Дар ҳаёти мо, мутаассифона, заноне, ки қобилияти ҳаёти шахсиро қонеъ намекунанд, вуҷуд доранд. Барои онҳо фаҳманд, ки чаро ин рӯй медиҳад. Аммо он низ рӯй медиҳад, ки оила дар он ҷо аст, аммо мушкилоти зиёде вуҷуд дорад. Зан як шахсро барои ягон чиз ҳамду сано хондан наметавонад, танҳо як даъвои ҳалкунанда дода мешавад. Муносибатҳои зебо ва ҳамоҳанг дар оила беҷавобанд, марди воқеӣ дар атрофи он нест.
Агар шумо хоҳед, ки як марди воқеӣ назди шумо шавед, пас шумо мисли зани воқеӣ рафтед ва ба монанди мард набошед! Як ибораи хирадмандонаест, ки: «Онро мебинед, ки он ва ниёз аст». Кӯшиш кунед, ки онро ба ёд оред. Ва он гоҳ шумо либосҳои мардонро ҷалб намекунед.Шумо танҳо дар марди худ мебинед, хуб аст ва шумо онро ба даст меоред. Шумо барои ҳар рӯз ҷанбаҳои манфӣ меҷӯед, пас шумо онҳоро бубинед. Танҳо якчанд хатҳои ибтидоӣ вуҷуд доранд, ки занон мехоҳанд ин корро анҷом диҳанд:
Хатогии аввал. Интихоби нодурусти инсон
Ин хатогии зан аввалин аст. Як қатор проблемаҳо бо он оғоз меёбад. Занон, чун қоида, бо интихоб кардани мард бо сабабҳои на он қадар дилхоҳ интихоб мекунанд. Ҳама кӯшиш мекунанд, ки ба параметрҳо ва меъёрҳои худ мувофиқ бошанд. Баъзеҳо танҳо ба намуди диққат диққат медиҳанд, дигарон ба қобилияти молиявӣ, сеюм танҳо як шарики тиҷоратӣ ва як дӯсти боэътимод аст. Масалан, дар бораи марде, ки дӯст медорад, ҳатто фикр намекунад.
Чӣ тавр ҳалли мушкилот? Бояд хотиррасон кард, ки ақл ва дил ба шумо рӯй додан лозим аст. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо бо ӯ чӣ гуна ҳиссиёт доред, оё муносибати шумо хушбахт аст? Оё шумо худро дӯст медоштед? Оё шумо сарпӯши келинро мекашед? Бештар Танҳо бо дили худ сӯҳбат кунед, ба маслиҳати дӯстони худ гӯш надиҳед. Шумо наметавонед муҳаббатро барои фоидаи молиявӣ ё баъзе хусусиятҳои беруна қурбонӣ кунед.
Хатогии дуюм. Маҳдудият ва хоҳиши эҳё кардани мард
Ин сабаби он аст, ки бисёре аз талоқҳо ба амал меоянд, оилаҳо хароб мешаванд. Ин хато бо садҳо ҳазор занон содир шудааст. Баъд аз ҳама, ба хусус табиати онҳо, ҳама чиз имконпазир аст, ки оро, такмил ва такмил дода шавад. Аммо ин хеле хатарнок аст, ки ин корро бо мард анҷом диҳед, шумо наметавонед. Марде, ки занро интихоб мекунад, мехоҳад, ки ӯро дӯст дошта бошад ва қабул кунад. Ҳангоми интихоби зан, меъёрҳои асосӣ ва муҳимтарини мард аст.
Ҳатто вақте ки шавҳарашро танқид мекунад, норозигии худро баён мекунад. Аммо аз он чизе, ки лозим аст, аз ӯ пурсед. Кӯшиш кунед, ки бо меҳру муҳаббат наздик шавед ва аз ӯ пурсед, ки кордонро шуста. Шумо ҳайратовар хоҳед кард, аммо дар он хонае, ки дар хона доранд, ҳамеша доимо хоҳанд буд. Масъала дарҳол аз байн меравад. Дар оила сулҳ меояд.
Худро ба он дароваред, ки боз як бори дигар эҳтиёт шавед? Онро қатъ кунед. Ин хоҳиши худро дар худат истифола диҳед ва аз муҳаббати худ нақл кунед. Мардон дар сатҳи пастсифат мулоҳиза ва пӯшиши муҳаббатро дӯст медоранд. Ва онҳо худашон кӯшиш мекунанд, ки беҳтар шаванд. Ӯ худашро дӯст медорад. Ҳамеша аз дили пок, ба одамон барои дастгирӣ ва кӯмаки ӯ миннатдорӣ баён кунед. Ба ман имон оваред, беҳтар аст!
