Ин саволҳо даҳҳо, ҳазорҳо ё ҳатто миллионҳо духтарон, духтарон, занон дар саросари ҷаҳон эҳсос мекунанд.
Вай яке аз онҳо буд. Ҳамаи онҳо ба монанди ҳар як дигаргуниҳо, аз рӯи тарзи сунъии анъанавии анъанавӣ сар мешуданд: Аввал муҳаббат буд ... Ва на фақат муҳаббат, балки "ЛУҚО" бо мактаби асосӣ. Он чизеро, ки онҳо дар оятҳо навишта шудаанд ва дар китобҳо навишта шудаанд. Ҳисси бузурги пурмуҳаббате, ки ҳеҷ гоҳ ба назар намерасад. Ҳиссие, ки фахрии ҳиссиёт ва таҷрибаи ширин медиҳад. Ва ин ба назар чунин метофт, ки ӯ шахсияти беназир ва беназир буд, ки ӯ ӯро хеле дароз кашид ва дар ниҳоят пайдо шуд. Ва акнун як ғамгин, ҳаёти ҳаррӯза бояд ба афсонаҳои аҷибе табдил ...
Аммо, мутаассифона, ҳама чиз хеле осон нест. Бо гузашти вақт, ҳама чиз тағйир ёфт. Ҳикояи он то он қадар ранг буд, тасвирҳо сиёҳ мешуданд ва фикри сар задани он, ки хушбахтӣ нахоҳад буд ...
Як рӯз, вақте ки дар берун аз тиреза дар як шоми ором ором нишаст, ӯ ба воситаи саҳифаҳои гузаштааш пазмон шуда, бо ашки чашмонаш чашмонашро дид, ки чӣ тавр ҳамааш сар шуд: Ӯ дар оғӯши муҳаббат нигарист ва ба ҳар як калимаи шунавоӣ гӯш дод. Вай бо илтимос ба ӯ муроҷиат кард, ва дар суханони вай фосид набуд. Вай самимона ба ӯ беҳтарин, зебо ва меҳрубониро қадр мекард. Ва ҳар як дақиқа бо як дӯстдошта сарф шуд, ки мисли ҷовидонӣ буд, ва ман мехоҳам, ки ин муносибатҳо ҳеҷ гоҳ хароб нашуданд. Ва ин муҳаббат як тараф нест. Ва ҳар як амал, ҳатто хурдтарин, ҳеҷ гоҳ беқувват набудааст. Падари дӯстдоштаи ӯ вайро фиреб дод.
Дар куҷо ҳамаи ин нобуд шудааст? Ва чӣ шуд? Суханҳои дароз, самимии самимӣ мавҷуд нестанд, дарк накардаанд, ки ҳамдигарфаҳмӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ ҳам нест. Ягон тасаввуроти зебо, саҳнаҳои ногаҳонии зӯроварӣ нест ва хона аз ҳамон тасаллӣ маҳрум карда шудааст. Ҳаёти ӯ ҳама чизи сиррӣ буд, ки ҳалли он дар изҳори беэҳтиётӣ буд.
Муносибатҳо бо дӯстдоштаи шумо рӯй дод. Ва он имконият надошт, ки интизор шавед, вагарна он дере нагузашта чизи дигарро ислоҳ мекунад. Аз ин рӯ, бисёр саволҳо ӯро ба ташвиш меоварданд, ва барои қабули қарорҳо хеле кам буд ...
Шумо бояд ҳамаи масъалаҳоеро, ки шумо мехоҳед, ҳал кунед. Ва ҳамин тавр, муносибати сангин ва харҷи охирини ҳаёташ ба сақичҳо парвоз кард. Аммо чаро ҳама чиз якҷоя шуд? Чӣ пеш аз хатогӣ анҷом ёфт? Эҳтимол, ҳисси сард, муҳаббат гузашт ва муҳаббат ва ҳама чиз набуд? Агар пеш аз он ки гумон кардед, баъзе аз чизҳои гумроҳкунандае, ки ҳоло дар ҳақиқат шинохта шудаанд, ӯ мехоҳад, ки аз гуруснагӣ наҷот ёбед, шояд шумо ӯро нигоҳ надоред? Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас ба маблағи ашкҳои духтарона ва ҳар духтар ба як шахси мӯътамад, эътимодбахш, на танқид лозим аст. Биёед хулоса барорем: эҳтимолан муносибат бо зани дӯстдошта танҳо аз сабаби он ки ӯ кофӣ намебошад, ё кофӣ нест, дӯст медорад. Муҳаббатро бо муҳаббат фаромӯш накунед ва ба шумо лозим аст, ки худро як бор ва барои ҳама қарор диҳед, ки оё он лаззати марги шумо ва оё шумо мехоҳед, ки ҳама чизро баргардонед.
