Вақте ки онҳо моро иваз мекунанд - ин ҳамеша бад аст, вақте ки мо худамон онро мекунем, ин як вақтхушиҳо мегардад. Чун қоида, хиёнат ба муносибати муносибати охирин мегардад, зеро ин сабаби асосии ҳамсарон, ҳатто баъди солҳои тӯлонӣ аз ҳаёти оилавии хушбахтона аст. Пас аз хиёнат ба таври хеле кам, шумо метавонед муносибати шиносоиро бо ҷуфт барқарор кунед. Албатта, сабабҳо барои хиёнат ҳама вақт фарқ мекунанд, аммо имрӯз мо дар бораи онҳо гап намезанем, вале дар бораи дувоздаҳ мифтаҳои маъмул дар бораи хиёнат.
Яктои якум: Аксари хиёнаткорон аз сабаби набудани норозигии шарикон рӯй медиҳанд
Намояндагони зани одил, ки тӯли муддате оиладор шудаанд, ба раисони раис сар мекунанд, ки ин издивоҷи онҳост. Мардҳо ҳамеша дар ин рисола нақш бозӣ мекунанд.
Аксари намояндагони ҷинсҳои қавитаре, ки издивоҷи хушбахту хушбахт ҳастанд ва ҳама дар хоб доранд, наметавонанд ҳаргиз иҷозат надиҳанд, ки ба чап ҳаракат кунанд. Хусусан, агар онҳо боварӣ дошта бошанд, ки ин осон ба даст меояд.
Нишони дуюм: Занҳо нисбат ба мардон хеле кам аст
Эҳтимол, шояд, ин дуруст аст, ки чӣ гуна буд, аммо имрӯз имрӯз миқёси қудрати пурра пурра бартараф карда шуд. Сабаб дар чист? - Шумо мепурсед. Ҷавоби оддӣ аст: занон ба сабабҳое, ки ба шахсони содиқашон монеа мешаванд, тағйир меёбанд. Аслан, хуб аст, чун қоида бисёр: хоҳиши диверсификатсияи ҳаёт, хатар ва ғайра. Аммо сабабҳои махсус вуҷуд доранд. Роман дар як тарафи дӯстиаш як занро ҳамчун "мукофот" барои ҳамсараш паст мезанад, ё он ки ӯ ҳаёти шахси боэътимодеро, ки ба вай гӯш намедиҳад ва пайваста ӯро рад мекунад, алоқаманд аст.
Ҳазорсолаи сеюм: Бештар аз он, ки хиёнат ба ҷинси зан дахл дорад
Бисёре аз романҳо дар бораи ҷинс, т. сеҳри ҷинсӣ ё дигар - як табақ, ки хеле ҷолиб ва васвасаҳо аст. Аммо невисирона он, ҷинсан ҳамеша ҳамеша ба хиёнат нест. Далели он аст, ки муносибатҳои тарафҳо воситаҳои нави нав, ки дар издивоҷ нестанд, мебошад.
Моҳи чорум: Агар шумо иваз карда бошед, шумо намехоҳед
Аз ин рӯ, дар назари аввал шояд назар кардан мумкин аст, лекин ин на ҳамеша ин тавр рӯй медиҳад. Бо вуҷуди ин, ин нишон медиҳад, ки шарики шумо ба шумо эҳтиром қоил нест, нисбати эҳтироми ӯҳдадориҳояш ба якдигар. Ё фақат системаи арзиши шумо гуногун аст. Баъзеи одамон метавонанд байни муҳаббат ва ҷинсият фарқ кунанд, бинобар ин тағйироти физикӣ ҳар гуна ҳиссиёти худро ба ҳар гуна таъсир намерасонанд.
Панҷум: Ҷинӣ фурӯхта шуд - хиёнат накард, зеро ӯ аллакай буд
Баъди алоқаи ҷинсӣ бо аҷн (ое) бисёриҳо майл мекунанд, ки ин ягона чизест, ки онҳоро дастони худро баровардааст. Онҳо эҳсос надоранд, ки ин ихтилоф аст, яъне, эҳсосоти онҳо аз касоне, ки баъд аз ҷинсӣ бо марде нав мешаванд, ки метавонанд дар бораи афзоиши ҷинс ба чизи бештар фикр кунанд. Аммо ин як эътиқоди хеле нодуруст аст.
Бо вуҷуди он, ки ғамгин шудан мумкин аст, ҷинс бо одамони собиқ метавонад ба оқибатҳои ҷиддӣ оварда расонад. Шояд шумо ягон амале надошта бошед, ва шумо онро ба ёд меоред, ки пештар хотирнишон кунед, аммо шарики пештараатон мехоҳад, ки аз дастатон барнагардед.
Моҳи шашум: Mozhnovsegda барои суиистифода аз иблис
Шумо метавонед эҳтимолияти имконпазирии хиёнатонро паст кунед, аммо кафолатдиҳанда ба шумо имкон намедиҳад. Барои интихоби шарики дуруст, на танҳо умед ба принсипҳои зиндагӣ ва системаи арзишҳо зарур аст.
