Чуноне ки аз ҷониби astrologers ва соизҳо дуруст қайд карда мешавад, мардон ва занҳо муҳаббатро дар роҳҳои гуногун нишон медиҳанд, чунки занҳо аз Венус ва мардони Mars мебошанд. Азбаски он барои мо душвор аст, нисфи кулли, барои ҳамдигарро фаҳмидан, зеро он хеле муайян аст - оё шумо дӯст медоред?
На барои ҳама мардон ин савол чизи асосӣ дар ҳаёт аст, балки барои занон - барои ҳар як ҳадди ақал як бор дар ҳаёт, ҳатто барои муддати кӯтоҳ, вале нур бо шӯруда бояд ҳатман ҳамоҳанг шавад. Ҷаҳон дар тамоми гуногуншаклии он ба замина тоб меоварад ва дар аввал фақат як саволи азоби сахт меравад: ту медонӣ, ки агар касе туро дӯст медорад? Он вақт маълум шуд, ки як зан ба таъсири эҳсосот бештар осебпазир аст. Қисми зиёди духтарони Евова бо ҳисси бераҳмона зиндагӣ мекунанд, намедонанд, ки чӣ гуна ҳисоб кардани чизе ва дар оянда фикр кардан. Аз ин рӯ, барои зан, эҳтимолияти он ки ӯ интихобшудаи ӯст, дар куҷо, ки ӯ чӣ қадар қабул мекунад ва чӣ кор мекунад. Вай дар ҳақиқат ҳеҷ чизро намедонад, аммо қариб ҳамеша бо осонӣ бо чунин савол оддӣ, аз нуқтаи назари вай, хоҳ вай дӯст медорад Ӯ вай аст.
Куҷост, ки ин саволро ба мардон ҷавоб диҳед! Аксаран, ҳатто намояндаи нимҳимоятгари пуриқтидор наметавонанд дарк кунанд, ки оё ӯ интихобкардаашро дӯст медорад. Баъзеҳо боварӣ доранд, ки ин чизи асосӣ нест, дигарон - ҳама чизро бе ягон савол пайдо кардан мумкин аст, сеюмашон аз он метарсанд, ки аз онҳо метарсанд, аммо чоряки онҳо ба ҷавоб ҷавоб намедиҳанд. Ин на неку на бад, он муҳим аст. Синну сол, тарбияи ҷисмонӣ, вазъият дар ҷомеа - ҳамаи ин ба хусусият ва хислатҳои одам таъсири калон мерасонад. Мисли он ки ба занон ё на, балки онҳо чунинанд: - барои онҳо ҳисси эҳсосот дар аввал ё ҳатто сеюм нест.
Пас чӣ гуна бояд бошад? Чӣ гуна ҳақиқатро фаҳмидан мумкин аст, то ки на аз номаълум наафтад, на нақшаҳое, ки наметавонанд иҷро шаванд? Чӣ тавр муайян кардан ё ин ҳама ин фақат намуди зоҳирӣ, ҷудои ноустувори муносибатҳои воқеӣ аст?
Барои пешниҳоди маслиҳати дақиқи комил ва дақиқ дар ин ҷо на он қадар душвор аст, ки на чизи дигареро, ки мегӯянд, агар шумо хоҳед, ки сари худро гум кунед, муносибати байни зан ва мардро ҳал кунед. Бо вуҷуди ин, он чизе, ки шумо бояд иҷро накунед, ҳамин тавр "тафтиш" аст. Ҳеҷ гуна сунъӣ дар «бозиҳо» сурат нагирифта, вазъиятро ба вуҷуд меорад, фоҷианҳои пӯхташуда ё мушкилоти сохташуда ба чизи хуб намеоранд. Ва он ҳатто дар малакаҳои амалкунандаи зан ва ассистҳои вай нест ва на дар "сенарияи хуб" сохта шудааст. Танҳо ин ҳама, ҳатто бомуваффақият сурат гирифта, вазъияти воқеии воқеаро нишон намедиҳад, зеро ҳар як шахси калонсоле, ки ба таҷриба асос ёфтааст, дорои «маҷмӯи» муайяни ин ё он вазъият, аз ҷумла норасоиҳост. Ва агар касе ҳам шубҳанок бошад, агар ӯ ногаҳонӣ медонад, ки ӯро тафтиш мекунанд, муносибат метавонад як бор ва барои ҳама вайрон карда шавад. На ҳар як шахс бо саховатмандӣ сарфаҳм меравад, вале ҳеҷ кас аз ифтихор ва худпарастӣ маҳрум намешавад.
