Чаро ҳама чиз нодуруст рафт? Ва чӣ гуна вазъиятро чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст? Оё ин маънои онро дорад, ки муносибат дар марҳалаи ноустувор аст, ё он танҳо як шоҳиди хурд аст? Бо ин ҳама рӯй медиҳад, ё ин ки бо мо ҳама бад аст? Чӣ гуна ба ҳиссиёти духтарак барои як мард баргардад - танҳо дар мақолаи мо хонед.
Дурӣ накунед. Ин ҳама ба ҳама мерасад. Хуб, қариб бо ҳама. Ва ӯро ба оғӯш мегирӣ - барои ҳар чизи каме. Ӯ, масалан, чизҳоро меорад ва шумо ҳамеша бо ӯ сӯҳбат мекунед ё дар телефон бо дӯстони сершумор. Вай ҳаҷми бесипедҳо ба ҳаҷми дастпӯшии шумо баробар аст ва шумо комилан ба curls кимиё наравед. Ӯ доимо суханони Nietzsche (ҳатто аз он шубҳа надорад, ки он дар ҳақиқат Розанов аст), ва шумо, ҳамин тариқ, намедонед, ки чӣ тавр ба гӯшти помидор маълум аст ... Кадоме аз хусусият, тақрибан як сол ва ним сол, ӯ ҳамчун философҳои ошуфтааст ва гулӯяшро ба сӯи ҷилд , ва шумо ҳамчун бесарусомонӣ сӯҳбат мекардед ва танҳо мисли пухта пухта будед, вале ҳама хушбахт ва хушбахт буд. Озмоишҳо дер ё зудтар дар ҳар як ҷуфт рух медиҳанд. Ин марҳилаи мӯътадил аст, вақте ки дуди романтикӣ пажмурда мешавад, октитолин рехтани ғафсҳоро қатъ кард ва қобилияти фикрронии фикррониро баровард. Омили ҳунарӣ ҳатман пурзӯр ва психологияи пок аст. Дар асл, марҳалаи озмоиш дар ҳаёти муштарак марҳилаҳои интизорӣ ба чашм мерасад. Бале, шумо медонистед, ки ӯ пӯшида, пароканда шуда, ҳатто дар гӯшаш гӯш мекунад. Аммо шумо ҳамеша ӯро мехоҳед. Ва дар айни замон вай боварӣ дошт, ки камбудиҳои хурд дар давоми вақт ислоҳ карда шаванд. Ӯ умедвор буд, ки ба қобилияти меҳнатии худ ва қобилияти орзуҳоятон ниёз дорад ... Ва ҳоло вақт мегузарад ва шумо ислоҳ нашудаед. Чӣ тавр ин ҷо ба девона намерасад! Вобаста аз хусусияти аломат, тарбуз ва таҷрибаи қаблии шумо, шумо бодиққат будани худро нишон медиҳед.
Чӣ тавр мо метавонем кӯмак расонем?
Кӯшиш кунед, ки чизеро тағйир диҳед ё нарм кунед, ки дӯстдоштаи шумо ба таври ҷиддӣ ҷавоб медиҳад. Дар ниҳоят, чаро шумо дар ҳақиқат камтар сухан нагӯед ва дар ҳадди ақал яке аз хӯрокҳои дӯстдоштаи худ пухта шавед? Бешубҳа, дар ниҳоят, он чӣ қадаре, ки шуморо ба ҳаяҷон меорад, оё он аст, ки худаш ё чизи атроф паҳн шудааст? Бисёр чизҳо тоза карда мешаванд. Ва оё шумо тайёред, ки ӯро аз ҳаётатон бардоред? Дар бораи қаноатмандӣ бо одатҳои мушаххас - дар бораи философияи олмонӣ дар ҳизби поп, пӯшида дар як ҳуҷра ва аз клубҳои фитнес пешгирӣ кардан мумкин аст - шумо метавонед ба таври дуруст гӯед: "Ман туро дӯст медорам, вале дуруст фаҳмам, ин ба ман осон аст". Дар охири он, ӯ низ шуморо дӯст медорад, ки маънои онро дорад, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки мутобиқати худро ба даст биёрад (агар, шумо дар косахонаи ноҳиявӣ чӣ гуна хӯрок мехӯред ва истироҳат кунед). Ҳарчанд он метавонад рӯй диҳад, ки шумо бо якдигар бо баъзе хусусиятҳои дорои табиати ношоям: ғафсии лабҳо ё шакли чашмҳо. Ё бӯи. Ё дар бораи садоҳои овоз. Афсӯс, ранг ва шиддатнокии мӯйҳо, таркиби умумӣ ва шумораи кўрмушҳо. Ҳамчунин, тазриқи, тазриқ ва бепарвоӣ дар робитаҳо (собит, зӯроварӣ, зӯроварӣ, тарғиб ва норасоии амният) ... Ба ибораи дигар, маҷмӯи сифатҳои шахсии ӯ дар бораи марди беҳтарин мувофиқат намекунад - вақте, ки ҷинсӣ боиси шаъну шараф шудан мегардад, маълум шуд. Албатта, беҳтарин истисно нест. Аммо дар асл, шумо ҳанӯз барои пайдо кардани чизе, ки аз стандарт дур нест, вақт ҷудо мекунед.
