Дар як вақт дар қонуни Рум, издивоҷ чун як чизи якҷоя ба монанди як мард ва зан якҷоя шуда буд. Дар дунёи муосир, ин анъана дар фаҳмиши боқимондаи «идоракунии иқтисодиёти умумӣ» мерос мондааст, вале бо маънои иловагӣ - тарбияи фарзандон, масъулияти падару модар ва масъулияти муштарак.
Аз замонҳои қадим, як воқеаи ҷолиби диалектикӣ ва ҷашнвора ҷашн гирифта нашудааст, шумораи зиёди сурудҳо, ҷашнвораҳо ва мудавварҳо ҳамчун ҷашни издивоҷ - тӯй набуданд. Аксарияти занон боварӣ доранд, ки издивоҷ қариб дар ҳаёти худ аст.
Никоҳ барои муҳаббат дар ҷаҳони муосир бисёре аз озмоишҳо мегузарад, зеро ки оиларо маннани осмон нест. Он бояд ба даст оварда шавад, он бояд таъсис дода шавад. Ва ниҳоят душвортар аст, ки наҷот ёбед. Ҳаёти оилавӣ як корест, вақте ки ҳам ҳамсарон ва ҳамсарон худро ҳадафи душвор қарор медиҳанд - дар издивоҷ барои муҳаббат зиндагӣ мекунанд. Ин кор дар як тиреза ё дар боғ бо як белор кор намекунад, аммо коре, ки шахси дигарро дар дохили худ шинохтааст - қабули камбудиҳои он ва таҳкими таҳаммул дар худ. Ин кори бефосила ва кори ҳаррӯзаи ҷон, зоҳиршавии ҳисси ҳассосӣ, ҷавобгӯӣ ва дилхоҳ мебошад.
Кор дар бораи ташкили издивоҷ, издивоҷ барои муҳаббат - нодуруст ва пешгӯинашаванда аст, мавҷуд нест ва наметавонад аз меъёри бебаҳо бошад. Он бо таносуби психологӣ ва рӯҳӣ, қаноатмандӣ, беэътиноӣ нисбати амалҳои дигарро дар бар мегирад. Ва он рӯзҳо истироҳат, истироҳат ё идҳоро дар бар намегирад.
Оё мушкил аст? Бешубҳа. Ҳамсарони муҳаббат дар ҷаҳони муосир ҳамеша мукофотонида мешаванд. Ин як фазои оддӣ, муносибати гарм ва муносибати гарм аст, вақте ки саволҳои хурд барои ҳар касе, ки барои бозпас гирифтани партовҳо ба кӯдакон ё ба вохӯрии волидайн рафтан лозим аст. Вақте ки шумо медонед - дар назди шумо одамони монанд, наздик ва қадр доранд. Дар лаҳзаи душвор, шумо метавонед бовар кунед, ки шумо метавонед худро ҷонатонро бе тарсу кушода сар кунед, зеро медонед, ки он берун намеояд ва моликияти шахсӣ гардад. Ва танҳо бо қадамҳои дар долони гузариш ва ба воситаи калид дар калидҳои пӯшида шумо фаҳмед - дар кино. Танҳо пас аз он метавонад эҳсосоти эҳсосоти дар давраи тӯлонӣ таваллудшударо ба даст орад ва онҳоро ба воситаи бадбахтиҳо ва душвориҳо ба анҷом расонад. Танҳо пас аз он метавонад бартараф кардани низоъҳо гардад.
Ва низоъҳо ҳамеша бо оила зиндагӣ мекунанд, ҳатто агар дар издивоҷ муҳаббат бошад. Азбаски одамони гуногун дар издивоҷ муттаҳид мешаванд. Баъзан бо таҳсилоти гуногун ва тахассусҳои гуногуни таълимӣ. Ин фарқият ва пайдоиши ҳолатҳои муноқиша, ҳатто байни шавҳари меҳрубон ва шавҳар. Сабаби дигари низоъҳо ин пешниҳод намудани ахлоқии ахлоқиву ахлоқӣ, моддӣ, моддӣ ва физиологиро ба ҳамсояаш - «зани беҳтарин», «шавҳари беҳтарин» мебошад. Романтикаи ҷавонон ҳамеша ва дар ҳама ҳолатҳо ва барои ҳамаи халқҳо офаридаҳои нодурустро эҷод мекунанд. Ва аз лаҳзаи издивоҷ, баъзан ба монанди оина, ки аз ҷониби дасти худаш офарида шудааст, пошид.
Ҷаҳони муосир ҳама ва ҳамсарон ва ҳамсаронро ба монанди як сиккаи дар чархбардор сарф мекунанд. Барои бисёриҳо, блоки сангӣ кори шадид, норасоии хона ва сафарҳои беохир мебошад. Бо чунин ҳолатҳо ҳисси гум кардани шахси дӯстдошта, ки метавонад ба таври нодуруст рушд кунад. Ҳама ҳоло дар фишори равонӣ, бо ҳисси заъиф, дар танаффуси шикастани асаб зиндагӣ мекунанд. Дар ин ҳолат, ҳар чизи каме метавонад дар муносибати муносибати охирин бошад ва издивоҷро аз дохили кишвар тамаркуз кунад. Аз ин рӯ, ҳама вақт бояд огоҳӣ дошта бошад, ки вақте ки зарурат барои қатъ кардан, дар атрофи он қарор доштан ва қатъан қарор додан зарур аст: чизи асосӣ дар ин ҳаёти босуръат арзише надорад, ки меравад ва меравад. Хеле муҳим аст хона ва оила.