Хатогии сеюм. Пур кардани вазифаҳои мардон
"Қуввати зан дар заифи ӯст". Ин ибораи умумӣ ба ҳама чизи пештара шинос аст. Ва ин дуруст аст. Аммо аксар вақт занон ба монанди мардон рафтор мекунанд. Албатта, онҳо барои ин айбдор намешаванд. Дар тӯли солҳо, вақте ки бачаҳоямон бояд дар ин роҳ рафтор мекарданд. Онҳо дар ҷанги шаҳрвандӣ, вақте ки мардон набуданд, амр дода буданд. Ҳатто пас аз ҷанг онҳо далерона буданд, зеро чандин мард зинда буданд. Модарон бо оилаҳоямон ба воя расонида шуданд, вале ҳама чизро мустақилона ба даст оварданд.
Ва то ба ҳол, занҳо тамоман қавӣ, мустақил ва мақсаднок мебошанд. Барои иҷрои қарорҳо масъулиятро андешед. Аммо ба мо лозим аст, ки хислатҳои бештареро нишон диҳем, ки ба онҳо меҳрубон бошанд. Ва он рӯй медиҳад, ки эҷоди як "умуман дар сарпӯши", онҳо инчунин шикоят мекунанд, ки мардони воқеӣ дигар нестанд, мардон онҳое, ки ҳоло рафтаанд.
Ба фикри шумо, ба хона бароед, агар шумо дар кори худ сарварии калон бошед. Дар хона шумо як модар, зан ё танҳо зан ҳастед. Пас, шумо мисли зане рафтор мекунед. Бигзор хислатҳои инсонӣ аз ҷониби мард нишон дода шавад. Бештари вақт ӯ аз ӯ хоҳиш мекунад, ки ба шумо кӯмак кунад. Бигзор вай мӯйро гирад ва шумо дар хона шадид ва муҳаббатро нигоҳ доред.
Хатоги чорум. Ғамхорӣ ё нигоҳубини изофа
Ҳатто пас аз издивоҷ, зан барои шавҳараш ба модари модар табдил меёбад, дар бораи ӯ ҳамчун фарзанди хурдсол ғамхорӣ мекунад. Шахсе зуд ба ин ғамхориҳо машғул мешавад, барои он ки ӯ зинда монад, ҳатто осонтар аст. Аммо ин мушкилот дар ин ҷо аст! Ӯ занро дар зани худ дидан мехоҳад, вай ба шавҳараш монеа мешавад. Ва баъзе аз мардон аз ин рӯҳияи маданӣ хафа мешаванд. Онҳо ба ҷустуҷӯи зане, ки дар канори он мехобанд, оғоз мекунанд ва онҳо ӯро ғамхорӣ мекунанд. Онҳо ба таври кофӣ зиндагӣ мекунанд.
Дар ин ҳолат чӣ бояд кард? Ҳеҷ чиз нест. Бигзор ӯ худро ғамхорӣ кунад. Ӯро танҳо гузоред. Албатта, ғамхорӣ бояд идома ёбад, аммо аз ҳад зиёд нест. Мардон аз ҳар гуна вазъият пайдо хоҳанд кард, ба онҳо маслиҳатҳои муфид диҳед.
Хатоги панҷум. Ман барои шавҳарам ва фарзандонам зиндагӣ мекунам
Аксари занон, вақте ки онҳо бо як даста мулоқот мекунанд, кӯшиш кунед, ки худашон фаромӯш накунанд. Онҳо акнун ба ҳаёти қаблӣ мароқ зоҳир намекунанд. Онҳо пурра ҳаёти худро ба оила бахшидаанд. Аммо бо ин фаҳмиши ҳаёт, тавозуни байни соҳаҳои асосӣ меравад. Шахсе бояд дар муносибатҳо, касбӣ, худидоракунӣ, инкишофи ҷисмонӣ, ва ғайра мебуд, на танҳо дар як чиз. Ҳа, ва мард бо ҳузури доимии занон ҳамеша ва дар ҳама ҷой хафа мешавад. Ин на танҳо барои марди худ, балки худашро дар бораи худ фикр кардан лозим аст. Барои ҳама вақт вақтхушиҳо бояд бо дӯстон бо вақтхушиҳо муносибат дошта бошанд.
Худро бинед. Дар хотир доред, ки шумо зани зебо ва зебо ҳастед. Худро бештар кунед, на одам. Ҳеҷ вақт ва пулро барои худ сарф накунед. Ба худатон иҷозат диҳед, ки бо дӯстон сӯҳбат кунед, дар бораи ҳолати дохилии худ фаромӯш накунед, мусиқии зебо. Худро бештар аз дигарон дӯст бидоред. Шумо мебинед, ки фазои атроф ба ҳамоҳангӣ табдил меёбад ва одамони наздик - хушбахттарин.
Кӯшиш кунед, ки шумо худатон мехоҳед муносибати худро мехоҳед? Ва оё шумо? Марде, ки аз шумо чӣ мепурсад? Оё шумо аз ӯ ғамгин, диққат, муҳофизат доред? Оё онро аз шумо мегирад? Зарур аст, ки талаб кардан лозим аст, аммо меҳрубонӣ, ғамхорӣ ва муҳаббатро талаб кардан лозим аст. Дар навбати худ, шумо ҳамон як чизро мегиред, аммо бисёр вақтҳо. Зиндагӣ ва хушбахтӣ!