Ҳеҷ чиз ба ман осеб нарасонад
Барои ноил шудан ба ин қариб бо хушбахтӣ баробар аст. Вай, чун пештар, аз хона ба хона омада, бевосита ба пӯшидани либос ва пайванди бевосита ба бистар мегузорад. Ва шумо ғамгин намешавед. Шумо либоси худро дар як ҳуҷра пӯшед ва дар айни замон хеле хушбахт мешавед. Аммо ӯ комилан ба худ хӯрок хӯрдан (ҳатто ҳатто моҳӣ) омӯхтааст - на ҳама духтарон медонанд, ки чӣ тавр ба онҳо пухтан. Дар ҳар сурат, шумо комилан медонед, ки ин чизҳои каме ба нарм кардани шумо нарасидааст. Ин чӣ аст - муҳаббатро бахшидан ё пурра пофигизм? Ҳарду имконоти баробар имконпазиранд. Ва, умуман, психотерапияи ҷиддӣ барои фарқ кардани яке аз дигаре лозим аст: вақте ки шумо дар якҷоягӣ бо ҳамаи камбудиҳои худ (ки шумо нокомии ноқисо надоред) дӯст медоред, шумо онро ҳис мекунед. Ва вақте ки шумо ҳис мекунед, шумо ғамхорӣ намекунед. Агар муносибати шумо тамоман нобуд шавад, ин аломати беназир аст. Албатта, ҳаёт аз ҷониби дарибия асосан имконпазир аст. Ҳеҷ кас ба ҳеҷ кас халал нарасонад. Дар як ҳудуди ду нафар, ҳар яки онҳо бо ҳаёти худ, бо дунёи худ зиндагӣ мекунанд. Аммо оила ин чизи муҳим нест. Шумо, ҳамсоягони хуб ҳастед. Парадокс: Агар шумо Ӯро дӯст доред, аз бахшидани худ даст кашед. Албатта, Худо бо онҳо аст, бо сақфҳо дар канори роҳ. Бо сабаби пурра набудани гӯшаи мусиқӣ ва таҳсилоти инсонӣ. Ва ҳатто бо таъхирҳои абадӣ. Бо вуҷуди ин, агар шумо ташаббус ва рафторро ташвиқ ё ҳис кунед, ки шарики шумо ба таври равшан осеб расонад, пас, эҳтимолияти эҳсосот ҳассос аст. Ин намебошад, масалан, хоҳиши шахсе, ки ҳақиқатан дӯстдор аст, барои фишор бо фишори спиртӣ бо қудрати спиртӣ. Чун духтарчаи пурмуҳаббате, ки шумо бо шумо дар якҷоягӣ бо садои иловагӣ ва мулоим, ки ӯ бо шумо зиндагӣ мекард, ба шумо муроҷиат карда метавонед. Аммо чун зане, ки ростқавл аст, шумо бояд бе ягон илоҷҳои нолозимро эътироф кунед, ки ба як кати иловагӣ ба одам хуб нест. Оё як рӯз пас аз сарнагунии сарварӣ аз вазифааш баромад? Ва умуман мунтазам ба қасд ва мунтазам бе кор мондан? Агар шумо буҷаи умумӣ дошта бошед, эҳтимолияти он ки шумо эҳтиёт кунед. Чизҳое ҳастанд, ки танҳо ба ӯ нигаронида шудаанд, вале онҳое, ки ба оила таъсир мерасонанд. Акнун, агар онҳо шуморо ба ташвиш наандозанд, пас, аксаран, шумо аз ин оила нестед. Ин фоҷиа нест, балки ба худаш эътироф кардан ғайриимкон аст.
