Ман мехоҳам бигӯям, ки дар ҷаҳони ҳастӣ ҳеҷ гуна усули ягонаи умумӣ ё ягон тарзи умумӣ бо занҳо вуҷуд надорад, зеро ҳар як зан дар роҳи худ беҳамто аст ва шахсияти зебост, ки ӯ дар сӯҳбат дар як сӯҳбат, ҳамсӯҳбати ӯ. Бо шиносоӣ, вале мисли зани мард хеле душвор аст, ки мавзӯи умумӣ барои сӯҳбат ё манфиатҳо пайдо шавад, ки ақаллан ба каме таваҷҷӯҳ ба манфиатҳои худ мувофиқат мекунад. Ҳатто мухлисони беҳтарин барои варзишгарон, футбол, масалан, ҳеҷ гоҳ ба марди дар санаи якум дар бораи чунин манфиатҳо боварӣ надоред (агар аз ин пештар ӯ дар гузашта набуд набуд!). Барои ҳама занҳо бе истисно, дар сӯҳбат бо мард хеле муҳим аст, ки шахсияти фоҳишагӣ, бетараф ва бегуноҳ нишон диҳад, аммо ин хоҳиш ҳамеша муваффақ нахоҳад шуд, зеро он душворӣ аз якдигар фарқ мекунад ва хоҳиши муошират дар бораи мавзӯи муайяни он аст.
Мардон, дар навбати худ, дар мавзӯъҳои сӯҳбат бо зане, ки дар бораи сӯҳбатҳо маҳдуд ҳастанд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки яке аз садҳо занҳо чунин мавзӯъҳоро ба монанди ҷисми моддӣ, навтарин моделҳои компютерӣ ва махсусгардонидашуда, мошинҳо ва дар аксари мавридҳо танҳо нафрат доранд мавзӯъ. Мавзӯъҳои кор ва муносибатҳои шахсӣ низ барои муҳокима аз таърихи якум, зеро вохӯрӣ барои гиряҳои бегона дар фишор ё муҳокимаи охирин gossip пешбинӣ нашудааст, балки барои алоқа, ки тавассути он дар бораи якдигар дар бораи бештар омӯхта мешавад.
Ҳама чиз ба як чиз меояд: дар бораи ҳавои бегуноҳ дар бораи ҳаво, аммо аллакай маънои онро дорад, ки зан ҳамчун ҳамсӯҳбат шавқовар нест ва барои мардон барои рад кардани ҳузури ақидаи зан ба айбдоршаванда ҷавобгар аст.
Агар таърихи ташриф ба театр ё филм ба нақша гирифта шуда бошад, пас метавонад мавзӯъҳои зиёдеро барои таҳия кардани сӯҳбат дар бораи актёрони филмҳо, филмҳо ва директорон дӯст бидоред. Бо роҳе, ки ба ҳар як чорабинии фарҳангӣ меравад, ба одам кӯмак мекунад, ки дар бораи манфиатҳои занон дар роҳи муассиртар муошират дошта, ба ӯ имконият диҳад, ки сӯҳбат ва дониши мавзӯро баҳо диҳад. Агар шумо нақша доред, ки ба театр, консерт ё ба истироҳат сафар кунед, он ба тарҷумаи корҳои классикии калони шеър дар хотира аст - ин беҳтарин роҳи тасаввур кардани духтар аст ва шӯру шавковар аст, ки шояд дар тӯли солҳои зиёд новобаста аз инкишофи минбаъдаи муносибатҳо . Дониши шеър, ҳатто агар маълум, ва аллакай podnadoevshih ба таври мусбат арзёбӣ хоҳад шуд.
Ниҳоят, бояд гуфт, ки мавзӯи гуфтугӯҳо, такрорӣ ва такрори пешакӣ бояд пешакӣ тайёр карда нашавад, зеро дар чунин конфронсҳои омодагӣ, фолклорӣ ва беинсофӣ метавон шунид. Беҳтар аст, ки каме душвор бошад, аз ҳама чизи «хона» -и хушбахттар ва самимӣ бештар хоҳад буд. Ва ҳукмронии муҳимтарин барои як санаи аввал ҳеҷ гоҳ ғамгин намешавад, агар чизҳо ба роҳи дилхоҳ нараванд, зеро духтарон аз офаридаҳои бешумор ва тағйирёбандаи табиат, ки амали онҳо ба ягон мантиқӣ ва таҳлил нестанд! Ба шумо хушбахтии хуб мебахшам!