Баъзан чунин мешавад, ки волидон дар сӯҳбат бо кӯдаки худ дурӯғ мегӯянд. Аммо оё ин ба зудӣ ба паноҳгоҳ аст? Кадом тахассуси дурӯғ? Далелҳои кӯдакон ба якчанд намуд тақсим мешаванд.
- Намуди якум як дурӯғи маҷбурӣ аст. Кӯдак аз тарси ҷазо гирифтан, аз сар гузаронданро мекушад ва кӯшиш мекунад, ки ба шахси дигар ба гуноҳи худ интиқол диҳад.
- Намуди дуюм дурӯғест, ки ба шумо имконият медиҳад, ки аз вазъияти нохуш берун шавед. Кӯдак воқеиятро афзоиш медиҳад. Бо кӯмаки дурӯғин, ӯ мехоҳад, ки исбот кунад, ки ҳаёташ хушбахт ва хушбахт аст. Аммо ин дуруст нест. Пас, ӯ танҳо кӯшиш мекунад, ки аҳамияти худро дар дастаи худ боло бардорад.
- Намуди сеюм танҳо фанни илҳомбахш дар ҳама гуна мавзӯъҳо мебошад. Фантастика навъҳои маъмултарин ва зебои дурӯғини кӯдакон мебошад. Ин ҳатто метавонад ба принсипи эҷодӣ дар як шахси хурд дода шавад.
- Намуди чорум ба калонсолон дурӯғ аст. Бинобар ин, кӯдакиҳо кӯшиш мекунанд, ки диққати худро ба даст оранд, худро аз калонсолон ва одамони партофташуда маҳрум месозад.
Якчандтоашон ҳастанд. Агар кӯдаки аз ҳад зиёд ташвиш кашад, пас, ӯ аз бадкирдории худ пинҳон хоҳад шуд ва аз тарс азоб мекашад. Баъзан он бадтар аст: ба айбдоркунии дигар одамон. Аллакай аллакай дар синни қишлоқ, ин шахс метавонад ба осонӣ метавонад ба шахси дигар табассум кунад.
Баъзан кӯдакон дурӯғ мегӯянд, то ки волидони дӯстдоштаи онҳоро хафа накунанд. Ин вазъият аксар вақт ба воя мерасанд, ки калонсолон дар бораи ҳиссиёти кӯдакон бозӣ мекунанд, эҳсосоти худро идора мекунанд.
Волидон, ки кӯдаконашонро бо ҳикояҳои аҷоиб ва ғайримуқаррарӣ дар бораи оилаашон бароранд, ҳамеша бояд дар бораи он фикр кунанд. Шояд фарзандатон бо комплексҳои камбағал меафзояд. Баъдтар, ӯ аз ҷониби хешовандон хиҷолат мекунад. Сабабҳо метавонанд гуногун бошанд: камбизоатӣ, ношаффоф ё пайдоиши волидайн. Аз ин рӯ, хоҳиши кӯдаке, ки ба дигарон тааллуқ дорад, бояд фавран волидонро огоҳ кунад.
Ва агар кӯдаки соддалавҳона бошад, ин аллакай мушкилоти ҷиддӣ ва психологист. Он метавонад ба беморӣ табдил ёбад. Ва он гоҳ, шояд, фарзанди шумо обрӯйи беэътибор ё ҷомеопазир гардад.
Чӣ бояд кард? Чӣ гуна мубориза кардан?
Агар кӯдаки аз тарс аз тарс азоб мекашид ва танҳо аз тарс метофт, пас фикр кунед, ки оё сагро зиёд накунед. Баъд аз ҳама, шумо метавонед як тарсу ваҳшро, ки аз он тарсу ваҳшӣ ё шахси заиф, рӯҳафтодагӣ меистад, парвариш кунед. Дар охири ҳаёт, ӯ барои амалҳояш ҷавобгар нест, ҳатто наметавонад онҳоро эътироф кунад.
Агар кӯдаки ҳақиқӣ вуҷуд дошта бошад, он гоҳ, ки баракатҳои ҳаётии ғайримуқаррарӣ фикр мекунанд, ӯро ба ёд оред, ки он чизеро, ки ҳоло дар он аст, таълим диҳад. Бисёртар моҳирона ва тарзи фикрронии худро дар атрофи кӯдак дида бароед. Ва агар он фазилат набошад, пас бо худатон фавран оғоз кунед. Дар муносибат бо кӯдакон ва дар хона фазои мусоид ва некбинона созед.
Агар кӯдаки шумо хоболуд ва дурӯғгӯи худ бошад, ӯ метавонад дар ҷонҳои худ офаридаи бузургро пинҳон кунад. Ҳамаи қувваи худро дар самти рост ҳидоят кунед. Ҳуҷҷати зебо барои сабти ва кашидани орзуҳо ва фантазияҳо харидорӣ кунед. Бигзор хашму ғазабашро барои шумо ба даст орад. Ва ногаҳон вай нависандаи маъруф ё санъат хоҳад буд? Ҳама чиз имконпазир аст!
Агар дурӯғи фарзанди шумо бо зӯрӣ алоқаманд бошад, ӯ аксар вақт ба воқеияти хаёлӣ ишора мекунад, пас вақт, сабр, вақти бештарро диҳад. Ва, албатта, ба машварат бо психолог меравад. Ин имконпазир аст, ки ин танҳо тасаввуроти фарзанди фарзандаш нест, балки зоҳиршавии нишонаҳои аввалини психологӣ. Он вақт маълум шуд, ки кӯдакон ҳама бемориҳои равонӣ мегиранд, инчунин дар ҳолатҳои ногувор, ҳамчун кӯдак. Ва волидони зудтар инро инъикос мекунанд, эҳтимолан онҳо ба камбудиҳо дар тарбияи фарзандони худ такя мекунанд ва ҳатто аз бемории хатарнок муҳофизат мекунанд.