Хатогиҳои маъмултарини занон дар давоми флютсияи шумо ба шумо занг зада метавонанд? Пеш аз ҳама, ин бозича аст. Хеле қавӣ аз як зан мисли мард, дар натиҷа як мард бармегардад. Аз ин рӯ, ба таври самаранок flirt муҳим аст. Ва ин маънои онро дорад, ки бо калимаҳои бозӣ. Агар шумо пешниҳоди дурустро ба даст оред, онро дар он ҳис кунед, ки шумо ба он мард шавед ва ӯро кашед. Дар бораи он чизе, ки шумо дар ҳақиқат ҳастед, фикр кунед. Бигзор ӯ ҳатто дар бораи шумо фикр кунад, дар бораи он фикр кунед, ки дар сари шумо чӣ рӯй медиҳад. Бояд гуфт, ки имрӯз шумо бо ӯ флютсия мекунед, фардо шумо сардед ва аз ӯ дур мешавед, рӯзи дигар дар ҳеҷ як ширкат намебинед. Шикоятҳо, мавқеъҳо, намудҳо, албатта, калимаҳо, муносибатҳои шумо, рангҳо ва орзуҳо ва орзуҳояшононро ба ҷаҳон таҳаввул хоҳанд кард.
Ин чизест, ки шумо инъикос мекунед, сигналҳои ношиносе ба мард фаҳмонед, ки ӯ шуморо ҷалб мекунад, ки шумо мехоҳед ӯро, ва дар калимаҳо - муқоиса кунед. Пас, он рӯй медиҳад, ки "шояд" - ин ҷавоби шумо аст. Ин бозӣ хеле шавқовар ва шавқовар аст. Шумо мехоҳед, ки хоҳиши мардро бифаҳмед, то бифаҳмед, ки чӣ аз худатон ҳастед. Шумо ба ӯ ҷолиб шавед. Аммо, ҳар як зан намедонад, ки чӣ тавр ба таври зебо ва бо одам бо флирка рафтан намемонад. Муҳим аст, ки ҳама чизро дар вақт ва ҷои кор кор карда тавонед.
Ҳамин тавр, хатогиҳои маъмулии занон ҳангоми флюорсия ин қадар гуногун нестанд, аммо, ҳол он ки чизи муҳимтаре доранд, ки ба таври ҳатмӣ иҷозат дода намешаванд. Хатои асосӣ ва маъмултарини он аст, ки зане, ки бори аввал бо мард алоқаманд аст, ба вай фаҳмонад, ки вай мехоҳад, ки ӯ ҷисман мехоҳад. Зане, ки дар рӯ ба рӯи навиштааш навиштааст, ки ӯ тайёр аст, ки бо шахсе, ки дар роҳ зиндагӣ мекунад, бистарӣ кунад, ва ӯ ҳеҷ касро аз муҳаббати пурзӯр нагузошт. Аксари онҳо метавонанд аз ин истифода баранд. Аз оне ки худшиносии духтарро паст мезанад. Занони беохир бисёр вақт ба чашми саг гуруснагӣ ба мард нигаристаанд. Табиист, ки хоҳиши наздик шудан ба марде, ки дӯст медоранд, хеле маъқул аст, аммо барои он, ки ояндаи хушбахтии эҳтимолиро ба марди бегона наравед
Як маслиҳати бештар маъмул аст, ки чӣ тавр бо одам бо флюдаҳо вуҷуд дорад: бо ангушти худ дар як шиша. Бале, он метавонад хеле сеҳрнок бошад, аммо онро бо бозӣ бартараф накунед. Тасаввур кунед, ки шумо дар кафе танҳо дар як ҷадвал нишастед, пеш аз шумо як шиша шароб. Шумо бо ангушти худро дар пои худ бозӣ мекунед ва шумо бо ҳуҷраи бо чашми гуруснагӣ рӯ ба рӯ мешавед. Дар охири шумо, шумо хоҳиш карда истодаед, ки шабона аз як бразен ва hamovatogo бегона сарф кунед. Агар шумо танҳо ба мард назар андозед, баъдтар метавонад ба шумо нишон диҳад ва бо дӯстони худ мубоҳиса накашад, на барои он, ки шуморо дар санаи даъват даъват кунед. Пас, бодиққат ҳамаи ин маслиҳати навфронсро истифода баред, ки чӣ тавр бо одам бо тарзи фоҷиан равед. Ин хеле беҳтар аст, агар шумо баъзан дар назари марде, ки шуморо дӯст медорад, тамоман бедор накунед, дар ҳоле, ки шумо метавонед бо пои шиша дар якҷоягӣ бо дӯстдухтари ё дӯстон сӯҳбат кунед. Ин арзонтар аст, гиряву ғамхорона, на аз танқид, чун дар имтиҳон.
