Ҳамаи духтарон зебои зебо доранд. Аммо барои дидани аслӣ ва фаромӯшнашуда, ман мехоҳам, ки чизҳои дигареро надидаам, ки шумо дар дигар ҷойҳо намебинед. Бо вуҷуди ин, мағозаҳо ба мо бисёр намунаҳоеро пешниҳод мекунанд ва бо бозичаи дигар дар кӯча пешниҳод мекунанд, мо бо ғамгинӣ ва ранҷи он, ки он ҳамзамон ҳамон рукн, ҷомашӯйӣ ё ранг аст. Ва чӣ боқӣ мемонад - бо ин ҳақиқат мувофиқат кардан? Албатта не. Дар асл, мушкилот хеле осон аст, танҳо ба шумо лозим аст, ки чӣ тавр бо дастҳои бо дастгиркунанда бразилияҳо шинос шавед.
Ба назар мерасад, ки бисёре аз эҷоди асбобҳо аз ҷониби худашон вазифаи душвор ва ноустувор мебошанд. Албатта, чунин ақида нодуруст аст. Дар асл, он танҳо зарур аст, ки сар шавад ва шумо мефаҳмед, ки ҳама чиз бо дасти шумо душвор аст. Аммо бо назардошти ин, масалан, бо дастҳои худ бо рангҳои бофандагӣ, шумо бояд сабр ва маводҳои кофӣ дошта бошед.
Интихоби маводҳо
Бисёриҳо хато мекунанд, ки бо дастҳои худ чизи наверо офаранд. Ва ин хатогӣ дар он аст, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки ороиши зебо аз маводи беҳтарин ба даст оранд. Ин ғайриимкон аст. Агар шумо дар як тасвири гулобӣ, решакан ва дигар тафсилотҳо истифода набаред, шумо аллакай дар расм тасвир карда наметавонед. Хушбахтона, ҳоло мағозаҳои махсус вуҷуд доранд, ки шумо метавонед ҳамаи чизҳои лозимаро харед. Аз ин рӯ, қарор қабул кардани ҷилои он, ба он ҷо рафта, ҳамаи чизҳои лозимаро ба даст оред. Ва баъд аз он ки боварӣ ҳосил кунед, ки маводҳо кофӣ мебошанд, ба кор равед.
Интихоби тарзи
Бо роҳи, пеш аз шумо сар ба даст заргарӣ, қарор кунед, ки чӣ гуна маводи шумо ба ҷилавгирӣ аз ҷилавгирӣ аз. Дар он аст, ки вариантҳои зиёде мавҷуданд: лаблабу, лаблабу, риштаҳо, лифофаҳо, шишаҳои чарм ва ғайра. Дар асл, блисталҳо ҳатто метавонанд аз коғаз ва хамир тайёр карда шаванд. Шакли асосӣ ин аст, ки чӣ гуна ороишҳои шумо дар таркиби худ қарор гирад ва аз ин ҷиҳат интихоби маводро интихоб кунед. Масалан, онҳое, ки худро дар танқид мебинанд, боқимондаҳо аз риштаҳо ва яклухти дурахшон ранг мегиранд. Аммо онҳое, ки зебои зебо дӯст медоранд, беҳтар аст, ки марворидҳо, лӯбиёи хурд, унсурҳои оҳан, барои тилло ва нуқра. Аммо барои онҳое, ки боқимондаҳои пурқувватро интихоб мекунанд, шишаҳои чарм ва абрешим хоҳанд кард.
Пас аз интихоби матн, шумо метавонед ба фишор оғоз кунед. Агар шумо ягон ракаме надоред, мо тавсия медиҳем, ки бо дасти худро пур кунед, то "дасти худро пур кунед". Албатта, шумо метавонед бо дастаи бразел мувофиқи нақшаи мураккаб кӯшиш кунед, аммо барои он, ки шумо фавран ба даст наомадаед, омода бошед. Аммо агар шумо каме омӯхта бошед, шумо метавонед дар як рӯз як қадами мураккабро гиред.
Барои кор
Барои бразелҳои худ зебо ва зеботар гардондан зарур аст, ки ҷои корро ба кор баред. Масалан, барои онҳое, ки дар таркиби ҷӯйҳо машғуланд, як чаҳорчӯба метавонад хеле осонтар гардад. Он мумкин аст, ки аз ҳезум ё аз маводҳои муташаккил тайёр карда шуда бошад. Чунин чаҳорчӯба метавонад ба муқобили ҳар як амудии амудӣ такя кунад, ба воситаи он ресмоне, ки дар он коркард карда мешавад ва аз ин рӯ, бо мушкилоти нокофӣ ва монанди он халос мешавад.
Феничка аз ришта
Агар мо дар бораи роҳҳои мушаххаси камолот гап занем, ҳоло мо ба шумо мегӯем, ки чӣ тавр ба як пиёла риштаҳои ҷустуҷӯӣ медиҳем. Ин либос хеле осон аст, аммо он зебо ва зебо аст. Барои пӯшидани риштаҳои рангҳои зарурӣ. Рақамҳои коркард аз паҳлӯи блистод вобастаанд. Дарозии як метр аст. Сипас, ҳамаи риштаҳоро дар як бастаи пайвастшавӣ ба ҳамдигар пайваст кунед ва онро ду маротиба дар рахти рост ба рост гузоред. Сипас, ба риштаи навбатӣ равед ва боз ду ресмонро ба он бардоред. Пас, шумо бояд аз тамоми риштаҳо гузаред, то ки сулҳро аз ҳад зиёд саъй кунед. Баъд аз ин, канори чапи чапи онро бигиред ва ҳамин тавр кунед. Тартиб бояд то даме, ки ҷилои он дарозии дурустро такрор кунад. Сипас ришамонро дар як рахн кунед ва блистоги шумо омода аст. Бо ин бавиҳо шумо ҳамеша парҳез ва аслии худро мебинед.