Ҳар яки мо мехоҳем, ки одамон дар гирду атроф сокинони хуб, меҳрубон ва зебо бошанд. Рост аст, аксар вақт дӯстони мо на ҳамеша мехоҳанд, ки беҳтар шаванд. Аммо он ҳам рӯй медиҳад, ки шахс дар бораи минималҳои худ медонад ва аз ӯ хоҳиш мекунад, ки кӯмак кунад. Чӣ тавр боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки кӯмак ба ҳақиқат фоидаовар нест, зарар намебошад?
Умедворам беҳтарин
Ҳангоми қабул кардани кӯмак ба шахс, фаромӯш накунед, ки шумо мехоҳед, ки ба шахс кӯмак расонед, ки беҳтаринро тағйир диҳад, на ба чашм ба чашмони кӯршавӣ. Аз ин рӯ, пеш аз оғози нақшаи амал, дар ҳақиқат қобилияти худ, луқмаҳо, афзалиятҳо ва малакаҳо ба назар мерасад. Ин аст, ки агар шахс ба навиштани мусиқӣ машғул шавад ва ҳамчун меъмори ландшафтӣ омӯхта шавад, тавсия намедиҳад, ки ӯ дар барномасозӣ машғул бошад. Дар хотир доред, ки вақте ки одамон барои кӯмак ба ин гуна намуди кӯмак ба мо муроҷиат мекунанд, онҳо бовар намекунанд, ки мо медонем, ки барои онҳо беҳтар аст, вазифаҳо ва арзёбӣ мекунанд, ки ҳама чиз бояд чунин бошад, ҳатто агар он шодиву хурсандӣ надошта бошад. Бинобар ин, агар шумо мебинед, ки дӯсти шумо дар ҳаёт дастнорасад ва намедонад, ки чӣ гуна ба даст овардани чизе, нишаст ва бо хоҳишҳои худ, малакаҳо ва қобилиятҳояш тафаккур кунед. Шумо бояд як варианти мувофиқро интихоб кунед ва кӯшиш кунед, ки ба нақшаҳои воқеӣ тарҷума кунед. Одамоне ҳастанд, ки дар ҳақиқат «пенсилаи ҷоду» лозиманд, ки тавассути он онҳо ҳаёти худро тағйир медиҳанд, аммо шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ин «пенсила» одамро ноумед ва бераҳмии худфиребист. Фаҳмост, ки агар дӯсти шумо ҳамеша punk бошад, ва баъд фаҳмид, ки шумо бояд ба воя расонед, шумо набояд кӯшиш кунед, ки ӯро ба "jacket office" табдил диҳед. Вазифаи шумо ин аст, ки қобилияти худро ба самти дуруст равона кунед. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки чунин одамон бояд пурра тағйир ёбанд. Не, ин нест. Биёед, масалан, либосеро, ки ӯро дӯст медоред, давом диҳед, вале шумо бояд тамоми шароитҳои T-shirt пок ва либоси тозае дошта бошед, ҳамаи пойафзолҳо шуста шаванд ва бо яхмос пӯшонанд ва намуди умумии онро тасдиқ намекунад, сипас наздики майдони майдончаҳо. Ин аст, ки кӯмак ба тағир додани як шахс, эҳтиёт шавед, ки шахсияти худро вайрон накунед.
Як сатилро баста накунед
Ҳамеша фаромӯш накунед, ки шахсе, ки шахси наздики шумо шахси боэътимоди ташкили худ бо эҳсосоти худ ва эҳтиёҷоти худ, на хуни гинекологӣ мебошад, бинобар ин, дар NLP кор карданро оғоз накунед ва таҷрибаҳои гуногуни психологиро дар он ҷой надиҳед, фикр накунед, ки дар як рӯз таҷассуми шахс тағйир меёбад. Ин ҳеҷ гоҳе нест ва ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд. Танҳо дар филмҳо, писарони бад ногаҳон ба беҳтаринҳо табдил мешаванд. Ва дар ҳаёт онҳо вақти зиёд лозим аст, ки худашон кор кунанд, одатҳои бадро аз даст диҳанд. Илова бар ин, агар шахсе ба модели ягона одат карда бошад, пас барои он, ки аз он беэътиноӣ кардан душвор бошад, душвор хоҳад буд. Пас интизори постгоҳҳо, камбудиҳо ва ғайра. Бодиққат бошед ва дар ёд доред, ки шахсе, ки самимона мехоҳад, ки беҳтар шавад. Ва ин муҳимтарин аст, зеро он бо иродаи шумо ҳидоят намекунад, балки аз ҷониби худ. Аз ин рӯ, вақте ки дӯсти наздикатон як хато мекунад, ба шумо лозим нест, ки ба ӯ ҳамла кунед ва ҳамаи гуноҳи худро айбдор кунед. Гарчанде ки шумо ба чашмҳои худ наздик нашавед. Шумо бояд сахт бошад, аммо танҳо. Ба шахсе фаҳмонед, ки ӯ чӣ гуна нодуруст аст ва чӣ ваъда медиҳад, ки ӯ дигар кор намекунад. Бо роҳи, ба шубҳа рафтан. Шумо набояд ба шахс тарсед, зеро тарсу ҳаргиз ба ягон чиз кӯмак намекунад, ки хулосаҳои худро бифаҳмед. Шумо бояд таъкид кунед, ки ӯ ҳақ дорад, ки иродаи иродаашро иҷро кунад, аммо агар ӯ дар ҳақиқат мехоҳад, ки беҳтар шавад, пас он бояд ба назар гирифта шавад, ки чунин рафтор ба беҳбуд ё боиси бад шудани вазъият оварда мерасонад.