Барои фаҳмидани он ки чӣ гуна ба флиртатсия дуруст аст, шумо бояд бо бозии худ бозӣ кунед. Ин хеле муҳим аст, ки ба мард фаҳманд, ки шумо ӯро аз мардум фарқ карда метавонед. Агар шумо онро ба назар гиред, пас манфиатдор шавед, аз он ба курсиҳо, ҷадвал, деворҳо нигоҳ кунед, ва ҳангоме, ки шумо онро боз такрор кунед, якчанд сонияро нигоҳ доред. Ҳеҷ чизро дар атрофи ҳама чизҳое, ки дар гирду атроф мебинед, надоред. Баъд аз ҳама, шумо интихоб кардед, ки шумо ба ӯ таваҷҷӯҳ доред. Агар чашмонатонро бубинед, чашмони худро дур кунед! Ба он диққат диҳед, ки шумо сарашро дар паҳлӯи ту қарор медиҳед ва ғамгин мешавед ва ғамгин мешавед. Он ба ӯ таваҷҷӯҳ хоҳад кард, шояд ҳатто ба назди шумо биёяд. Зиндагӣ бошед. Инчунин ба мард нигоҳ накунед. Ин ӯро хиҷолат хоҳад кард, ва ӯ шуморо ба шахси бемор айбдор хоҳад кард. Ҳеҷ кас онро намефаҳмад, вақте ки ӯро дар пеши чашм мебинанд.
Хатогиҳои дигари умумӣ бисёр заноне, ки ҳангоми флиртатсия ба вуҷуд меоранд. Барои ҷалби диққати ҷинсии муқобил, мо саргармист, ки либоспӯшӣ, либосҳои кӯчак ё душворро пӯшем, мо беэътиноӣ ва мухолифат мекунем, ба ҳамин тариқ, мо худамонро ба чоҳ меандозем.
Вақте ки шумо мардеро дидед, флирт низ муҳим аст. Дар акси ҳол, чӣ рӯй медиҳад? Шумо ба гардани ӯ шитобед, ӯро интихоб кунед, ӯ танҳо метавонад розӣ бошад ё не. Агар шумо мардон интихоб кунед, беҳтар аст. Чӣ тавр? Бале, ин хеле оддӣ аст. Шояд шумо ба ӯ таслим шавед, шарбатро ба ӯ баред, ба ҳуҷраи мардон равед, ё бо касе, ки медонед, ба ӯ майл кунед. Баъд аз ҳама, зане, ки худписанд аст, наметавонад ба гардани якумаш равад. Дар ҳамаи шумо ва барои ҳамин хуб аст, пас бигзор марди шумо интихоб кунад (аммо шумо медонед, ки он чӣ ё ӯро интихоб кардед). Мардон аз ҷустуҷӯҳои табиии табиӣ ва аз ин рӯ, онҳо ва онҳо, бояд ба рафтор, иштирок ва диққати шумо ноил шаванд. Роҳҳо набояд кӯшиш кунанд, ки бо марди орзуҳои худ миллионҳо вохӯрда, интихоб кунед, ки беҳтаринро дӯст медоред. Вақте ки шумо бо марди нав шинос мешавед, шумо бояд бо ӯ якҷоя бо арӯсӣ сарф кунед, зеро агар дӯсти зебои шумо бо пойҳо аз гӯшҳо ва андозаи панҷуми синамак бошад, ҳамаи кӯшишҳои шумо ба сифр кам карда мешаванд. Ҳоло лаҳзае лаҳзае интизор шавед, то равшан шавед, ки шумо ба мардон таваҷҷӯҳ доред.
