Ҳатто аксар вақт ҷуфтиҳое, ки метавонанд ояндаи хушбахтии олиҷанобро аз сабаби шубҳаҳои шикастану заҳматталабона, қобилияти ёфтани забони умумӣ ва дар вақти муносиб надошта бошанд, ҳалли мушкилоте, ки дар муносибат ба миён омадаанд, оромона муҳокима кунед. Бисёр вақт ин шикоятҳо ҳақиқатан аҷиб ва беинсоф мебошанд. Агар шахс барои шумо азиз бошад, шумо онро аз сабаби сегона тарк кардан наметавонед. Шумо танҳо метавонед онро якҷоя муҳокима кунед ва як созишнома пайдо кунед. Ва агар он кор накунад, пас шумо метавонед бо норасоиҳои ками дӯстдоштаи худ, агар ин дар ҳақиқат як сеҳри нодир набошад. Баъд аз ҳама, аз якдигар канорагирӣ кардан хеле осон аст, ва бо ҳамдигар муносибат кардан бо ҳамдигар муносибат кардан душвор аст.
Ин рӯй медиҳад, ки хиҷолат комилан одилона аст, зеро шахсе, ки дӯст медорад, дар ҳақиқат чизи даҳшатноке кардааст, аз он ки ӯ ба шумо дилсӯзӣ овард. Дар ин ҳолат, бахшидани шикоятҳо хеле душвор буда метавонад. Дар ин ҳолат, пеш аз ҳама, якчанд рӯзро интизор шавед, то эҳсосоти оромона ҷойгир кунед ва шумо метавонед вазъиятро ба таври фаврӣ баҳо диҳед. Пеш аз ҳама, фикр кунед, ки оё амалҳои дӯстдоштаатон мисли он ки шумо фикр мекардед, хеле душвор аст. Эҳтимол, шумо вазъиятро баҳо медиҳед ва фаҳмед, ки онҳо хафа шудаанд ва ба ҳиссиёт рафтанд, ва ҳоло онҳо омодаанд, ки ӯро бахшанд. Вале, агар шахси дӯстдоштаи шумо дар ҳақиқат ба таври ҷиддӣ рафтор кунад, ӯ бо рафтори худ сахт азоб мекашад, сипас масъалаи ҷиддист. Пеш аз ҳама, фикр кунед, ки оё шумо ӯро дӯст медоред, ҳатто баъд аз он ки ӯ чӣ кор мекард. Дар давоми чанд дақиқа дар бораи хашми худ ва коре, ки мехоҳед, ҳис кунед ва хоҳед, ки шумо бо ӯ ҳастед, оё дар бораи ӯ фикр мекунед, оё лаҳзаҳои хушбахтии издивоҷро дар хотир доред? Агар дар чуқурии ҷони шумо зери шубҳа қарор дошта бошед, як муҳаррик муҳаббат бошад, пас муносибати шумо бояд наҷот ёбад. Муҳимтараш ба шахси дӯстдошта бисёр вақт дӯстии моро ба ӯ ва эҳсосоти ҳақиқии мо наздик мекунад. Умуман, дар ҳар гуна хашмгин барои як дӯстдошта, муҳаббат ба ӯ вуҷуд дорад.
Биёед, «қабатҳои» ғазабро дида бароед. Аввалин «қабати ғазаб» -и хашм - хашм, озурдагӣ. Дуюми «қабати дуюм» - ин дард аст. Сеюм - тарси гум кардани шахси дӯстдошта ва муносибати шумо. Дуюм, тавба кардан, вале тавба кардан барои он ки шумо низ якбора ба чунин коре, ки дӯст медоред, ё айбдор кардани худро эҳсос накунед ва ба таври муназзаш ба фишор дучор нагардед. Панҷум аст, муҳаббат, албатта, муҳаббат. Баъд аз ҳама, дар чуқурии ҷони шумо шумо ин шахсро дӯст медоред ва намехоҳед, ки ӯро гум кунед. Ва шумо ба ӯ таваккал кардаед, зеро ки Ӯро дӯст медоред. Баъд аз ҳама, агар касе ба шумо маъқул нашавад, пас он ҳама ба шумо монанд хоҳад буд.
Ҳатто агар дар ҳақиқат ҳаққонӣ асоснок бошад, касе ҳеҷ гоҳ аз принсипҳои худ баромада наметавонад. Шумо бояд ҳамеша ба шахс имконият диҳед, ки беҳбуд бахшад. Беҳтарин роҳи он аст, ки бо дӯстдоштаи шумо ростқавлона ва ошкоро гап занед, танҳо бе эҳсосот ва баҳсу мунозира. Ба ӯ фаҳмонед, ки ӯ бо амали худ ба шумо осеб расонидааст, лекин шумо Ӯро дӯст медоред ва мехоҳед муносибати худро нигоҳ доред, умедворед, ки он боз нахоҳад шуд.
Яке аз машқҳои хеле хуб - мулоҳизае мебошад, ки "Гунаҳкоронро аз ҷониби маҳбуби бахшидашуда" номидан мумкин аст, ки он барои ҷӯшидани ҷанҷол ба шумо кӯмак мекунад. Баъд аз ҳама, гунаҳкорон ба касе, ки шумо аввалин шуда аз худ бадтар мешавед, ҷони шумо аз ҷониби манфӣ дучор меояд, ва ин метавонад боиси ихтилоли асаб ва бисёр бемориҳо гардад. Оё шумо медонед, ки кадом як версияи вирус аст? Инҳо шикоятҳои ногаҳонӣ, ки дар ҷисми рӯҳиашон дар ҷисми моддӣ мавҷуданд, инҳоянд. Барои бахшидани шахсе, ки ба шумо манфиат меорад, шуморо бахшид! Ин амал хеле осон аст, аммо он таъсири хеле мусбат медиҳад. Дар ҳуҷраи пӯшидан зарур аст, то ки ҳеҷ кас шуморо ба ташвиш наандозад, телефонҳоро хомӯш мекунад, беҳтарин, агар хомӯшии комил вуҷуд дорад, шумо метавонед ба мусиқӣ мисли "Enigma" табдил диҳед, агар ҳамсояатон дар ҳуҷраи минбаъда гап занад. Ба поён пошед ва истироҳат кунед ва худро дар соҳили баҳр, дар соҳили бесарусомонӣ гум кунед. Ба наздикӣ ба шумо зебо дӯст аст. Ин ҷо ӯ назди шумо омад. Акнун шумо метавонед ба ӯ гӯед, ки ӯ шуморо ранҷонд, лекин шумо Ӯро дӯст медоред ва ӯро мебахшед. Тасаввур кунед, ки ӯ ба шумо баста, биборад ва ҳамчунин мегӯяд, ки ӯ шуморо дӯст медорад. Ҳар чӣ зудтар, ин амалро такрор кунед. Агар ҷинояти қавӣ мустаҳкам бошад, пас шумо пеш аз 5-7 чунин машқҳоро ҳис мекунед. Дар ин бахш бахшиши рӯҳӣ, ҷонатонро аз хашму ғазаб тоза кардед, ва баъд аз муддате шумо метавонед комилан бахшед, ки шахси наздики худро бахшед.