣ сурат мегирад. Дар болои бомҳо як хатҳои махсуси ҳамвор, ки баъдтар дар сиҷҷилаҳои ярмарка дида мешаванд, ба амал меоранд.
Рангҳои рентгенӣ аллакай муайянанд, на равшантар. Ин эҳтимолияти як semitone, ки ҳамвор ва ҳамвор ба якдигар мегузарад, аммо дар асоси умумияти умумӣ якҷоя нест. Дар хонаи шумо ҳеҷ гуна муқоиса вуҷуд надорад ва ҳеҷ чиз набояд ошкор бошад. Harmony решаи беҳтаринест.
Renaissance. Элементҳо
Решаканӣ ба шумораи зиёди унсурҳо тааллуқ дорад, имрӯз мо бо базаи худ шинос хоҳем шуд.
- Роҳҳо бояд рангҳои геометрӣ, доираҳо, майдонҳо, салибҳо, сутунҳо ва ғайра бошанд. Иншоот бояд асосан уфуқӣ тақсим карда шавад.
- Агар ин хонаи шумо бошад, пас сақф як ё якранг хоҳад буд. Ин имконпазир аст, агар имконпазир ва хоҳиш вуҷуд дошта бошад, танзимоти боғҳои ороишӣ ё галереяҳоро созед. Эҳтимол пеш аз он, ки кортҳои колинбофҳо ё доманакҳо ба амал омад, вале ҳоло зарур нест. Кӯшиш кунед, ки ҳуҷраҳои худро ба таври васеъ имконпазир гардонед, то ки онҳо чизҳои зиёде дошта бошанд. Шумо бояд фазои мусоид ва васеъ эҷод кунед.
- Хомӯш метавонад як бекор карда шавад. Ба ҷои ҷунбишҳо мақолаҳои кӯтоҳе, ки дар дастгоҳи рентгенӣ кор мекунанд. Он хуб мебуд, ки ороишоти гиёҳӣ дар деворҳо ва болиштҳо ранг карда шавад.
- Мошинҳо ва шаклҳои он бояд ба осонӣ, геометрия ва ороишӣ бой бошанд. Дар ин ҳолат маънои онро дорад, ки матоъҳо бояд оқилона назаррас бошанд, ҳатто агар онҳо арзон бошанд.
Хусусиятҳои тарҳ дар давоми тарҳрезӣ
Агар шумо хоҳед, ки пневматикӣ ё ҳуҷраи рентгенӣ бинед, шумо метавонед мутахассисонро барои иҷрои фестрҳо супоред. Ин гуна либос фазои дохилии ҳуҷраро на танҳо зебогӣ медиҳад, балки онро бештар вусъат медиҳад ва ҷойҳоро васеъ мекунад. Ҳамчунин нуқтаи назари ҷисмонӣ, сабукфикрона, ҳамзамон ва ҳамзистӣ осон хоҳад буд.
Қудрати асосии решасанавӣ ба дастовардҳои бузург дар сурати ранг кардани он, балки дар айни замон мебел ба тамоми бузургии он назар намекунад, агар касе ба он диққат надиҳад, он каме каме назаррас хоҳад буд. Ин гуна барои ҷудо кардани қисмҳои инфиродии ҳуҷайра лозим аст, бинобар ин, агар шумо мехоҳед, ки ҳуҷраи хобро оро оред, ба рангҳои дурахшон, ҳатто агар онҳо зебо, вале хоксор бошанд, диққат диҳед. Бо ин роҳ, беш аз 3 адад асбобу анҷоми мебел бояд ҷойгир карда нашавад, дар акси ҳол, тамоми идеал метавонад аз ҳадди аққалият маҳрум гардад.