Хатогиҳои маъмултарин дар байни занҳо ҳангоми флиртинг: фишор. Ба марди фишурда наравед. Ин ба шумо нишон медиҳад, ки ӯ ба шумо шавқовар аст, шумо набояд ақида кунед. Фасли мазкур метавонад мардеро тасаввур кунад, ки шумо таъсири манфӣ пайдо мекунед. Флиртинг як бозӣ барои як шаб, балки барои тамоми ҳаёти шумо нест. Агар шумо дар як шаб ба як ҷинс муроҷиат кунед, пас ҳама чиз хеле оддӣ ва фаҳмо аст. Шумо метавонед ба зудӣ бигузоред, ки мард медонад, ки ӯ бо ӯ шабона тайёр аст. Агар шумо ба муносибатҳои дарозмуддат манфиатдор бошед, ба шумо лозим меояд, ки сабр, шавқовар ва васвасаро барои интихоби шумо интихоб кунед. Ҳамин тариқ, агар флирт барои шумо барои муддате барои муддати дарозтар ба даст биёред, пас бояд дар бораи нуқтаҳои зерин фикр кунед: Бигзор одам медонад, ки ӯ барои шумо шавқовар аст, вале пеш аз он ки чизе ба даст орад, вай шуморо ғалаба мекунад ва кӯшиш мекунад, ки ба шумо таклиф кунад. Барои гирифтани натиҷаҳои беҳтарин, биёед ман мардро дар марҳилаи аввали муносибати худ фаҳмем, ки дар шумо чизҳои шавқовар ва шавқовар пинҳон аст. Флютсияи ғайричашмдошт ба шумо дар оғози муоширати шумо имкон медиҳад, ки фаҳмед, ки шумо ба ин мард лозим аст. Илова бар ин, ин муошират ба Шумо ва ӯ имкон медиҳад, ки аз муоширати худ баҳраманд шавед.
Ҳамин тариқ, бо асосҳои рафтор дар давоми флиртратон фаҳмидан мумкин аст. Ва чӣ метавонад ба ҳисси бозии худ бо чашмони худ садақа диҳад? Аз ин рӯ, агар шумо маст ҳастед, қаллобӣ, ношаффоф, бегуноҳ, аз роҳи гуруснагӣ намехӯред ва тарсончакӣ кардани шахси ӯро паст мезанед, пас ҳамаи кӯшишҳоятонро ба харҷ медиҳед, то ки одамро пора кунад. Ҳатто агар шумо як шӯхиро кушед, шумо бо ғазаб мегӯед, ки ба он мард бояд бидиҳед, ки шумо ӯро паст мезанед, вале ӯро ба як дугона даъват кунед. Инчунин, флюшк бо passivity, ҳадди аксар, ноамнӣ мувофиқ нест. Ба ҷои ба вохӯрии дилхоҳ, шумо гуфтугӯи ношиносе пайдо мекунед, ки аз он шумо мехоҳед, ки аз даст равад.
Барои он ки як марди ҷолиби шавқовар барои мард бошад, он чизеро, Ҳатто агар шумо дар мошинҳо ва мотоцикл чизе чизе надонед, шумо бояд аз ӯ пурсед. Ӯ ҳама чизро ба шумо хурсанд хоҳад кард. Шумо фақат метавонед сарлавҳаи худро сар кунед ва шахси манфиатоварро ба даст оред. Саволҳои иловагиро пурсед, ин нишон медиҳад, ки шумо ба он чизе, ки ӯ мегӯед, шавқовар аст, гуфтед, ки шумо гуфтугӯҳои хуб ҳастед, ки шумо метавонед онро гӯш кунед (ва ин хеле кам аст, ки ӯ медонад, ки чӣ тавр дар муддати мо чӣ кор кунем). Дар рафти гуфтугӯи муоширати зеҳнӣ муҳим аст. Шумо метавонед тасодуфан дастгоҳашро пӯшед, дасти худро ба даст гузоред, либоси худро пӯшед, тасаввур кунед, ки тасаввуроти тасаввуротро тасаввур кунед. Албатта, шумо бояд фавран ба ӯ, гандум ва умуман шинос шавед. Ин барои каме ғамгин шудан кофӣ аст. Ба онҳо гуфтаҳоямро гӯед, аммо боз ин чизҳо, на чизи холӣ доранд. Мардон хеле хушҳоланд. Шавҳаре, ки хеле бардурӯғ хоҳад кард, он мардро хомӯш мекунад, ӯ фикр мекунад, ки шумо барои ҳама чиз тайёр ҳастед ё фақат фикри худ надоред. Кӯшиш кунед, ки ҳангоми гуфтугӯи худ аввалин ва заҳмат кашед, бо рамзи сӯҳбат гап назанед. Муҳим аст, ки шумо худатон бошед. Ва як чизи дигари муҳим, табассум! Бештар шумо ғамхорӣ мекунед, бештар бо шумо сӯҳбат доред. Танҳо дар тамоми чашмҳо, вале бо зикри сирри ва романтикӣ. Эътиқод кунед, худо бошед, ва муваффақ хоҳед шуд!