Зебои арӯсӣ: маслиҳат дар бораи интихоби
- Ҳар духтар мехоҳад, ки рӯзи ҷашни зебо, махсусан зебо, зебо бошад ва ин орзуи табиӣ аст. Аммо он барои дӯстони арӯс хеле муҳим аст, ки дар тӯй, арӯс бояд диққати диққат бошад. Аз ин рӯ, мувофиқи қоидаҳои одилона, ҷавондухтарон ҷавононро ба назар гиранд, ки метавонад намуди зебо дошта бошад, лекин бояд зебои арӯсро дур созем.
- Мӯйҳои нимрӯзӣ барои арӯсу домод бояд бо бичашонем ва тарзи шево дошта бошанд. Хеле хушбахт, рангоранг ва решакан кардани ошуфтагиҳо ба таври бесаводӣ назар мекунанд ва тасаввуроти ношоистаро эҷод мекунанд.
- Дар як тӯйи хуб, ҳамаи тафсилотҳо бо ҳамдигар мувофиқанд. Ҳамин тавр, барои либосҳои "арӯсӣ" меравад. Агар либосҳои духтарон унсурҳои ҳозиразамонро бо тасвири як ҷавон тасаввур кунанд, он зебо дида мешавад.
- Дар доираи умумӣ шумо бояд пойафзоли дурустро пайдо кунед. Дар ин масъала, бояд аз баррасиҳои зебоӣ, осонӣ ва мувофиқати қисмҳои алоҳида бо симои интегратсионӣ гузарад.
- Арӯсу домодҳо бо дастпӯшакҳои иловагӣ беҳтарин идея нестанд. Агар арӯс худашро як чизи монанд интихоб кунад, он метавонад ба назар гирад, ки духтарон суратҳои худро нусхабардорӣ мекунанд. Агар арӯс пӯшидани дастпӯшонро надошта бошад, пас дӯстдоштаи вай ба хатари ҷустуҷӯи замина, ҷолиб ва шӯҳрат назар мекунад.
- Мӯйҳои зебои арӯсии арӯс низ бояд бо бичашонем. Ин хеле зебо, вале оддии оддӣ аст. Дар мӯйҳо, либосҳои мухталиф бо оҳанг дар якҷоягӣ бо масалан, лифофаҳо ё hair hairin.
- Дар натиҷа, шумо бояд ба ҳисси тақсимот ва бичашонем. Беҳтар аст, ки дар ташаккули ороишҳои мувофиқ пешакӣ тайёр карда шавад. Ба қафо баргаштан лозим аст, ки шумо бо як пӯлоди хурд ё қубурӣ, ки дар он ҷо хокистарӣ, маскул, лампошак, шоначаи хурди, оина ва дигар чизҳо, ки ба зудӣ тафсилоти мушаххасро тасаввур карда метавонанд, гиред.
Анъанаҳои тозаи ҷаҳон
Ҳар як халқҳо бо роҳҳои гуногун ҷашн мегиранд. Сарфи назар аз фарқияти анъанаҳое, ки дар ин чорабинӣ мушоҳида мешаванд, тӯй дар ҳама ҳолат як рӯзи истироҳат ва хотирмон аст, ки ду бародари дилкаш ҳамроҳ мешавад.
Кадом ранг бояд ороишоти арӯсии арӯсро дошта бошад
Зебҳои сафед барои иваз кардани арӯсони ройгон ба назар гирифта мешаванд, ҳатто агар арӯсии арӯс худаш сатил-сафед набошад. Сиёҳ - низ ранги ногузир барои ороиши зан барои тӯй. Барои ҷашнҳои анъанавӣ, беҳтар аст, ки интихоби мулоим, на ранги дурахшон. Агар тӯй баъзе навъҳои мавзӯии мавзӯӣ дошта бошад, пас, арӯсҳо бояд ба шароитҳо мувофиқат кунанд.
Рангҳои оддӣ барои либосҳои арӯсиҳо ҳастанд beige, гулобиранги сабук, lilac, кабуд, сабз.
Акнун он намунаи тарроҳии тӯйи дар баъзе сояҳои мушаххас аст. Дар робита ба ин, дӯстони арӯс дар либосҳои шабеҳ, либоси умумии ҷашнвора ба ҳам мепайвандад. Вақте, ки тафсилоти мушаххас дар либосҳои духтарон бо либос тӯйи арӯсро ба таври хеле хуб интихоб кардан мумкин аст. Ин метавонад, масалан, қитъаҳо ё ҷавфҳои рангҳои муайяне бошад, ҳамон тафсилот дар охири ва унсурҳои дигар.
Пойгоҳҳои тӯй
Пойафзолҳои тӯй, дар муқоиса бо ҳар рӯз, бояд талаботро на танҳо ба осонӣ, балки шево ва зебоӣ талаб намоянд. Маслиҳатҳои мо дар бораи чӣ гуна интихоб кардани пойафзори дуруст барои тӯйи шумо хонед.
Зебои мӯд барои арӯсиҳо
Пеш аз ҳама, ман мехостам қайд кунам, ки либосҳои шом бояд аз матоъҳои зебо, зебо ва гаронбаҳо пӯшонида шаванд. Ҳатто сабки бештар ва ранги муваффақро метавон бо маводи арзон арзон арзон кард. Чунин матоъҳо матоъҳои ҷомашӯӣ, ҷуфти, шифр, лоғар, taffeta тамошо мекунанд. Барои анљом додани баъзе маълумотњо органзї, тилло, ширин, ресмонњо, лифофањо.
Тарона ва буридани либоси дӯстдоштаи арӯс бояд ба рушд ва намуди тасвири духтар мувофиқат кунад. Чун либосҳои шом, либосҳои кӯтоҳ кӯтоҳ назаррас аст.
Ба наздикӣ, маъруфи сабки retro. Таносуби бузург ва фолбинӣ дар таркиби 60 ва 70, якҷоя бо мӯй ва ороиши мувофиқ ба ҳар як духтари зебо ва зебоӣ дода мешавад.
Silhouette A-назар ба қариб ягон рақам назар ва метавонад барои фазои идона мувофиқ нест. Агар либосҳои арӯсии арӯс дар тарзи юнонӣ сохта шуда бошад, пас дӯстони ӯ бояд либосҳои ороишӣ дошта бошанд, танҳо сояи онҳо, албатта, бояд аз либосҳои асосии тӯй фарқ кунанд. Дар гармии тобистон сангҳои ҳавоӣ ва фуҷурии либосҳои юнонӣ на танҳо ба осонӣ ва ҳаво, балки ба бадан эҳсос мекунанд, ки ба осонӣ эҳсос мекунанд.
Мувофиқи қоидаҳои этикӣ, либоси арӯсӣ бояд дастонашро дошта бошад. Барои он, ки бояд дубора мӯътадил дошта бошад, барои ҳамин, духтар ба вокуниш назар намекунад. Илова бар ин, либос кӯтоҳ бояд бо сутунҳо интихоб карда шавад ва сабки бо машқи кушода пурра бояд ҳадди аққал дошта бошад.
Ҷамъоварии як паҳлӯи кушода ва сарпӯши кӯтоҳ ночиз аст.
Зебҳои пӯшида
Тӯдаи тӯйи пӯшида, нишон додани либос ва либосӣ - беҳтарин барои тӯй дар калисо. Мо дар бораи сабки ва хусусиятҳои интихоби либосҳои тӯй пӯшидаем.
Тавре ки шумо метавонед бинед, ин либосҳои арӯсиро интихоб кардан хеле осон аст ва барои ин шумо бояд танҳо якчанд тавсияҳои оддиро пайравӣ кунед.