Боз як чизи дигарро хотиррасон кардан лозим аст - на он ки мақсадҳои кӯтоҳтарро ба кор баред. Шумо бояд бифаҳмед, ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ аз як марди беқадр ба як миллионер баромадааст. Аз ин рӯ, дӯсти шумо низ аз қадим, пешгӯӣ, қаҳрамон, шаффоф ва ғайра бо такягоҳи ҷодугар нест. Барои ноил шудан ба ҳадаф, ӯ бояд ба бисёр ғалабаҳои хурд, ки барои он ки ҳамеша ӯро ҳамду сано хонад ва дастовардҳои худро дастгирӣ кунад, ба даст хоҳад овард. Ва ҳатто агар касе ба ҳама коре, ки шумо мекунед, ба даст намеояд, натарсед ва ӯро барои заифӣ ва ноумедӣ айбдор кунед. Ҳатто агар касе чизеро ба даст оварад, беҳтараш кунад ва корҳои аъмоли худро бозмедорад, барои ӯ.
Қудрати ҳаёт, лекин онро ба худат напӯшед
Барои он ки қобилияти қонеъ кардани қобилияти кофӣ дошта бошад, ҳамеша самимона ӯро дастгирӣ мекунад. Ӯ бояд дид ва эҳсос кард, ки ғолибони ӯ аз худи ӯ камтар нестанд. Дар хотир доред, ки шумо маслиҳати оқилонаест, ки дар ҳаёташ кӯмак мерасонад ва имконият медиҳад, ки чизҳои навро дубора ба даст орад. Бо роҳе, ки шумо ҳеҷ гоҳ барои ягон кор кардан кӯшиш накунед. Ба шумо лозим аст, ки ба шумо кӯмак расонед, кӯмак расонед, вале шумо ҳама чизро ба лоиҳаи худ бармегардонед. Ба ман бовар кунед, ки тамоми назорат ва дастурҳои доимӣ танҳо ба он боварӣ доранд, ки шахс фикри худро рад мекунад, ё ба сояҳои муқовимати шумо табдил меёбад, ки комилан қарори худро наметавонад қабул кунад. . Пас, ҳамеша ҳаёти худро дар баробари ҳамватанон нигоҳ доред ва дар яке аз онҳое, ки ҳамаатон ба шумо масъул ҳастед, рафтор кунед. Ҳар як шахс ба фазои шахсӣ ниёз дорад. Аз ин рӯ, аз тарс набояд берун равем. Ҳатто агар ба назаратон назар кардан лозим аст, ки танҳо ба гирифтани қадами ӯ лозим аст, ки баъзе чизҳои носаҳеҳро ба амал оранд, ҳаргиз шахсе мустақилона қарор қабул кунад. Фаҳмост, ки вазифаи шумо ин аст, ки ба шахс кӯмак карданро ёд гиред ва қарорҳои дурусти худро дарк кунед, на аз рӯи нақшаи шумо зиндагӣ кунед. Дар асл, ҳамон системае, ки вақте мо таълим медиҳем, ба кӯдакон кор мекунем. Пеш аз он, ки мо чӣ кор кунем, чӣ кор кунем, чӣ кор кунем, сипас ҳамкорӣ бо онҳо кор карда, сипас имконият диҳем, ки худамонро санҷем. Ва аксар вақт, дар аввал кӯдакон хато мекунанд ва мо онҳоро ислоҳ мекунем ва ба онҳо имконият медиҳем, ки то васияташро боз ҳам такмил диҳанд, то он даме, ки кӯдакон омӯхта ва дар коре кор кунад. Дар ин ҷо шумо низ бояд дӯст ва дӯсти дӯстдоштаи худро дошта бошед. Аввалан, ба ӯ бигӯед, ки чӣ гуна бояд рафтор кунед, ба ӯ гӯед, кӯмак кунед, ва сипас ӯро имконият диҳед, ки қарорашро қабул кунед. Агар вай хато кунад, ӯро ислоҳ кунед, вале кӯшиш накунед, ки худро назорат кунед. Дар айни замон, шумо мебинед, ки ӯ ҳама чизро худаш, бе калимаҳои бетараф ва ислоҳкунӣ, ба кор барад.
Агар шахс барои кӯмак ба ин гуна намуди кӯмак ба шумо муроҷиат кунад, пас шумо ба ӯ хеле қадр мекунед, ки ба ӯ боварӣ дорад, ва аз ҳама муҳим, ҳокимият. Аз ин рӯ, ба шумо кӯмак кардан лозим аст, ки фаҳмед, ки beretez дорои масъулияти муайян аст ва бояд кори худро самимона иҷро кунад. Шумо дар ҳақиқат муҳаббатро дӯст медоред ва ӯро танҳо беҳтарин хоҳед кард. Албатта, ҳамаи мо мехоҳем, ки дӯстони моро барои дастовардҳои худ ифтихор кунем, аммо фаромӯш накунед, ки ин шахс ҳамеша дӯсти шумо буд ва ҳоло танҳо ба шумо кӯмак кардан лозим аст, ки ба ӯ беҳтар кӯмак кунад ва дӯсти навро эҷод накунед. Баъд аз ҳама, агар ин шахс аз ҳамаи хислатҳое, ки шумо ӯро дӯст медоштед, аз даст медиҳед, натиҷа танҳо шуморо ба ҳайрат меорад.