Қоидаҳои умумӣ нестанд, ки волидон бояд дар бораи кӯдакон баҳравар гарданд, зеро онҳо барои ҳамаи ҳолатҳои ҳаёт ва ҳар ҳолат мувофиқат карда наметавонанд, чунин қоидаҳо вуҷуд надоранд. Ҳамаи кӯдакон фарқ доранд ва ҳар як кӯдак як шахс аст, аз намуди зоҳирӣ. Бо вуҷуди ин, ҳанӯз ҳам чизҳое вуҷуд доранд, ки ҳангоми эҳё кардани ягон кӯдак истифода намешаванд. Акнун мо дар бораи он чизе, ки волидон наметавонанд, гап занем.
Пас, вақте, ки ҳангоми нопадид кардани парҳезҳо бояд чорае андешида шавад:
Бедор нашавед
Баъзан, бе он ки бодиққат набошад, ба мақсад намерасад, мо ба кӯдак гуфта метавонем: "Шумо ягон чизи дигарро фикр карда наметавонистед? Чаро шумо дар оғӯши худ доред? "Ва ҳамаи ин чизҳо. Ва ҳар вақт, вақте ки кӯдаки чунин чизҳо аз мо мешунаванд, тасвири мусбӣаш хароб мешавад. Бинобар ин, волидон ба ёд оред, ки чунин чизҳо набояд ягон ҳолатҳои одилона гӯянд.
Ба кӯдак таҳдид накунед
Бисёр модарон ва падарон ба кӯдакон мегӯянд: «Агар шумо бори тахт ҳастед, хоҳам ..." ё "Ё ту коре кардаӣ, ки ман ба ту ва ба худат гуфтам!". Дар хотир доред, ки ҳар вақте ки кӯдак онро мешунавад, беҳтар аст, ки ӯ бо шумо муносибат намекунад ё хоҳишҳои худро иҷро мекунад. Шумо худатон ба фарзандатон таълим медиҳед, ки аз шумо тарсед ва аз шумо нафрат кунад. Ҳеҷ гуна таҳдид метавонад барои шумо муфид бошад, зеро рафтори кӯдак танҳо метавонад бадтар шавад.
Бигзор ваъдаҳоро талаб накунед
Аксар вақт, ҳатто дар кӯча ё кино, шумо мебинед, ки чӣ гуна кӯдак чӣ кор хоҳад кард, ва модари ман мегӯяд: «Акнун, ба ман ваъда медиҳед, ки шумо ҳеҷ гоҳ ин корро накардаед», дар ҳоле ки фарзандаш ваъда медиҳад. Бо вуҷуди ин, пас аз ним соат, кӯдак ба он чизе, ки ваъда дод, боз ҳам такрор намекунад. Волидон хафа шудаанд ва хашмгин мешаванд, ҳайвони ваҳшӣ ваъда дод. Дар хотир доред, ки барои ҷарроҳӣ ваъда ба монанди овози бегона аст, ӯ намедонад, ки он чӣ аст. Баъд аз ҳама, ваъда ҳамеша бо оянда алоқаманд аст ва фарзандон танҳо имрӯз ва ин лаҳза зиндагӣ мекунанд, ки дар ин лаҳза рух медиҳанд. Агар фарзанди шумо содиқона ва ҳассос бошад, пас ваъдаҳои шумо ҳисси гунаҳкориро инкишоф хоҳанд дод, ва агар ӯ, баръакс, дар бораи ҳисси эҳсосоти нописандтар қарор гирад, пас шумо худатон беинсофиро инкишоф медиҳед. Баъд аз ҳама, ҳама медонанд, ки шумо метавонед чизе бигӯед, вале ...
Ба кӯдак хеле ғамхорӣ накунед
Агар шумо кӯдаки хурдтарро муҳофизат кунед, пас дертар, ӯро ба фикри он фикр кунед, ки худаш ҷои холӣ аст ва ҳеҷ чизро бе кӯмаки шумо карда наметавонад. Бисёре аз модҳо ва падарон бовар доранд, ки кӯдакон метавонанд дар бораи худ чизҳои зиёде ба даст оранд. Шакли шумо бояд инъикос бошад: "Ҳеҷ гоҳ барои фарзандаш ӯ чӣ кор карда наметавонад".
Ба фарзандамон итоат накунед
Танҳо тасаввур кунед, ки шавҳаратон мегӯяд: «Эй ман, шумо дар он ҷо чӣ кор мекунед? Биёед, ҳама чизро тарк кунем ва қаҳва бикашем! "Шояд, шояд онҳо аз зилзилаҳои чунин тарзи оддии тарс бошанд. Ҳамин тавр, фарзандаш, вақте ки шумо талаб мекунед, ки ӯ фавран иҷро кардани дархости шуморо, беэътибор кардани тамоми тиҷорати худ, бе таъхир дуюмдараҷа дӯст медорад.
