Пеш аз ҳама чӣ бояд кард - ин кӯшиши фаҳмидани сабабе, ки шавҳари худро тарк мекунад. Шумо бояд ягон чизро ба вуҷуд наоваред, аммо муҳим аст, ки чӣ гуна ҷудошавии худро ба шумо фаҳмонед. Ва танҳо пас аз он ки чӣ тавр аз шавҳараш ба занаш бозгаштан, фикр кунед. Аксар вақт пас аз якчанд инъикоскунӣ, баъзеҳо худро дар худ пайдо мекунанд, онҳо дар дунёи худ зиндагӣ мекунанд, ки дар он ҷо касе ба онҳо иҷозат намедиҳад. Ин ҳолат рӯй надод, вале шумо метавонед сабаби шавҳари худро ба дигар кас фаҳмед, мо бояд ба масъалаи ҳаёти оилавӣ диққати ҷиддӣ диҳем. Дар як вақт онҳо якҷоя хато карданд ва нодуруст рафтанд. Танҳо он ки рафтори онҳо нодуруст буд, рӯ ба рӯ шуд. Ҳамаи ин барои пешгирӣ кардани чунин хатогӣ дар оянда зарур аст.
Ҳар як зан ба қароре, ки аз шавҳараш ба занаш бозгаштан мегирад, қарор мекунад. Шумо метавонед гиряву ғамгин шавед, агар шавҳари шумо барои дигар кас монад ё шумо гул карда метавонед ва ҳама чизро сар мекунед. Баъд аз ҳама, агар шумо фаҳмед, ягон чизи баде рӯй дод, шумо зинда ва хуб ҳастед. Ва хоҳиши он аст, ки барои ҳар зане, ки аз кӯдакӣ мондааст, диққат диҳед. Вақте ки шумо душворӣ ё бодом гиред, овезон дар сандуқи партофташуда, дар нақлиёти ҷамъиятӣ, шумо метавонед дар табиат бифаҳмед, агар ӯ танҳо як дирӯз, як моҳ ё шаш моҳ бошад.
Вақте ки шумо ҳанӯз кӯдак ҳастед, ин фаҳмиш аст ва вақте зане, ки калонсолон аллакай аллакай аллакай вуҷуд дорад, он ба возеҳ аст, ки мо бояд чизеро ба таври фаврӣ бикунем.
Ин барои шумо хеле зуд душвор хоҳад буд, аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки қавӣ ва ҳамроҳи худ кашед.
Дар ин ҷо баъзе маслиҳатҳо барои шумо ҳастанд.
- Барои сар кардан, ба шумо лозим меояд, ки ором шавед, чунки шумо зане нестед, ки бо чунин ҳолат рӯй дод ва ҳодиса рӯй медиҳад. Шумо шояд фикр кунед, ки парвандаи шумо хеле бад аст. Аммо фикр кунед барои худ - ягон кас мурд, ягон каси наздикони шумо бемор бо бемории бемориҳои бемор бемор намешаванд, ҳамин тавр ҳолататон ба назаратон хеле душвор аст.
- Хотираи мо дар чунин тарз сурат гирифт, ки мо одатан танҳо чизҳои хубро дар хотир дорем ва ҳама чизҳои бад ба замина мераванд. Ва шумо қалам ва варақи варақро мегиред ва дар он ҳамаи чизҳои баде, ки дар табиат ва табиати шавҳаратон буданд, нависед. Ва пас аз он, ки шумо нависед, онро якчанд маротиба хонед, аз он раҳо шавед, пас шумо аз бадхоҳони худ даст кашед
- Шумо метавонед телефони боварӣ ё кӯмаки психологро истифода баред ё ба дӯсти беҳтарини дӯсти худ бипӯшед. Шумо бояд танҳо сӯҳбат кунед. Аммо шумо бояд бо волидонатон гап занед. Ва қабл аз ин ин гуфтугӯ сурат мегирад, беҳтар аст. Онро дар қуттии дароз кашед. Онҳо ҳама вақт дар бораи он қарори худро дарк мекунанд ва дастгирӣ хоҳанд кард.
- Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки чизе дар намуди шумо тағйир диҳед. Соҳаи мӯй ва ранги мӯйро иваз кунед, тарзи либосро тағйир диҳед. Ба худатон ё бо дӯсти дар мағозаҳо рафта, бо хариди нави худ шубҳа кунед. Аз тарс танқисӣ накунед.
