Ва ин эҳсос на танҳо психологияи инсон нест, балки низ муносибат, номида - муҳаббат. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ҳасад аз қудрати муҳаббат аст. Аммо, баръакс, рашк бисёр заиф аст.
Сабаби асосии ҳасад - нигоҳ доштан, ки аз ҷониби шахси фавқулодда нигоҳ дошта мешавад. Далели шарикӣ. Оё дар ҳақиқат муҳаббати ҳақиқӣ бе эътимод вуҷуд дорад? Ҳасрат - ин маънои онро дорад, ки муҳаббати худро ҳамчун молу мулк ба назар гиред, шумо метавонед чизи амалиро, ки манъ аст, манъ кунед, ки бояд зери тобеият қарор гирад ва аз назари соҳиби он даст накашад. Ҳасад аз тарсу ваҳшат аст, аз он метарсед, ки на танҳо шарики шумо нест, вале аксарияти ҳама тарс аз танҳо будан. Яке аз сабабҳои имконпазирии ҳасад - худтанзимкунӣ мебошад. Вақте ки шарики шумо тағир меёбад. Ногаҳон, он равшан аст, ки ман инро метавонам ин кор кунам, бинобар ин, шахси наздики қобилияти чунин рафтор - хайрия аст. Пас, он рӯй медиҳад, ки беҳтарин муҳофизат ҳамла аст.
Пас, чӣ гуна ин рашкро ба вуҷуд меорад? Тавре ки рӯй медиҳад, ҳасад, ба ҳисси якҷоя бо эҳсоси беқувват ва орзуҳои мо бо мо зиндагӣ мекунад. Агар муҳаббат ба худпарастӣ ва ношиносӣ тақсим шавад. Ин ҳасад, ин ҳам ҳамроҳии муҳаббати худмухтор мебошад. Ин ба манфиати худ мебошад, ки одамон мардумро озодии фикр ва амалҳои дигари шахсро, ки мехоҳанд ба қоидаҳои бозии худ тобеъ гардонанд, қурбонӣ кунанд. Чунон ки мегӯянд, муҳаббати бе қурбони нест. Ин бори дигар таъкид мекунад, ки муҳаббат ва ҳасад ду чизи якум аст. Аммо, дар ин гуна муҳаббат ҳар як шахс танҳо худро дӯст медорад.
Баъзеҳо рашкро ҳамчун ҳавасмандии муносибатҳои муҳаббат пешниҳод мекунанд, ки тақрибан нисфи онҳоро аз азоби ҳасад азоб мекашанд. Аксар вақт, одамони суст ва заиф дар муносибати рашк ба зӯроварони воқеӣ ва зӯроварон табдил меёбанд, зеро ҳасад аз як ҳисси пурқувват шудани ҳолати эмотсионалӣ мебошад. Истифодаи муҳаббатро истифода баред ва онро истифода набаред ва ба озмоишҳо роҳ надиҳед, сунъӣ расонад, ки ҳасад - муҳаббат ба маблағи бештар аст. Он ҳасад аст, ки ин давраи гузариш аст, вақте ки аз муҳаббат ба як нафрат саркашӣ кунед.
Пас, чӣ бояд кард, агар ҳамсар ё шарики шумо ҳасад бошад? Аввалан, барои рашк кардан сабабҳои зиёд надоред. Ва агар вай ҳисси ҳасадро бе ягон сабаб пайдо кунад - омӯхтани исботи мусбӣ, дар сухан, монанди: "Ман туро дӯст медорам ва ба касе лозим нестам. Ман наметавонам шуморо тағир диҳам! Шумо дар ҳақиқат дар ман беназир ҳастед ». Пас, бо ҳар як ҳолат ҳисси ҳасад кам мешавад. Ҳеҷ гоҳ бе розигии коэффитсиарҳо нестед. Бо ҳасад, шумо бояд эҳтиёт бошед, зеро амалҳои онҳо пешпардохт карда метавонанд. Аммо вақте ки вақтҳои ҳасад кам намешавад, пас ин рашк аллакай хеле сахт аст, ки ба психоз монанд аст. Эҳтимол, дар ин ҳолат, муносибат бояд давом дода шавад. Оё шумо метавонед ҳаёти ҷовидона зиндагӣ кунед, вақте ки шумо доимо гуноҳ мекунед, бо гуноҳи шумо беэътиноӣ мекунед?
Гирифтан аз рашк кардан хеле осон нест, зеро бисёриҳо фикр мекунанд. Шакли асосии он, шумо наметавонед шахсе ба шумо молу мулкро баррасӣ кунед - ин хеле муҳим аст. Шод бошед, ки шахси дӯстдоштаи шумо назди шумо биёяд, омӯзед, ҳар лаҳзаи ҳаёти худро қадр кунед ва бо ҳасади доимӣ, баъзан ҳасад розӣ набошед. Аз ҳасад, чун аз муҳаббати ҳақиқӣ, аз халос шудан осон нест, балки онро ба худ намегӯед. Ин ҳасад ба муҳаббат даст наёфтааст, ба муҳаббат бештар муносибат кунед ва дар якҷоягӣ бо он рафтор кунед. Муносибати муҳаббат ва ҳасадро, ки шояд аз шумо дур мекунад, эҳтиёт кунед.