Агар муносибати хеле муҳим бошад, ва шумо мехоҳед, ки онҳоро наҷот диҳед, мо бо саволи дигар рӯ ба рӯ хоҳем шуд: Чӣ бояд кард, агар муносибати наздик бо шахси дӯстдошта вайрон карда шавад?
Вазъияти вай чунин буд: ӯ мехост, ки бо як мард алоқа дошта бошад, ҳама чизро ба ҷойгоҳи аслӣ бармегардонад ва ӯ ҳама чизро дуруст кард:
Пеш аз ҳама, ӯ бояд оромона истироҳат кард. Дар чунин лаҳзаҳо танҳо танҳо будан душвор аст, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба дӯсти психолог, психолог, рухсат бидиҳед ... Ҳа ба касе! Танҳо барои танбеҳ ё тамоми он чизе, ки дардовар аст, гиря мекунад. Акнун, ки ӯ сулҳ ёфт, он вақт вақти худро муайян кардан, таҳлили вазъият, пайдо кардани хатоҳо. Мо бояд бифаҳмем, ки дар гузашта тағйир наёфтааст. Шумо бояд танҳо онро фаромӯш кунед (ҳатто агар он душвор бошад), дар бораи фикрҳои гузашта дар бораи муносибатҳои наздик бо ҳамсараш, ки вай хеле дӯст медошт, ба вуқӯъ омад, саҳфаро боз кунед ва ҳама чизро сар кунед.
Ва, имрӯз, албатта, албатта бояд беҳтар аз пештар ...
Барои сар кардани он, вай бодиққатро худаш омӯхт ва дарк кард, ки дар он чӣ тағйир ёфт. Худшиносӣ аз байн рафт, ё сатҳи он хеле кам шуд. Сипас ӯ ба навиштани сабабҳо ва сабабҳояш ӯро хеле дӯст медошт. (Шояд чунин амалҳо танҳо худпешбарӣ бошанд, вале мутаассифона маълум аст, ки бачаҳо мехоҳанд бо онҳое, ки медонанд, ки чӣ тавр худашон фаҳманд, хатогиҳои онҳоро фаҳманд ва ба таври оқилона идора кунанд). Мақсад инҳо буданд: ин тағйирот ва тавлиди чунин шахсият, ва духтарчаи куллӣ. Барои он ки ҳама чизро барои мақсад иҷро кардан, ӯ ба манфияти мусбат лозим буд. Пештар, онҳо як мард буданд, вале ҳоло онҳо метавонанд чизи осон ва қобили дастрас (хӯрок, косметикӣ, либос, вақтхушӣ) шаванд, ки дар ҳамаи рӯйдодҳояш маъқуланд. Умуман, ӯ лозим буд, ки ҳаёташро бо нур ва шодмон пур кунад, ҳама чизеро,
Ва дар айни замон ӯ бо хушбахтии худ ва лаззати зиндагии худ машғул буд, муносибати пештара баргашт. Падари дӯстдоштаи ӯ чӣ гуна дилсӯзона ӯро дӯст медорад. Вай хандашро дӯст медорад, вақте ки вай дар рӯҳияи хуб аст, ашкҳояшро дӯст медоранд, агар онҳо хушбахт бошанд ва тарсанд, ки ӯ ба касе эҳсосоти мусбӣ медиҳад. Ӯ фаҳмид, ки чӣ қадар бадбахтии танҳо будан ва аз даст додани муҳаббат аст. Барои наҷот додани он, шумо бояд чизеро қурбонӣ намоед, коре кунед, қарорҳои шадид қабул намоед, хатарҳоро ба даст оред. Баъд аз ҳама, чунон ки яке аз бузургтарин гуфт:
"Ҳама гуна муносибат ҳамчун каме шиша аст, аммо мо онро танҳо фаҳмида метавонем, вақте ки мо ин муносибатро аз даст медиҳем. То ин лаҳза, мо мебинем ва ҳис мекунем, ки муносибат босуръат меафзояд ва вайроншавии онҳо наздик аст. Аммо аксар вақт мо ҳеҷ коре накардаем. "Аммо бефоида! Ин амал бефоида аст, ки боиси беэътиноӣ мегардад.