Рақами мифо ҳафт: Агар шахс пеш аз кас тағйир кунад, вай бо шарики нав кор хоҳад кард
Агар ин шахс ба ҳақиқат мувофиқ бошад, пас агар касе дар назди онҳое, ки қаблан муносибат дошт, хиёнат кард, ва ҳеҷ чиз дар рафтораш беэътиноӣ намекунад, пас дараҷаи олии эҳтимолият, ҳама чиз такрор меёбад.
Мифтан аз ҳаштум: Дар хиёнат, бояд эътироф кунад
Шумораи зиёди имконияти ҳифз кардани муносибатҳо вуҷуд доранд, агар шумо хашмгинии худро эътироф кунед, на аз паси ҳақиқат, ба ҳақиқат табдил ёбад.
Аммо фоизи ошкор кардани ин сирри ночиз аст - чизи асосӣ ин аст, ки даҳонашро дар қуттиҳо нигоҳ дорад. Бо роҳи роҳ ёфтан ба баъзе психологҳо, агар шарикии шумо эҳсосоти худро ҳифз накунад, ӯ набояд чизе беҳтар бошад.
Дар бораи хайрия ба ӯ мегӯед, ки шумо квмро боварии комилро бартараф мекунед, барқарор кардани он бояд солҳои зиёд ва пас аз он, агар имконпазир бошад. Ҳа ва умуман, пеш аз он ки иқрор шавед, лиразобиритяҳо дар худ беҳтар ва ба нуқтаи назари қашшоқӣ ишора мекунанд?
Нашъамри нӯҳум: Агар касе дар бораи obizme омӯхта нашавад, пас ин хилофи назар нест
Чун қоида, дар тамоми чораҳо аз шахсияти шумо вобаста аст. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад, ин маънои онро дорад, ки боадабона гап занад. Дар ин ҷо танҳо як проблема вуҷуд дорад: дар ҷаҳон шумораи ками одамон вуҷуд дорад, ки онҳо ба он бовар мекунанд, ки ягон хиёнати нодуруст вуҷуд надорад.
Рақами мантиқи даҳум: Ҷине вуҷуд надошт - ҳокимият надошт
Хиёнат ба эҳсосот байни ду нафар аст, ки дар навбати худ ҳатто гумон аст, ки онҳо аллакай розигии розигии худро ба даст овардаанд - аз муносибатҳои дӯстии дӯстона дар бораи эҳсосоти қаблӣ. Ин бадтарин намуди хиёнат аст.
Зиёда аз 80 фоизи мардуми беэҳтиром ба романҳои муносибатҳои оддии дӯстона шурӯъ карданд. Аксар вақт он метавонад ҳам коргарон дар кор бошад. Дар асоси як масъалаи иҷтимоӣ, 62% мардони беэҳтиромӣ ва 50% занони сеҳру ҷоду тасдиқ карданд, ки онҳо дар муносибат бо хизматчиёни ҳарбӣ муносибат доранд.
Новобаста аз он ки хиёнат ба эҳсосот: равшан ё пинҳон, эрозия ё не - ин хеле хатарнок мебошад ва он метавонад ба зудӣ озурда шавад.
Шумо аксар вақт худро як шахси бегона меҳисобед, гарчанде ки шумо ҳақиқатан яке аз онҳо набошед, дар шабакаҳои иҷтимоӣ пинҳонӣ сӯҳбат кунед, ҳаёти шахсии худро бо сарпарастони худ мубодила кунед ва ҳама чизро ба шарики худ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо аллакай барои тағйироти эмотсионалӣ омода ҳастед.
Қудуми даҳум: Фантазия дар бораи шахси дигар ихтиёран нест
Чун психологон маслиҳат медиҳанд, ки ҳамсароне, ки тӯли муддате ба воя расидаанд, бо васвасаҳо мубориза баранд, як кас бояд дар бораи шахси дигар фоҳишае дошта бошад. Дар ин ҷо ҳеҷ чизи маккор нест, зеро чизи асосӣ танҳо на танҳо дар соҳа, балки дар ҷомеъа бошад.
Бо ин роҳ, хаёлоти тасаввурот ҳамеша аз хишти воқеии ҷисм бештар рангтар аст. Ғайр аз ин, хаёлҳои қавӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба эҳсосоти пешинаи худ бедор шавед.
Хабари дуввум: Хирси "кӯмак ба наҷот додани издивоҷ аз харобӣ"
Дар тӯли солҳои зиёд ин филм аз ҷониби онҳое, Онҳо ин изҳоротро ҳамчун сабаби ихтилофоти онҳо истифода мебаранд. Дар асл, он ҳама беақл аст. Танҳо тасаввур кунед, ки як ҷуфти издивоҷ бо лаҳни аҷибе мегӯяд: «Ин хиёнат беҳтарин аст, ки танҳо бо мо рӯй хоҳад дод!» Аммо роман дар ҳама ҳолат вайрон кардани тамоми анъанаҳо ва ваъдаҳо, инчунин худпарастӣ, ҳамчун нишонаи доимӣ ва гумроҳии пурра боварӣ дорад. Намунаи ин ҳамсаронеро, ки чунин вазъро ба миён меоранд, ба онҳо хизмат кардан мумкин аст, вале ҳисси гунаҳкорӣ, хашмгинӣ ва ғамгинӣ ҳеҷ гоҳ онҳоро тарк намекарданд!