Муносибатҳо як чизи хеле нозук мебошанд. Ин як санг аст, ва ҳама чиз дар он аст. Аммо дар асл, сабабҳои асосии решаҳои ихтилофот, ё баръакс аст?
Ва чӣ қадар дар бораи он ки чӣ тавр занон тағйир меёбанд, чӣ маъно доранд? Ва онҳо бефоидаанд ва шавҳарони худро рӯҳан иваз мекунанд ... Овоздиҳии ҳукм!
Аммо ба хиёнат ба шавҳар - дараҷаи аз ҳад зиёд изҳори норозигӣ бо муносибатҳо. Аз ин рӯ, беэътиноӣ ва беасос, бе доварӣ, мо кӯшиш мекунем, ки сабабгори асосии зани зани золим ва фаҳмидани муносибати пас аз хиёнат ба як мард, якҷоя шавем.
Чӣ тавр шуд?
Дар бисёре аз манбаъҳо - аз мақолаҳои рӯзномавӣ ба корҳои илмии психологҳо - дар бораи он, ки зани зан аз мард фарқ мекунад. Барои як мард (монанди) табиист, ки бештар аз он бештар занону духтарон зиёдтар аст.
Зан дар бораи он ки ӯ чӣ қадар ҷисми рӯҳӣ ё рӯҳро тағйир намедиҳад, айбдор аст. Дар ин маврид баъзе ақида вуҷуд дорад, аммо боз ҳам, дар ҳақиқат далелҳои инфиродӣ зиёд карда нашавед.
Дигар чизест, ки воқеияти хиёнаткорӣ вуҷуд дорад, ва хулосаи он - оё он бехудӣ ё асоснок аст, ва ҳисси дигар барнамегардад. Бисёр вақт марди аҷоиб (ё камтар аз дигар) ба занон нисбатан зебо, ростқавл, меҳрубонтар аст ... Аз он номаҳое, ки лутфан ва моро рӯҳбаланд мекунанд, осонтар аст.
Аммо баъд зан метавонад хашмгин шавад - вақте ки он рӯй медиҳад ва нӯшидан мехоҳад, ва бо дӯстон гум хоҳанд шуд, ва бо оғои вай ноогоҳона рафтор мекунад. Имрӯз шумо ба биёбони об дар биёбон ниёз доред, фардо - «меравед», «ташвиш надиҳед», ё ин ки муқоизи муқаддас - «ман бояд кор кунам».
Дар чунин лаҳзаҳо ҳама чиз ба вуқӯъ мепайвандад. Ва ман, худам, худам, ҳарчанд, ки мисли пештар ҳавворӣ дӯст медоштам, ба наздиктар шудан ва фаҳмидани он фаҳмид. Ин на танҳо камбудиҳои ӯ дар муқоиса бо macho macho - балки шаъни шаръӣ аст. Аммо чӣ гуна ба муносибати баргаштан баъди ба хиёнат кардани мард муносибат кардан душвор аст.
Чӣ бояд кард?
Пас, муносибат ба курсҳои муқаррарӣ бармегардад. Аммо агар пеш аз хашми худ "марди хона" -и шумо медонист, ки ӯ ба шумо боварӣ дорад, пас аз он ки "чапи чап" барои барқарор кардани боварӣ осон нест, осон нест.
Чун таҷриба нишон медиҳад, худдорӣ кардан ва дилхоҳи бахшидан барои бахшидани ягон чизи хуб нест. Пас, чӣ гуна ба муносибати пас аз хиёнати ҳамсараш чӣ гуна муносибат кардан лозим аст, агар дар бораи бахшиш пурсидан надоред?
Ба бахшиши бахшанда такя накунед
Шумо набояд барои бахшидани бахшиш пурсед. Аз ин мард эҳсоси ба чизи ифлос, заиф ва бемор зарар дорад. Шумо муносибати худро мехоҳед, на як ғамгинии «сабр» -ро бипазиред? Пас аз он танҳо як намунаи дурусти рафтор
Ҳама ҳақиқатро бигӯ, ва ҳатто бештар
Бо ростқавл бошед, вале бо хирад. Баъд аз ҳама, шумо ин мардро мехоҳед ва дар ҳамон сатҳи сифате, ки пештар буд, ниёз доред? Пас, ӯ дӯст медошт, дарк мекард, арзиш дошт ...
