Шумо интизор ҳастед, ки ба ин намуди зоҳирии ин мард дар ҳаёти шумо интизор шавед ... Ва акнун, шумо, якҷоя, машғул ҳастед, волидон хушбахт ва хушбахтанд барои шумо, пеш аз ҳама хурсандона ва умеди дароз дар зиндагии ҳар духтар, вале шумо дар бораи шумо ғамхорӣ, мулоҳизаҳои гуногун ва тарс доред. Духтар дар бораи тӯй чӣ фикр мекунад ва чӣ гуна тасвирҳо дар сараш ба сар мебаранд?
Тарси дурустии интихоби шумоИн тарсу ҳар як арӯс ба назар мерасад. Агар шумо муддати дарозе барои ҳамсаратон интизор шудаед ва дӯсти шуморо дӯст доред, ҳеҷ чизи аз ӯ метарсед, ӯ интихоб ё не, идеалҳо, ки шумо медонед, вуҷуд надорад, чунки ҳар як инсон аст ва он зебоест, ки шумо аллакай дар роҳи худ вохӯрдед. . Аммо издивоҷ, албатта, бояд бори вазнин набошад, он бояд шод бошад, якҷоя биёрад, одамонро оқилтар гардонад, оқилона омӯхта, орзу кунад. Дар ҳар сурат, беҳтар аст, ки издивоҷ кунед, ки аз ин қадами ҳаётатон ҳаросон шавед ва ҳеҷ гоҳ хурсандии ҳаёти оилавӣ ва модариро надонед. Шубҳатҳои шумо ба асабҳои шумо қобил нестанд. "Гурдаҳо метарсанд - ба ҷангал мераванд".
Тарс аз зиндагии оилавӣ ва талафи фардият
Пеш аз он ки шумо бигӯед, «ҲА» дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо тайёред, ки тамоми ҳаёти худро бо як шахс сарф кунед, барои наҷот бо идадости ва эҳтимоли маҳрум шудан аз он, зеро издивоҷ ҳамеша осуда нест. Одамон дар ҳолатҳои стресс, қобилияти аз ҳама гуна проблемаҳо аз даст дода мешаванд. Бешубҳа, дар бораи сеҳру ҷоду, шахсе, ки ҳамсари шумо дӯсти наздики шумо мебошад, ки ҳамеша метавонад як созишнома пайдо кунад. Дар аввал, одамон одамонро ба ҳам мепайвандад, онҳо ба якдигар монанд ҳастанд, вале онҳо мефаҳманд, ки фарде, ки ҳар яки онҳо аз байн мераванд, метавонанд мушкилоти ҷиддие дар муносибатҳои мутақобилан судманд дошта бошанд. Ҳамин тавр якҷоя бо ҳамдигар ҳамкорӣ кардан муҳим аст. Ба назар чунин мерасад, ки ин танҳо дар назари аввал хеле осон аст. Ҳамаи одамон фарқ мекунанд, ҳамон одамон вуҷуд надоранд, аммо ин як плюс аст, шумо шахсан ҳастед. То он даме, ки баъд аз издивоҷ набуданаш аз даст надиҳед, муҳаббат ва коре, ки шумо пеш аз рафтани шумо дӯст медоред, маҳдудиятҳо ва меҳрубониро набояд «аз издивоҷ» аз ҳаёти худ дур кунанд, шумо ҳаёти худро ба қадри имкон мехоҳед. Баъд аз ҳама, шахси интихобкардаатон ба шумо барои он ки шумо дӯст медоред, дӯст медоред, то ҳамеша бо тамоми хусусиятҳои худ шавед.
Тарс аз даст додани эҳсосоти эҳсосот
Ин идея дар ҳар як духтари пеш аз издивоҷ сурат мегирад. Бояд эътироф кард, ки чӣ кор кардан лозим аст, ки чӣ гуна тарс метавонад онро бедор кунад, вале тарсу ҳарос аз тарси аз даст додани муҳаббат маънои онро дорад, ки шумо дӯст медоред. Дараҷае, ки муносибатҳои навҷамъшаванда пас аз тӯйҳо ба охир мерасанд, аз нав ба нав мешаванд. Никоҳ муносибати доимӣ, меҳнатӣ дар муносибатҳои шумо мебошад, ки шумо наметавонед худро аз худ дур кунед. Занҳо бояд бо якдигар самимӣ бошанд, дурӯғ мегӯянд ва якдигарро фиреб медиҳанд, якдигарро ғамхорӣ ва дӯст медоранд.
