Муҳаббат ҳисси хеле мураккаб ва гуногунҷабҳ аст, ки эҳтимолияти он аст, ки чаро бисёриҳо дар тасвир кардани он мушкилот доранд. Муҳаббат ба ҳама - худ, ҳар як ранг дар рангҳои беназири худ, ва агар шумо ҳанӯз ҳисси ин ҳисси олиҷанобро фаҳмида натавонед, андӯҳгин накунед.
Дар дунёи бисёр миллатҳо, забонҳо ва анъанаҳо, ин калимаҳо баъзан маънои муқобил бароварданд. Ва ҳоло - мо ба шахсе, ки "ман дӯст медорам" мегӯям, пас аз он ки чӣ гуна мо онро дарк мекунем. Барои баъзе одамон ин калимаҳо манъ аст, зеро баъзеҳо танҳо дар ибораи "муҳаббатро дӯст медоранд".
Психологҳо фикр мекунанд, ки муҳаббат се қисм дорад:
Аввалин наздикӣ аст. Ин ҳисси наздикӣ, ҷалб аст. Мо мехоҳем, ки наздик бошем, ҳаётро беҳтар созем.
Дуюм қарори мазкур мебошад. Аз як тараф, ин амалест, ки одамон якдигарро дӯст медоранд, аз тарафи дигар - хоҳиш ва қувват барои наҷоти ин муҳаббат.
Ва сеюм ишқ. Онро ҷалби ҷинсӣ ҳис мекунад. Гарчанде ки дилсӯзӣ ҷузъи асосии муҳаббати муҳаббат номумкин аст, вале бе он, эҳсосҳо метавонад хунук ва ором гирад.
Оё фикр намекунед, ки муҳаббат ба шахс вобаста набошад, он нест. Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки агар дӯсти шумо каме фарқ кунад ё масалан, одатҳои баде, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд, ба назар гиред, новобаста аз он, ки шумо эҳсосоти худро ба назаратон нигоҳ медоред, онҳо тағйир меёбанд. Муҳаббати мо ҷамъоварии ҳамаи маълумот дар бораи иншоот, аз тасвири визуалии худ, бо либос ва бӯйҳо тамом мешавад. Ҳама чизҳое, ки шумо ба шумо ва наздикони худ, ҳар як ҳаракати шумо ва дидани он, ҳар як калимаи шуморо - ҳамаи ин мунтазам ташаккул ва эҳсосоти худро ислоҳ мекунад. Бинобар ин, фаҳмидани он муҳим аст, ки муҳаббат бо худ зиндагӣ карда наметавонад, он бояд доимо мустаҳкам, дастгирӣ шавад ва баъзан зарур аст, ки муҳаббати худро ба шахси дӯстдошта тасдиқ кунед. Боварӣ надоранд, ки мегӯянд, ки меҳрубонии ҳақиқӣ кори бузург аст. Шумо талаб карда метавонед, ки муҳаббати худро ҳар як сонияро исбот кунед. Агар шумо ин гуна корро дӯст доред, ба бизнес равед. Шумо метавонед як дақиқаро гум кунед.
Аввал, шумо бояд фаҳмед ва қабул кунед, ки муҳаббат ато аст. Баъзе одамон дар тамоми ҳаёти онҳо ҳеҷ гоҳ ба ин ҳиссиҳо ноил намешаванд. Ин барои он аст, ки ба назари шумо оиди ҳаёт ва дигар кардани он фикр кунед, ки муҳаббат чизи оддист ва худкушӣ аст. Барои баъзеҳо, фақат ин аст, ки ба ҳар як лаҳзаи муҳаббат ҳақиқатан қадр кунед.
Аксар вақт саволи "чӣ гуна муҳаббати худро ба як шахси дӯстдошта нишон додан?", Шумо дар бораи чизи дигаре фикр мекунед. Оё ба шумо лозим аст, ки ягон чизро ба касе исбот кунед? Ва кӣ ба ин далелҳо ниёз дорад ва чаро? Бештар аз оне, ки онҳо заиф ва ноустувор ҳастанд, ки мехоҳанд, ки ақаллан якбора эҳсос кунанд, ки роҳи худро аз ҳисоби одамоне, ки онҳоро дӯст медоранд, ҷустуҷӯ мекунанд. Ин як таҳқири бераҳмона аст, оё он мушкилиҳои шахсии худро ҳал карда наметавонад, вақте ки ба хешовандонатон дард мекунад? Он метавонад кӯмак кунад, зеро он ба таври ошкоро ношинохта, гуфтугӯи куштор, каломи некӯро надорад. Дар охир, шояд, шумо бояд муносибати чунин шахсро аз нав дида бароед, агар ояндаи шумо ва асабонат ба шумо азиз бошад. Бештар аз ин, чунин шахсон «саркашӣ» мекунанд, худро бо нархи арзон сарф мекунанд ва сипас бо шумо бо дили шикаста ва дилбастагӣ, ҷустуҷӯи ҷабрдидагон хушк мешаванд.
Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки шахсияти тасдиқкунандаи муҳаббатро талаб мекунад, шумо метавонед гӯед, ки шубҳа, танҳо аз дилрабоӣ. Ӯ мехоҳад, ки эҳсосот ва рангҳоро ба ҳаёти худ дар ин роҳ биёрад, вақте ки ин метавонад дигар хел карда шавад. Ин эҳтимолияти эҳсосоти шумо мутақобилан аст ва аз ин рӯ, шумо бояд ба чунин муносибат имкон надиҳед.
Дар охир, интихоби шумо, вақте ки шумо хуб ҳастед, шумо якдигарро дашном медиҳед, ва шумо ҳам дар "мӯйҳои шадиде дар меъда шустаед" ... Пеш аз ҳама, ба шумо зарур аст, ки ба назар гиред. Эҳтимол, муҳаббати ӯ дар ин ҳолат исбот гардад, ое, ки ба он чӣ қадар лозим аст. Ба саволи савол ҷавоб диҳед, оё бо дӯстдорони худ хулоса мекунед? Оё шумо ягон чизро ҳис мекунед? Бигӯ, ки асрори он ва асрори шумост. Ба шумо лозим нест, ки психологи бузург шавед, ки дар бораи он ғамхорӣ, ғамхории зиёд ва махфиятро дида бароед. Тақрибан бистарат ба шумо аломате дода мешавад, ва "тасвири худро дар ҷонатон" меномед. Ҳамин тавр, аз шарикон халос шавед, ҳама чизеро, ки метавонад муносибати худро зарар расонад (ба истиснои, шумо самимона мехоҳед, ки онҳоро нигоҳ доред), ва муҳимтар аз он, виҷдони худро гӯш кунед, ҳамеша ба шумо мегӯяд, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед. Ва бисёр вақт мегӯянд, "ман дӯст" дорам ...