Бешубҳа, барои барқарор кардани боварӣ, албатта, нисбат ба он нобуд кардан душвор аст. Аммо он бояд анҷом дода шавад ва шояд дар роҳи муқаррарӣ набошад.
Оё шумо «афсона» ҳастед? Диққат кунед, ки чаро шумо ин муносибатҳои "чап" -ро талаб кардаед. Инро бо марди муҳофизат кунед. Муддати тӯлонӣ аз он лаззати баде, нодурустии он, хеле хуб аст. Дискҳои пурқуввати манфӣ - нафрат ё баръакс, мавҷудияти дарозмуддат дар саҳифаи хонагӣ.
Ин истисно нест. Инҳо далелҳо ҳастанд, ки аз он сабаб шумо қарор қабул кардед, ки барои муваффақ шудан ба шумо муваққатӣ (ё "муваққатан" ба шумо муяссар шудааст). Ва муносибати пас аз хиёнат ба муносибати баргаштан, тадриҷан ба бозгашти шавқу ҳавас дар ӯ, ҳозир ва танҳо ягона эътироф мекунад.
Диққати бе оташ вуҷуд надорад
Аммо пеш аз кӯшиши барқарор кардани муносибатҳо, пас аз хиёнат кардан, мард бояд бодиққат ҳисобида шавад. Баъд аз ҳама, чизе ба шумо боварӣ дошт, ки ӯ «ҳамон» аст? Ё мумкин, он танҳо чашмҳои решаҳои ранга пӯшидааст, ки кадом вақт ба шумо оиладор шудаед?
Ҳеҷ марди беҳтарин вуҷуд надорад, ва ҳамаи мо маҷбурем, ки ба баъзе камбудиҳои мардон тоб оранд. Яке аз тамокукашӣ, дандонҳои дуюми, сеюм намехоҳанд, ки пул кор кунанд ва наметавонанд ... Ҳама низ дар "плутетҳо" доранд, чизҳои ночиз ва фишор, ки ҳаёти шуморо ҳам осонтар намекунад.
Ва шумо ҳанӯз ӯро дӯст медоштед. Шумо ин марди махсусро дӯст медоштед. Ва, ниҳоят, ба шумо, баръакс, далелҳои беғаразона ба ӯ баргаштед. Пас, он лаҳзае, ки марди худро мешинохт, ӯ баъзан рӯй медиҳад - қавӣ, далер, матлуб ...
Пешгирии зани ҷинсӣ
Акнун ба чунин ҳолатҳо афтода наметавонед, вақте ки шумо бо доғи доғи шавҳаратон дӯст медоред ва баъд аз вохӯрии шӯхӣ ба хона бармегардед, ба шумо дар бораи ҳаёт ва муносибатҳои дуруст нигаред. Ҳақиқати каме дар бораи мардон монеа нест, балки, агар шумо дар бораи ягон каси дигар фикр кунед, вай «якбора» мегардад.
Фаҳмост, ки воқеан мардон воқеан нестанд. Аз ин рӯ, занҳо аксаран шикоятҳоеро интизоранд, умедворанд, ки онҳо тоб меоранд, дар муҳаббат афтанд ё ба идора тоб оранд.
Ва он гоҳ мо ноумед мешавем. Нагузоред, ки ба шумо лозим ояд, ки боварӣ надошта бошед. Дар чунин лаҳза, шумо мехоҳед, ки гурезед, муносибати бадро ёфтанро, ҳатто бадтар кунед - барои ҷазо додан, ба монанди писари гунаҳкор.
Аммо ҳамаи мо бояд механизмҳои кӯшиш ва эътиқоди моро ба даст гирем. Шумо мехоҳед амниятиро бидонед - бидонед, ки дар ин муносибатҳо шумо хатар эҷод намекунед. Баръакси ифодаи ифодаи «сарватманд - камбизоат», «машҳури - ном» ва монанди ин. Ва ҳоло мо бояд ба мавсими хокистарӣ, моторҳо тоб орем.
Аз тарафи дигар, он дар муносибатҳои нисбатан мӯътадилест, ки шумо мехоҳед худатон бошед, ки кӯдакон бошед, "аз ин ҷо" шумо метавонед касбро бунёд кунед ё нақши занро дӯст доред. Фаромӯш накунед, ки чаро чизе, ки шумо мехоҳед, комилан дуруст аст.