Кӯшиши тиҷорати занона: ки модели костюмро интихоб мекунад
Забони расмии дуруст интихобшуда дар забони худ ба забони этикӣ бизнес аст. Шартномаи тиҷорат имкон медиҳад, ки на танҳо вазъи молиявии занҳои тиҷоратӣ, балки сифатҳои касбӣ ва шахсии ӯро танзим кунад. Интихоби маҷмӯи корпоративӣ бояд ба омилҳои зерин мутобиқ бошад: он бояд қатъӣ бошад, аммо набояд маҳдудияти ҳаракатро ба кодекси либосҳои корӣ мутобиқ кунад, аммо ҳамзамон хусусияти зоҳириро нишон медиҳад.
Шабакаи тиҷоратӣ бо тилло, ва бо либос интихоб карда мешавад. Пойчакҳои зебо бо баргҳои олӣ сеҳрнок аст ва хатҳои ростқавлии классикӣ тасаввуротро ба даст меоранд. Бояд гуфт, ки ин як варианти бештар аз танбал аст. Эҳёи асбобҳо бароҳатӣ ва каме печидаанд. Дароз бояд то зону шавад. Холаҳои дар ҳадди аққалан иҷозат додашуда, аммо набояд аз 10 сантиметр зиёд бошанд.
Бо кадом либоси тиҷорӣ кандан?
Пеш аз ҳама, барои ҳар гуна модели костюми шумо, шумо бояд кӯлчаи ростро интихоб кунед. Дар blouse метавонад монохол ё ранг бошад, аммо ҳеҷ гоҳ шаффоф нест. Беҳтар аст интихоб кардани blouses сояҳои суқут: кабуд, хушхӯву гулобӣ, лимӯ, яхмос. Blouses ва shirts аз рангҳои дурахшон. Ҳамчунин, мувофиқи қоидаҳои рамзи либос, ҷуворимаккаҳои кафшеркунӣ бояд ба бланка ё ба дастгоҳи худ бирасанд. Агар ба ҷои ҷомадон бо сару либосе, ки либос ва либосро интихоб кунед, пас фаромӯш накунед, ки либос бояд монопониро пӯшонад. Ин беҳтар аст, агар ин либос-парванда дар сиёҳ ё хокистарӣ бошад.
Як унсури муҳими собиқаи тиҷоратии занон - қитъае мебошад, ки ба ҷарима ба чашм мерасад, ҳатто агар он маҷмӯи blouses ва доманак ё ҳангоми пӯшидани пӯшидан аст. Қуттиҳои номаълуми боркунӣ бо лавозимоти металлӣ ва ҷавоҳиравӣ.
Дар хотир доред, ки даъвати шӯъбаи кор бо ҳузури қишлоқҳо, новобаста аз вақти сол. Дар тобистон онҳо метавонанд бо қолинҳо иваз карда шаванд. Намунаи бизнеси пойафзолро анҷом диҳед. Онҳо бояд рангро дар ранг истифода баранд. Ангур набояд хеле баланд бошад, 5-6 сантиметр кофӣ аст. Идеал, он бояд бо пойгоҳҳои пӯшида ва пӯсти ҳақиқӣ бошад.
Чӣ тавр илова кардани духтарон ба даъвати қатъии шӯхӣ?
Ҳатто дар мағозаи оффшорӣ, зан як зан аст. Ва хоҳиши он ки ҷолиби диққаташ ҷолиб бошад, табиатан ва таъриф аст. Танҳо чӣ гуна зан метавонад тиҷорати костюми худро барқарор кунад, моҳҳои зебоии худро ва хусусиятҳои шахсияти худро дар либосҳои корӣ шарҳ диҳад, агар дар ин ҷо танҳо маҳдудиятҳои сахт вуҷуд дошта бошанд? Бо ёрии замимаҳо. Ҳа, аҳамияти конструксияҳо барои барқарор кардани даъвати тиҷорӣ ва ифодаи шахсияти шахси аз ҳад зиёд таъкид карда намешавад. Бузургии пӯсти сафед аз пӯсти сиёҳ, соатҳои гаронбаҳои гаронбаҳо, кӯҳпораҳои зебо, ширини аслӣ, коркарди ҳунармандӣ дар симои тиҷоратӣ пайдо мешавад, эҷоди тасвири беҳамтоатон. Бо тафсилоти назарногирии назаррасе, ки шумо ба он ҷо мефиристед, шумо метавонед аз шумораи зиёди кормандони бетафовут ва монополия, ки дар ҳамон костюмҳо ва тақвият додани артиши клониҳо бимонед.
Бо вуҷуди ин, онро бо зебогияҳо шарм накунед, дар сурате, ки шумо мисли як дарахти нави Нав мешавед ва на як бизнеси меҳрубонӣ ва таҳлили ҳарбиро намебинед. Як намуди ороиши дар шакли як шаффоф, занг, ҳалқа ё мағорҳо барои диққати шахсии худ маҳдуд аст. Бузургии заргарӣ дар фазои соҳибкорӣ ҳамчун фолбинӣ ва филистинизм баррасӣ мешавад.