Бозиҳои компютерӣ, Интернет ва телевизион аз уқёнус барои хондан хавф доранд. Муаллимони адабиёт дар мактаб бояд ба ҷазоҳо ва ҳамаи усулҳои дигари ҳавасмандгардонии хонандагон, бо мақсади баланд бардоштани таваҷҷӯҳи хонандагон. Волидон низ аз сабаби рад кардани фарзандони онҳо ба хондан ошуфтаанд.
Бо вуҷуди ин, чунон ки шумо медонед, вазъият ноком нест. Ман мехоҳам якчанд маслиҳатҳоеро, ки барои бартараф кардани ин беморӣ дар кӯдакони муосир пешниҳод кунанд, пешниҳод намоям.
Дарҳол ман огоҳ мекунам, ки яке аз пешрафтҳои фаврӣ дар ин кори зишт, ки дар оила қувват ва пурсабрии зиёд талаб мекунад. Одатан ройгон аз хондан аз донишҷӯён дар аксуламали бегона пинҳон мешавад: ман намехоҳам, намедонам, ки чӣ тавр. Ҳамаи ин сабабҳо хеле алоқаманданд.
Бигзор мо ба якум давом гузарем: - Ман хонданро дӯст намедорам. Қоидаҳои номуайян мавҷуданд: кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки ба ҳама чизи волидонашон назар диҳанд. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо ба суханони кӯдакон шарҳ диҳед, ҳамаи манфиатҳо ва аҳамияти китобҳо, шумо бояд дар кори худ намунаи хубе диҳед. Намунаи чунин намуна бояд тамоми оила бошад, яъне, китобҳо дар оила бояд ҳама чизро хонанд.
Пештар шумо ба фаъолиятҳои фаъол оғоз карда метавонед, дар оянда оянда осонтар хоҳад шуд. Барои шунавандагони хеле ҷавон, матнҳои шеър беҳтарин мувофиқанд, зеро интеллигенция ва ритментҳо дар чунин матнҳо паҳн мешаванд, монанди он ки кӯдакро тарбия мекунанд. Масъалаҳои оддии Александр Пушкин, К.И. Чуковский, П. П. Ершов ё фолклори ориёӣ комилан мувофиқанд. Говорушками, маснуот ва шӯхӣ дар принсип, шумо метавонед ҳамаи чорабиниҳоро бо кӯдак, инчунин амалиёти кӯдакон ҳамроҳӣ кунед - пас аз хоби, обхезӣ, либос, бозӣ. Дар марҳилаҳои ибтидоии хонда бояд кӯтоҳ бошад, вале мунтазам бошад, зеро кӯдак наметавонад дар як муддати тӯлонӣ ба ҳамон чиз мутобиқ бошад.
Дар раванди парвариши кӯдак, дақиқаҳои ҷудо барои хондан илова карда шудаанд. Масалан, ҳар шабе, ки пеш аз рафтан ба хоб меравад, ба кӯдаке қариб 30 дақиқа хонед, ки натиҷаи он осонтар аст, ки бедаракро бедор кунад.
Дар хотир доред, ки шумо бояд кӯдакро маҷбур кунед, ки китобро, ки вай намехоҳад, хонад. Интихоби китобҳои беҳтарини якҷоя. Барои кӯдаке, ки дар бораи китобҳо дар бораи озодии амал даровардани кӯдак зарур аст, зарур аст. Ӯ метавонад бо онҳо муносибат кунад, бо онҳо бозӣ кунад ва онҳоро ба онҳо ҷалб кунад. Бисёриҳо ҳоло саволро мепурсанд, чунки китобҳо бояд муҳофизат карда шаванд? Ва онҳо ҳама рост ҳастанд, аммо онҳо бояд ин кӯдакро дар синну соли худ фаҳманд, вақте ки хонданро ёд гирад. Шумо метавонед якчанд қадамҳои оддиро барои насли фарзандонатон истифода баред, масалан, ҳангоми хондани китоб, истироҳат дар ҷойи шавқовар, ки ба чизи муҳим ишора мекунад. Агар кӯдаки ҳақиқатан дар ин бора шавқовар бошад, пас ӯ бояд худашро барои фаҳмидани охири он хонад. Инчунин, тавре, ки хондани адабиёти ҷудогонае пешниҳод карда мешавад, ин суръатро суръат медиҳад ва қудрати мустақилона хонданро дорад.
Бояд қайд кард, ки ин ҳама ба муҳаббат хондан кӯмак хоҳад кард, агар он ба мактаб пеш аз он ки хондани китобҳо кори маҷбурӣ ва мунтазам гардад.
Сабаби дуюм, ки чаро баъзе кӯдакон намехоҳанд хонда шаванд, ин аст, ки онҳо намедонанд, ки чӣ тавр онро дуруст иҷро кунанд. Ин аст, ки ҳоло умумияти қобилияти додани ҳарфҳо дар сандуқҳо, балки дар бораи фаҳмидани, фаҳмиш ва фаҳмидани чизҳои хондашуда нест. Дар ин ҳолат, шумо бояд аз он чизе, ки хондаед, шарҳ диҳед, яъне, дар рафти хондан, волидайн калимаҳои мураккабро ба кор мебаранд. Саволҳои кӯдакро тасдиқ кунед, якҷоя хонаро хонед.
Барои кӯмак кардан ба хонанда хондани он беҳтар аст, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо фаҳмонад, ки маънои онро дорад ё фаҳмонед, ки ҳаракати қаҳрамононаи ӯ. Шумо инчунин метавонед ӯро даъват кунад, ки пеш аз қисми ниҳоӣ ба даст оред ва тарҷумаи худро аз ӯ бигиред. Ин техникӣ тасаввуроти худро васеъ хоҳад кард ва таваҷҷӯҳи бештарро афзоиш хоҳад дод ва шумо метавонед фаҳмед, ки чӣ қадар кӯдак фарзандашро чӣ гуна хондааст.
Духтарчаи пештара медонад, ки ин китоб ба калимаҳои баландтар, тарбиявӣ ва тарбиявӣ табдил меёбад, зудтар ӯ барои кӯшишҳои шумо сипосгузорӣ мекунад.