- Ба худ ғамхорӣ накунед. Ҳангоме, ки шахси дигар ҳатто таъкид кард,
- Қасдро аз даст диҳед, он ба ҳеҷ чиз намеояд. Роҳбаратон, шояд, лаззат бубахшед, суханони носазоҳои гуногун, аммо агар шумо чизе нагӯед, шумо аз ӯ баландтар хоҳед буд. Хеле паст набошед ва ҳатто бо ӯ сӯҳбат кунед. Бигзор дар виҷдонаш бошад. Ин чизе нест, ки дар он ҷо масалаи хубе вуҷуд дорад: "Шумо наметавонед хушбахтии худро ба касе бидонед, ки бадбахтии дигарон аст".
- Интизор нест, ки ӯ ба шумо бармегардад. Кӯшиш кунед, ки онро қатъ кунед. Агар ӯ қарор қабул кард, пас шумо беэътиноӣ мекунед, ки ӯро қатъ кунед.
Ман мехоҳам шуморо аз ду чиз огоҳ кунам:
- Нигоҳе надорам, ки шавҳари ӯ «дар хонаҳои хона», ки аз як зан ба ҳамдигар фарқ мекунад, дар он ҷо беҳтар ва хушбахттар зиндагӣ мекунад.
- Ҷазои шавҳараш барои он, ки ӯ барои зане, ки туро тарк кардааст, иваз накунад. Ин пеш аз ҳама ба шумо ва беҳбуди минбаъдаи шумо ва никоҳ, ки ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, таъсир мерасонад. Дар ҳоле, ки шумо қарори дуруст ва дурустро қабул намекунед, пас чӣ кор мекунед, ин кор набояд карда шавад. Танҳо дар ин роҳ шумо барои худ чизи навро нав мекунед.
- Шумо бояд чизе кор кунед. Агар пеш аз он ки шумо худатон худатон коре надоред, пас ин лаҳзае, ки ба шумо лозим аст, ки ба феҳрист сабти ном шуда, ба толори варзиш, курсҳои дар ҳавзча гузариш. Шумо метавонед ба тӯбҳои шарқшиносӣ, фазои ороишӣ, ба театрҳо, кино, бо дӯстон сӯҳбат кунед, дар маҷмӯъ, худро нигоҳ надоред.
- Амалиёти ғарқшавӣ, ки аксар вақт занон барои нигоҳ доштани шавҳар истифода мебаранд, ба воситаи кӯдакон ба амал меоянд. Чун таҷриба нишон медиҳад, иттиҳодияҳое, ки ба чунин муносибатҳо асос меёбанд, ҳанӯз ҳам дертар ё дертар боз туро тарк хоҳанд кард. Психикаи кӯдакон хеле осебпазир аст ва агар кӯдакон идора карда шаванд, кӯдак метавонад ҷароҳати психологиро ба даст орад. Баъд аз ҳама, ҳатто агар шавҳар барояд, ин маънои онро надорад, ки вай фарзанди худро рад мекунад. Дар ин маврид муҳим аст, ки онҳоро аз фаҳмидани муносибатҳои дар калонсолон муҳофизат кардан муҳим аст.
- Шумо метавонед худ як паноҳгоҳи каме ба даст оред, ки ба он ҳамаи эҳсосот ва муҳаббати шуморо мерасонад. Кӣ вақт дода мешавад?
- Агар имконпазир бошад, пас дар ҷое истироҳат каме истироҳат кунед, масалан, шумо метавонед дар ҷое берун равед. Ба ман имон оваред, дар ҳар кадом кишвар шумо метавонед истироҳат кунед ва истироҳат кунед, фикри худро ба тартиб дароред.
- Ин аст, ки ин иқдомро тавассути мушкилоти шумо ва дардҳоятон қабул кунед, ва дар ояндаи шумо исбот кунед, ки шахси хушбахт аст.
Бояд хотиррасон кард, ки ҳамаи занҳо хотиррасон мекунанд, ки нақши модари ғамхор ва зани зебо чизи дигар нест ва мафҳуми ҳаёт баъзан на фақат аз ҷониби касе, ки шумо дӯст медорад. Зеро вазъият метавонад хеле фарқ кунад. Мо бояд худамонро дӯст дорем, барои он ки зани воқеӣ шавем, танҳо бо ин роҳ шумо метавонед дар ҳаётамон ҷой эҷод кунед. Бояд фаҳмид, ки ҳаёти бе мардон вуҷуд дорад, ки онҳо метавонанд дар худ зиндагӣ кунанд. Барои ҳамин, шумо бояд худатон дар бораи он чизе, ки дар бораи тамоми ҳаёти худ ба шумо хулоса меоваред, фикр кунед.
Пас, дили шумо, занони зебо, муҳаббат, хушбахтӣ ва некӯаҳволии оиларо ба шумо ва оилаатон талқин накунед.