Пас, аз тарс аз он чизе, ки мумкин аст, аблаҳ аст. Андешидани эҳсосоти худ, агар шумо дар ҳақиқат ба онҳо эҳтиёҷ дошта бошед ва ғамхорӣ кунед, ҳамдигарро мукофот диҳед, чизҳои девонаро, умуман, дар лаҳзаҳои издивоҷи хушбахт хурсандӣ мекунанд. Аммо чизи асосӣ ин аст, ки барои издивоҷ зан гирифтан лозим.
Тарс аз хиёнат ба як шахси наздик
Чунин фикрҳо аксар вақт сарварони духтаронро ташхис мекунанд. Дар ин ҷо муҳим аст, ки ин тарсро дар сари шумо гарм ва таҳрик диҳед, зеро оқибатҳои ин бесарусомонӣ, такаббурҳо, стрессҳо, носолимҳо, фолклорҳо, ки метавонанд ба ин хиҷолат мусоидат кунанд. Шумо бояд пурсида шавед. Аксар вақт, ҳамсарон ба хиҷолат мераванд, вақте ки онҳо дар муносибатҳои нодурусташон нороҳатанд, беэътиноӣ, ҳисси кофӣ надоранд ва барои ҳама дар канори он ҷустуҷӯ мекунанд ва онро пайдо мекунанд. Муҳим аст, ки ба боварӣ, гӯш ва шунидани якдигар. Дар хотир доред, ки чӣ тавр шумо якдигарро дӯст медоштед, пас он мӯҳре, ки дар шиносномаи худ баста шудааст, ҳаёти худро тағйир медиҳад ва онро «пеш аз» ва «баъд аз он» ҷудо мекунад, муносибати ҳамсари дигар баъди издивоҷ тағйир намеёбад, танҳо мақоми шумо тағйир меёбад.
Ба ҳамсаратон нагузоред, ки ҳамроҳи шумо дар бораи шумо фиреб кунад, ҳатто дар фикрҳои шумо. Ҳамаи қудрати шумо.
Bytovuha
Ҳеҷ гоҳ иҷозат надиҳед, ки роҳи ҳаётро ба нақша гиред. Ҳангоми ҳаёти худ осонтар гардед, дастовардҳои охирини технологӣ, вақтро пайдо кунед ва ҳар чи зудтар аз хона берун баред.
Дар бораи омодагӣ ба тӯйи . Ин дар ҳолест, ки дар давраи хеле шавковар ба духтарак. Вай аз ҳама чиз - аз ранги либос ба роҳбари ҳаракати ҳарос аст. Чун қоида, аксарияти омодагӣ ба тӯйи бар арӯс меравад.
Бинобар ин, то ин давра дар ҳаёти шумо табассуми муҳимтарин ба шумор меравад, ба гумроҳӣ табдил ёбад ва ба ваҳшӣ табдил ёбад, зарур аст, ки нақшаро таҳия карда, ӯҳдадориҳои ҳар як омодагиро барои ин рӯз омода созед. Вазифаҳои худро байни худ, домод, волидайн ва дӯстони наздике, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ҷудо кунед. Нақша ба шумо кӯмак мерасонад, ки вақт ҷудо кардани вақт, ба ғайр аз рӯйхат ҳамеша дар дастҳои ангуштони худ ҳамеша боэътимод кунед ва тағйир диҳед. Ҳамаи парвандаҳои авлавиятиро шарҳ диҳед, ҳамоҳангсозии тамоми раванди осонтар.
Бешубҳа, фишор ва стресс, албатта, мумкин нест, зеро он ва тӯй, ман мехоҳам, ки ҳама чизро комилан бардорам, он рӯз муҳим аст, аммо ҳама чиз дар оянда хоҳад буд, шумо шавҳар ва зан хоҳед шуд ва ҳамаи мушкилотро бо табассум ҳис мекунад. наздик ба як шахси наздик ва азизаш, ки туро хеле дӯст медорад!