Онҳо мегӯянд ва гап мезананд, вале ҳоло ҳеҷ чизи дигаре ба якдигар намегӯянд. Оё ин маънои онро дорад, ки мо бегона шудем? Ё ин маънои онро дорад, ки мо аллакай хеле наздик ҳастем, ки калимаҳо ба онҳо зарур нестанд? Дар марҳилаи ибтидоии муносибат, ҳама сӯҳбатҳо дар миёнаравӣ нестанд: пас аз ҳама, усули шифобии интиқоли иттилоот яке аз асосан барои навъи шириниҳо мебошад. Мо мехоҳем, ки якдигарро дар бораи орзуҳоямонҳо, ҳикояҳои кӯдакон, мубоҳисаҳои умумӣ ва манфиатҳои умумӣ ба якдигар нақл кунем ... Дар муддати кӯтоҳ раванди алоқаи ҳаррӯза метавонад ба ҳадди ақал расонида шавад. Талаботи асосӣ барои иттилоот қонеъ карда шудааст. Шумо аллакай медонед, ки ҳар як чизи хуб кофӣ аст, ки бисёр чизро фаромӯш накунед ва аксар вақт бе калимаҳо фаҳмед. Муваффақиятҳои боришот аллакай рӯй дод, муносибатҳо дар маҷмӯъ пурра фаҳмиданд. Ва баъдан муоширати шифобахши он метавонад ба заминаҳо такя кунад. Ин раванди муқаррарии инкишофи муносибатҳои дохилии оила мебошад. Бисёртар аз хусусияти инсон вобаста аст, ки дарки он дар бораи ҷаҳон мебошад. Онҳое ҳастанд, ки метавонанд соатҳои тӯлонӣ муҳокима кунанд, ки обу ҳаво ё тафсилоти сафари ояндаро, ки барои эҳтиёҷоти худ барои муошират заруранд, сарф кунанд. Инҳо аудити равшан мебошанд. Ва онҳое, ки мехоҳанд оромона бибӯсанд, дар болои девор (kinestetiki) нишастаанд. Ва шумо метавонед намудҳои гуногуни даркро дошта бошед: шумо беасос гап мезанед, ва ӯ ба шумо бодиққат назар мекунад, ба монанди Винни Пушо дар деги асал, шумо аудит ҳастед, ӯ возеҳ аст, лекин шумо муҳаббат доред. Дар асл, баъд аз 2-3 сол ҳаёти муштарак, қариб ҳар як ҷуфт як қатор муоширати шифоҳиро кам мекунад, агар онҳо якҷоя тиҷорати муштарак ё як дафтарро якҷоя нависанд. Бо вуҷуди ин, хомӯшӣ метавонад натиҷаи нокомии (якҷоягӣ ё якҷониба) бошад: шумо мунтазам қабул кардани шарҳҳоятонро хаста мешуморед ва ӯ ба шумо саволҳои зиёдеро пешниҳод наменамояд.
Чӣ тавр мо метавонем кӯмак расонем?