Барои фаҳмидани он, ки шахси оддӣ дӯст медорад, танҳо ҳаёти воқеӣ кӯмак хоҳад кард. Дар асл, шумо ягон чизро ба ҳеҷ чиз ниёз надоред. Зан барои ин ва зан як эҳсос ва дидани он аст. Пеш аз ҳама, ҷавобе ба ростӣ ҷавоб диҳед - оё ӯ шуморо эҳтиром мекунад? Оё ӯ ба волидайни худ, чӣ тавре, ки муҳити дӯстон, ҳамкоронашро муаррифӣ кард? Агар ҳа, пас ин хуб аст - ин маънои онро дорад ва эҳтиром нишон медиҳад ва боварӣ дорад ва нақши дарозмуддатро пешбинӣ мекунад. Агар не, пас чизе дар бораи он фикр кунед ...
Агар мард дар бораи пешгӯиҳо ва муносибатҳоятон сӯҳбат накунад, пас, албатта, ӯ дар ҳақиқат ба шумо қадр намекунад ва эҳсосоти худро эҳтиёт намекунад. Агар ӯ дар бораи гузашта сӯҳбат намекунад ва ҳатто суолҳои бевосита медиҳад, ин шуморо бояд ҳушдор диҳад.
Фаромӯш накунед, ки чашмонҳо як оинаи ҷон ҳастанд, бодиққат назар кунед, онҳо ҳатман ҷавобро ба саволи асосӣ инъикос мекунанд. Дуюм, ин киссаи зани ҳомила низ хеле муфид аст. Хусусияти асосии он аст, ки ба ӯ боварӣ дошта бошад, на бо дӯстон, дӯстон ва ҳамсоягон, бо вай бо мушоҳида ва мантиқ гап занад, ва шумо метавонед ҳама чизро бифаҳмед.
Масалан, агар мард бо бегонае обхезӣ кунад, шуморо бо мукофотҳо сарфароз мекунад, аммо "вақте намемонад, ки кӯмак кунад, ва вақте ки шумо гап мезанед, ором шавед, - ӯ хеле дӯст медорад". Вагарна, баъзан ӯ низ «мушкилоти молиявӣ» -ро зикр мекунад ва барои пардохти чизе мепардозад, пас дар ин ҷо, чуноне, ки мегӯянд, ва қаҳва қаҳва зарур нест: ӯ танҳо ҳаловат мебахшад. Ва ҳатто агар шумо интихоб кунед, ки бо меҳрубон ва нозук, ғамхорӣ ва саховатмандона зиндагӣ кунед, аммо танҳо баъзан ин нишондиҳандаи муҳаббати Ӯ нест.
Аммо агар ӯ кӯшиш кунад, ки ҳатто агар шумо ҳақ надошта бошед, ҳисси дилсӯзӣ ва дилгармкуниро фаромӯш накунед, агар ӯ аз тарсу ваҳшат ҷанҷол намебурад ва ҳиссиёти ҳаётро ҳис кунад, на танҳо тӯҳфаҳо, балки ҳамчунин диққати шумо, вақт, гармии ҷон - пас, шумо, равшан, лаҳзаҳо мебошанд. Баъд аз ҳама, саволи он ки ӯ дӯст медорад, танҳо дар сари шумо нест.