Ба фарзандатон беэътиноӣ накунед
Акнун мо дар бораи иҷозатдиҳӣ гап мезанем. Кӯдакон хеле ҳассосанд, бинобар ин, вақте ки волидонашон хеле душвор ҳастанд, ё баръакс, метарсанд, ки мушкилоташон хеле душвор аст. Ин дар лаҳзаҳое, ки кӯдакон аз ҳадди имкон дуранд, ба волидайнаш диққат диҳанд ё аз тарсидан ба фарзанди худ метарсанд. Ҳамин тариқ, шумо дар кӯдаки худ боварӣ доред, ки дар ҳамаи қоидаҳо истисноҳо вуҷуд доранд, бинобар ин, шумо бояд каме кӯшиш кунед, то ҳама чизро хоҳед дид.
Доимо бошем
Масалан, дар шанбе шумо хурсандии хуб доред ва худатон ба фарзандатон иҷозат медиҳед, ки ҳар чизеро, Аммо сешанбе, вақте ки ӯ ба коре, ки ӯро дар рӯзи шанбе иҷозат дод, оғоз мекунад, шумо ӯро дашном медиҳед ва мегӯед, ки ин корро карда наметавонед. Дар ин ҷо, худро дар ҷои танаффусҳо ҷойгир кунед. Агар шумо дар рӯзи якшанбе ва шанбе дар бораи нурзани сурх шумо метавонед, лекин дар рӯзҳои дигар шумо метавонед, мошинро омӯхта метавонед, чӣ кор карда метавонед?
Дар хотир дошта бошед, ки кӯдакон калонсол нест, бинобар ин, онҳо бояд як қатор қарорҳо ва амалҳоро талаб кунанд.
Аз навори навбатӣ, ки синну солаш мувофиқ нест, талаб намекунад
Аз фарзанди ду-солаи худ интизор набошед, ки ӯ дар давоми панчсола фармонбардорӣ мекард, зеро дар ин ҳолат шумо танҳо дар бораи ӯ меҳрубонӣ кардаед, на танҳо Xsebe, на рафтори хуб.
Зарур аст, ки аз кӯдаки камолоти рафтор талаб карда шавад, ки ӯ қодир нест, зеро ин барои рушди худшиносии худ таъсири бад хоҳад дошт.
Дар бораи ахлоқӣ гап назанед.
Мо ҳар рӯз ба фарзандони худ як ҳазор суханронии носаҳеҳ медиҳем. Агар шумо танҳо ҳамаи калимаҳоеро, ки кӯдаки рӯзаро мешунавед, нависед ва онҳоро ба волидон гӯш кунед, шумо метавонед сад фоизро гӯед, ки шумо ҳайрон мешавед. Бачаҳои шумо ба кӯдаконатон мегӯед, ки ба онҳо гап мезананд, баъзеҳо, лексияҳо, ахлоқ, ахлоқӣ, таҳқирҳо ... Сипас, кӯдак ба таври оддӣ «дарвозаи шифоҳии шумо ва таъсири ӯ» -ро ҷудо мекунад. Ин роҳи ягонаест, ки худро худро муҳофизат мекунад, бинобар ин, вай инро ба зудӣ меомӯзонад. Азбаски кӯдак ба таври пурра пӯшида наметавонад, вай ҳис мекунад, ки ҳиссиёти худро ҳис мекунад, дар натиҷа, фарзандаш худмуайянкунии манфиро инкишоф медиҳад.
Ҳуқуқи дуздидани кӯдакро нигоҳ надоред
Танҳо тасаввур кунед, ки шумо як модели зебои кӯдаконро баланд кардаед: ӯ ҳамеша калонсолон ва пиронсолонро эҳтиром мекунад, ҳаргиз пушаймон намешавад, ӯ ҳамеша дар ҳама ҷо назорат мекунад, ӯ ором ва ором аст, ҳама чизеро, ки аз ӯ мепурсанд, мекунад. Ӯ аз ҳар гуна эҳсосоти манфӣ маҳрум шудааст - ӯ хуб, содиқона, ростқавл аст. Шояд дар чунин вазъият мо бо калонсолони хурд ҳамкорӣ кардан мехоҳем? Ҳама гуна психолог ба шумо мегӯяд, ки фарзанди "намунавӣ" метавонад хушбахт бошад. Зеро ки вай "Ман" дар зери пинҳон пинҳон шуда буд, аммо дар дохили шумо шумо дар он мушкилоти ҷиддии эҳсосӣ инкишоф ёфтаед.