Агар сабаби хомӯшӣ байни шумо ва шарики шумо набудани мавзӯъҳои умумӣ (аксар вақт рӯй медиҳад), пас аэробика ва усули ғолибан ғалабаи муваффақ шудан ба манфиати якдигар аст. Агар ӯ футбол, аспҳо ва моҳидиҳоро маъқул шуморад, шумо синамогар ва сарпарастӣ ҳастед, шумо бояд омехта кунед. Аввалан ба стадион, сипас - ба театр. Он гоҳ шумо ҳамеша барои муоширати комил бо мавзӯъҳо сӯҳбат мекунед. Шумо метавонед аз манфиатҳои умумӣ аз схема эҷод кунед. Ё мушкилоти умумӣ. Агар шумо кўдак дошта бошед, ё шумо мехоњед, ки сохтани Дача - ки барои муњокимаи муддати дароз кофист. Агар шарики шумо дар асоси принсипи махсусан ношинос набошад - кӯшиш накунед, ки тарзи муоширатро ба ӯ баргардонед - ин дашном аст. Ин аст, шумо, албатта, метавонед ҳамаи фикрҳо ва эҳсосоти худро, зеро зарур аст, вале ҷавоб барои дақиқ ва муфассал ба ҳар як ёдоварӣ интизор нест. Ба ҷои дигар имконият диҳед, ки то охири умри худро ором гузоред. Шояд ӯ дар кор, хавфи бад ё чизеро азоб мекашад. Агар ҷавоби пешниҳодшуда манфӣ бошад, дар масъалаи такмили минбаъдаи саволҳо вуҷуд надорад. Зан ё дертар ҳама чиз равшан мешавад. Агар шумо барои сӯҳбат ёфтан муошират накунед, ва зарурати алоқаи шифоҳӣ - дар бораи муҳаббат гап мезанед. Ин корро бо роҳҳо анҷом додан зарур нест. Шикастҳо, маслиҳатҳо, тасвирҳои мавсимӣ ... Нишондиҳандаи бегонасозӣ - қувват, талантҳо, аҳамияти шахси дар ҳаёти шумо.
Вақте ки эҳсосоте, ки бо вируси муҳаббат дучор меояд, оромона, ҳар дуи шумо ба одатҳои аҷиб ва тӯлонӣ табдил меёбад. Ҳатто пас аз як сол зиндагӣ якҷоя, зарурати дар дасти ҳамшавӣ буданро барои ҳар як шахс дар бораи фазои шахсии худ ёдоварӣ мекунанд. Пӯшед, одамон бояд баъзан аз якдигар истироҳат кунанд, вақт ҷудо кунанд. Ҳамеша ва ҳама чизҳои дар якҷоя ҳамкорӣ кардан барои муносибатҳои хатарнок хатарнок аст. Ҳар як шахс ба фазои шахсӣ ниёз дорад, то ин ки чашм напазад шавад. Ин хуб аст, ки бо якдигар бо ғамхорӣ. Ин санҷишест, ки шумо занг мезанед - ин маънои онро дорад, ки шумо дӯст медоред. Ҷудоӣ ба ҳисси эҳсосот кӯмак мекунад. Шумо бояд онро осон созед. Бо вуҷуди ин, агар хоҳед, ки баъзан дар якҷоягӣ хоҳед истодан мехоҳед, ин як сабабе аст, ки дар бораи он фикр кунед ва ин сабабро дида метавонед.
Машқи бояд иҷро карда шавад, агар эҳтиёҷоти шумо барои ҷудоихоҳият мувофиқат накунад. Шумо мехоҳед танҳо будан бошед, вале ӯ ба шумо иҷозат намедиҳад, ки шумо биравед. Ё баръакс, шумо умед доред, ки ӯ бо ӯ мемонад ва ӯ ҳамеша аз он огоҳ аст. Шакли беҳтарин (ва аксарияти манфӣ), ки шумо метавонед дар ин ҳолат кор кунед, ин масъаларо ба муҳокима овардааст. Ё ин, ки: "Дурахш, ман туро ҳис мекардам". Ё: "Ҳоҷӣ, дуруст фаҳмед, ман баъзан мехоҳам, ки бо духтарон бе шумо сӯҳбат кунам". Агар мушкиле баррасӣ нашавад, он мушкили асосии шумо нест. Шояд шумо низ сӯҳбатро аз муддати тӯлонӣ қатъ кардед? Ё ин ки шумо якдигарро азият медиҳед? Ё ин ҳама ба шумо монанд аст? Боз як мақолаи дигар - аз қафои яке аз қитъаҳоатон хоҳед буд.