Толори беҳтар аз ҷониби стандартҳои замонавии тирезаҳои калон ва васеъ анҷом дода мешавад. Кӯшиш кунед, ки тирезаҳо, то ки онҳо аз ҳад зиёд дурахшанд, рентгенҳои офтоб, баръакс, ранг кардани ороишӣ, балки зебоии мебел. Агар шумо толори калони дошта бошед, пас якчанд аксҳоро дар тарзи кӯҳна илова кунед, барои харидани антикҳо барои пул бисёр лозим нест, бигзор он як шубҳае,
Ҳар як ҳуҷра дар хонаи шумо мехоҳед, ки дар бозича бошед, дар хотир доред, ки ҳар яки онҳо бояд бо фазои, равшании хуб ва ҳавасмандӣ (ҳар вақт имконпазир бошад, равзанаҳои кушода ва ҳуҷраро барои эффекти эффективи эфир кунанд). таъмир намудани зербунёд баҳо медиҳад, балки ҳамаи афзалиятҳои худро дар сатҳи психологӣ тамаркуз мекунад.
Дар ҳуҷраи барои истироҳат беҳтарин интихоб кардани мавзӯи марказӣ, ки аз он таркиби тамоми таркибаш бардошта мешавад. Он метавонад бистар ё чизе бошад. Он аз унсурҳои марказӣ иборат аст ва тамоми маҷмааи дохилӣ бояд ба Ренессанс бунёд карда шавад. Аммо агар шумо қарор қабул кунед, ки хонаи шумо орост ва дар як толори утоқат дошта бошад, он гоҳ ки ӯ метавонад чунин объектро пайдо кунад. Бо роҳи, сохтани воқеии оташфишон зарур нест, он метавонад тарроҳии ороишӣ бошад. Чунин маҷмӯ на танҳо як маркази ороишӣ, балки як психологӣ хоҳад буд. Ин варианти хуб барои сохтани як занҷираи симметрӣ мебошад. Аммо барои эҷод кардани тасвири пурраи, коғазҳои сақфпӯшӣ ё шумо метавонед fragagos stucco (neoni сахт назар ва метавонад «дар фишор" фишор оваред).
Девҳо
Деворҳои бояд пеш аз он, ки сангҳо, сангҳои ҳамвор ё мармариро истифода баранд, вале имрӯз имкони истифода аз ин маводҳоро дорад. Пас, бо ёрии мултиплексҳои гуногуни гилхок таъсири эффективӣ меорад.
Шабака
Агар баландии либосатон ба шумо имконпазир бошад, беҳтар аст, ки таъмир дар шакли коғаз сурат гирад. Чун қоида, рақамҳо дар сақфҳо дар як санг ё марий сайёр карда мешаванд. Шумо инчунин метавонед боқимондаҳои баландсифатро дар маркази он як намуна дар ҳамон тарзи ҷойгир карда шаванд. Хусусияти махсуси таъмир махсус ба ранг ва либос дода мешавад. Шумо метавонед рангро аз рӯи намуди тасвири дӯстдоштаи худ супоред, ё шумо метавонед аз худ бипурсед, ки дар тарҳрезии бениҳоят дурахшон бошед.
Шабака метавонад бо роҳи дигар анҷом дода шавад. Он метавонад шакли формуларо харидорӣ кунад, агар он пурра аз усули табиӣ ё бо усули махсуси рангубор ва ороиш дода шуда бошад.
Ҷинс
Дар ошёна, сафолҳо хубанд, то шумо метавонед санг ё мармарро пайравӣ кунед. Бо мақсади рӯпӯш кардани назарияи дарки ғайриоддӣ, шумо метавонед танҳо қолабҳои зебоеро, ки ба умри умумӣ мувофиқат мекунанд, ҷойгир кунед. Ҳангоми интихоби паркет, боварӣ ҳосил кунед, ки ранги дарахт гуногун нест ва махсусан аз дохили умумӣ дур нест.
Ренессанс - як услубест, ки ҳамаи шаъну эътибори қудрати соҳиби хонаро соя карда метавонад. Он на танҳо ба хонаи шумо як зебо, зебо ва зебоӣ зоҳир мекунад, балки он ҳам бо чашмони шавқовар бо ороиши ороишӣ хоҳад буд, ва он хонаи бо Ренессанс ва пайравии ҳаёти беҳтарро анҷом хоҳад дод. Аммо дар давоми таъмир, бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи унсурҳои меъморӣ, инчунин дастурҳо риоя карда шаванд. Танҳо пас шумо метавонед таъсир ва фаҳмиши дилхоҳро, ҳамоҳангиро дар шаклҳо ба даст оред.