Баъд аз он, ки ҷаҳони физикӣ шадидан сахтгир буд, ҷинсҳои одил ба худ на танҳо ҳуқуқи мардон, балки инчунин ҳаққи ифтихор барои пӯшидани либос, ки дар дасти заиф ва ҳунарманд фавран дӯхтагӣ, шодмонӣ ва ҷинсӣ пайдо карданд. Ва, албатта, намегӯед, ки духтарон бо ёрии алоқа, ба монанди кафшерӣ гузашта наметавонанд, зеро ин либосҳои тиҷорӣ, на танҳо барои мардон, балки барои занон аст. Бо ин ҳама, усулҳои гуногуни гуногун дар бораи чӣ гуна пайваст кардани занбӯруғи занона фарқ мекунанд, ки он ҳамеша намуди аслӣ ва зебо дорад.
Дар муқоиса бо мардон, занбӯри занон қоидаҳои хусусиятҳои зиёд надоранд. Занон метавонанд бехатарии танг ва васеъ, алоқаҳои кӯтоҳмуддат ва дарозмуддат, либосҳои тиҷорӣ, тиллои оддӣ ва ҳатто либосҳоро дошта бошанд. Илова бар ин, занҳо метавонанд гарданд, ки гарданҳои атрофро дар атрофи он гиранд ва он ба монанди алоқаи ҷинсӣ баста мешавад!
«Маликаи мард»
Занон метавонанд ба ҳамон рукнҳои ба мардон алоқаманд бошанд. Пас, мо гарданро дар гардан гузоштаем, дар ҳоле, ки тамомии танг аст, онро ба самти чап аз тарафи чап ба рост рост кунед. Баъд аз он, ба охири васеъ ба канори чап рост равед ва бо ин дастпӯшро бо дасти худ нигоҳ доред. Мо охири васеъе, ки "натиҷа" -ро дар тангро дар тарафи рост пахш мекунем, сипас аз тарафи пушти болоӣ тавассути дубора боло бармегардем, ки мо аз нимпаймо дар пеши пеш меравем. Акнун, бори дигар, интишори васеъро гиред ва онро тавассути дубора гузоред ва онро кашед. Сипас тангро нигоҳ доред, ба ҷилои либос реза кунед.
Мо гарданро дар гардан гузоштаем, дар ҳоле, ки тамомии тангро баста, дандонҳои васеъро бардоред ва зардӯзӣ дар тангро монед. Баъд аз он, тамомии васеъро ба поён гузоред, онро ба гардани он гузоред ва онро ба рост ва поён кашед. Мо ба таври васеъ заҳмат кашида, ба поён аз паҳлӯи решакан аз тарафи рост ба чап, ба воситаи теппаи болоӣ, аз боло дар боло мезанем. Мо охири васеъ ба дӯши охирини риштаи охири боло ва поён кашидан. Сипас, каме нигаҳдории тангро нигоҳ доред, ҷило ба гарданбанд ҳаракат кунед.
Ба таври дуруст баста баста - ин ҳама нест. Дар хотир доред, ки ҳамаи алоқаҳои танг ва калон бо либосҳо, ва васеъ - бо либосҳои тиҷорӣ. Бо роҳи, алоқаманд зан бояд дароз бошад. Илова бар он ки клавиатураҳои классикӣ, занон метавонанд бобро бо чӯб, қубур ё дигар усулҳо истифода баранд.
Виссар
Аз ин рӯ, шумо метавонед ба осонӣ либоси васеъ аз либоро пинҳон кунед. Барои дуруст баста шудан дар ин сабки, мо онро болои сари худ партофтаем, то ки ақрабоён дар пеши худ бошанд. Умеди дурустро кашед ва ба тарафи чап гузоред. Пас аз он мо онро дар охири чап сарф мекунем ва мо аз боло дар боло диққат медиҳем. Акнун тамомии рост ба дубораи офариниш байни қаторкӯбҳои ду марҳилаи давр дода шудааст. Мо аз пойгоҳи сутунмӯҳдоштаро боло мегузорем ва бозгаштем, танҳо тавассути рахи сутуне, ки дар пеши постгоҳ аст. Ҷойи рости чапро кашед ва дар ҳамон тарзи охири сатр бияфед.
Нотаи нодуруст
Мо ба маркаи сарпӯшро сар медиҳем, то ки тамоюлҳои он дар пеши ӯ бошанд. Андешидани ақди никоҳ, ки дарозтар аст ва онро ба тарафи дигар мегирад. Сипас дарозро дар атрофи кӯтоҳ якҷоя кунед, то ки дубора ворид шавед ва онро ба он гузоред. Акнун мо охири дарозро ба воситаи ҷилд мепартоем, то ки он дар пеши, рост ва ростқавл бошад.
Нотаи хурд
Барои муваффақиятҳои занони асбобҳои зичи муваффақ ба муваффақият мувофиқ аст. Мо ба охири паҳншавии ғафсҳо ишора мекунем, то ин ки дандон дар берун аст. Пас аз партофтани ақсои ақди никоҳ, охири танг бояд дар болои болотар бошад. Мо бар он ақидаем, Мо охири васеъшаклро ба ҳаракат медаровардем ва онро ба гардани он гузоштем, ки байни арақ ва қутбҳои blub пайдо шуд. Дар охири васеъ чаппа кунед ва онро дар қабати болоии рахнаи рахнопазир қарор диҳед. Дар охири васеъ чуқур кунед ва ролро пур кунед. Агар ақсои ақди никоҳ мувофиқат накунад, онро баста, танзим кардани мӯҳлати зарурии ақибмондагон.