Ва имконпазир аст, ки дар ин роҳ бо шумо ҳамсӯҳбат шавед, ки ба шумо дар бораи муносибати шумо бо шавҳари худ ғамхорӣ медиҳад, ва ин на он аст, ки оё ҷинс, романс, ҳисси нав ё масалан, пӯшидани либоси пӯшида. Ҳақиқати зинокорӣ муҳим аст, ва агар шумо ин амалро таҳқиромез қарор диҳед, ақаллан ба шумо зарур аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки шумо даст надодаед, ва агар ин тавр бошад, пас саволи баҳсталабро чӣ гуна бояд иваз кунад? Биёед кӯшиш кунем, ки ин масъаларо дар зер тафтиш намоем
Аммо пеш аз он, ки ба назар гирифтани «воҳима» -и «тасаввурот», бояд диққат диҳем, ки муҳаббат ба хиҷолат намерасад, дар акси ҳол ба шумо лозим нест, ки дар бораи «каҷкорӣ» фикр накунед, балки дар бораи он ки шумо бо издивоҷатон чӣ кор доред. Ва ин савол, чунон ки шумо медонед, ин мақола ҷавоб намедиҳад.
Хуб, ҳоло биёед, ки маслиҳатҳо, чӣ кор кунанд, то ки хиёнати шумо пайдо нашавад. Пеш аз ҳама, ман мефаҳмам, ки мо як маслиҳат барои як хафагӣ ва муносибатҳои даврӣ ҷудо карда метавонем, зеро ин ба усулҳои гуногуни «тақлид кардан» лозим аст.
Ҳеҷ як хафагӣ.
Дар ҳаёт, ҳама чиз рӯй медиҳад - ҳизбҳо, қаҳвахонаҳо, корпоративӣ, умуман, ҳама намуди вақтхушиҳо! Ва ҳоло, вақте ки шумо дараҷаи дилхушӣ ҳастед, осон аст, ки хато кунад ва бо ҳамсинфони хуб дар кор ё дӯсти кӯҳна дар мактаби миёна хоб кунед, аммо дар инҷо калиди асосӣ сарфи тамоми саратон нест, шумо бояд далелҳои ҳақиқии дурустро дошта бошед, ки чаро шумо лингулятсия доред. Ҳатто дар ҳеҷ ваҷҳ наметавонад дар муддати тӯлонӣ нопадид шавад, телефон набояд дароз бошад, агар шумо шабона бимонед, ба шумо лозим меояд, ки пешакӣ бо шавҳаратон бигӯед ва на дертар аз шаб. Ҳамчунин, пас аз баргаштан ба шавҳараш, шумо бояд худро дар даст нигоҳ доред, ташвиш надиҳед. Чун қоида, ин ҳисси аз ҳад зиёд, ки шубҳа меорад. Пеш аз омадани худ, ба ҳар як тасвири ҳаррӯзаи худ биёед, шавҳар бояд бифаҳмед, ки шумо чизе доред. Ва, албатта, ҳамаи далелҳои моддӣ нест, бастабандӣ аз рифола, санҷишҳо аз тарабхонаҳо ва ғайра. Ва охир, шумо бояд эҳтиёткорона рафтор кунед, чунон ки агар чизе рӯй надода бошад ва шавҳар шояд ягон чизро фаромӯш накунад.
Муносибатҳои даврӣ.
Агар шумо дар як тараф дӯстдорони доимӣ дошта бошед, пас ҳама чиз бояд хуб фикр кард, ки дар чунин мавридҳо бетафовутӣ нашавед, вай ба ғафлат меравад. Албатта, он лаҳзае, ки ба ҳавобаландӣ хуш меояд, вале баъд аз он ки фаҳмед, ки дар мобайни рӯзе, Бинобар ин, пеш аз ҳама, эҳтиёт бошед, ҳаракатҳои ғайричашмдошт.
Омили дигари муҳим бо алоқа бо муҳаббат аст. Пеш аз ҳама, ягон занг аз хона, ҳатто агар шавҳар надошта бошад. Танҳо аз кор ё аз мошин занг занед. Агар шумо дар телефони мобилии худ занг занед, баъд аз сӯҳбат маълумотро дар бораи он нест кунед, рақами худро ҳамчун як чанд дӯсти дигар нигоҳ доред. Бо дарназардошти рушди пешравӣ дар бораи ISQ ва почтаи электронӣ, агар пайваст шудан ба онҳо имконпазир бошад, пас аз он, ки ба шумораи зиёди ICQ ё почтаи дуюм ҳасад меорад, беҳтар аст.
Ҳамчунин, нақшаи вохӯрӣ нақши муҳим мебозад. Он бояд чунин бошад, ки ҷадвали рӯзонаи шумо бисёр чизҳоро тағйир намедиҳад ё бо сабабе, ки ба шумо лозим меояд, ки як ҳафта якчанд соат ба муддати якчанд соат биравед
Ва албатта, ҳушёрӣ ва худкифоӣ, бо иртиботи шавҳаратон, шумо бояд мисли пештара монед.
Агар шумо тавсияҳои дар боло зикршударо истифода баред, пас хавфи ошкор кардани хиёнати шавҳаратон, хеле паст мешавад.