Муҳаббати беҳуда ҳамеша меҳнат ва ғамхорӣ аст. Ва агар шумо саволе пайдо кунед, ки "муҳаббат чист?", Шумо метавонед ҷавобҳои гуногунро шунавед: «эҳтиёҷ барои шахси дигар», «тасаллӣ», «маънии ҳаёт», ва ҳатто - «одати». Бинобар ин, ҳар як таҷрибаи худ ва ақидаҳои худро ба ин консепсия мегузорад.
Бисёре аз одамон дар муҳаббат мефаҳманд, ки маънои асосии ҳаёт ва дар айни замон дар пешравии он монеа нест. "Муҳаббат ҳар чизеро ҷустуҷӯ мекунад, вале онро пайдо мекунад, хеле кам одамон медонанд, ки бо ин чӣ кор кардан мехоҳанд", - мегӯяд як марди оқил. Дар ҳақиқат, чӣ гуна меросро ба даст овардан мумкин аст? Ҷавоб ба ин савол хеле муҳим аст. Азбаски муҳаббат, чунон ки шумо медонед, як ғавғои гулдор - метавонад парвоз кунад.
Муҳаббат - хоҳиши зиндагӣ бо шахси мушаххас дар тамоми рӯзҳо, соат ва ҳатто дақиқаҳое, ки аз тарафи таҳаввулот озод карда шудааст. Аммо як хоҳиш кофӣ нест. Сухан гуфт: муҳаббат дар навбати аввал аст. Оё мо барои ин омодаем? На ҳамаи онҳо. Барои он чизе, ки чизе медиҳед, аз даст медиҳед, қурбонӣ кунед. Ва агар мо ба ин тайёр бошем, пас, чун қоида, бо фармони: раванд бояд ҳамгироӣ бошад. Ин аст, ки, дод, мо мехоҳем, ки чизе дар бозгашт. Ва дар инҷо мо ба воситаи дандонҳо баста мешавем. Агар хоҳиши ба даст овардани чизи заруриро дар назар дошта бошед, интизори он аст, Ҳеҷ кас мехоҳад, ки фиреб дода шавад. Ва ҳол он ки ин формулаи дуруст аст, фақат ба фишурдан зарур аст. Барои додани ато, ба саховатмандӣ додан. Ва саховатмандӣ шахсро наҷот намедиҳад. Баръакс, он ба эмотсионалӣ зеб медиҳад, он ба шумо имкон медиҳад, ки хурсандии ҳаёти худро ҳис кунед. Ин аст, ки муҳаббат ҳама аст.
Вақте ки мо мебинем, ки чӣ тавр бо ҷидду ҷаҳд ғамхории худро аз ҳар гуна талафот муҳофизат мекунем, одамро заиф мекунем. Чунин мавқе ӯро хурсанд намекунад. Ва аз нуқтаи назари психологӣ, мо ба ӯ як одами меҳрубонро дида мебароем, вале вазъияти ӯ метавонад бузург бошад. Пас, он рӯй медиҳад, ки танҳо он касе, ки қодир аст, диҳад, сарватманд аст.
Аммо шумо ба наздикони худ чӣ дода метавонед? Ҳама чиз! Шодмонӣ ва ғамхорӣ, мушоҳидаҳо, кашфиётҳо, фикрҳо, дониш. Ба ибораи дигар, ҳаёти шумо дар тамоми рӯйдодҳои он. Хушбахт, агар дӯстдоштаи шумо ба ҳамин тарз муҳаббат дорад. Сипас, шумо якбора ба якдигар ғамхорӣ мекунед. Пас, на чизи дигарро гирифтан лозим аст, балки фақат ба хотири шодии якдигарфаҳмӣ будан. Вақте ки ду чиз ба даст меоранд, он чизе ки Худо офаридааст, номида мешавад "муҳаббат". Агар ин тавр набошад, пас, эҳтимолан, ду нафар эҳсоси муҳаббатро бо роҳҳои гуногун фаҳмиданд. Эҳтимол, як нафар ҳанӯз дар бораи насб кардани диққат равона карда шуда буд, ки «додан, ба даст овардани чизе лозим аст». Муҳаббат ҳамеша кор ва ғамхорӣ аст. Оё бовар кардан мумкин аст, ки касе касе гулро дӯст медорад, агар вай онҳоро об диҳад? Аммо як чизи дигар аст: ғамхорӣ барои шахси дигар метавонад ба шахсияти худ, ки ба молу мулки худ монеа шуда метавонад, гузарад. Барои пешгирӣ кардани ин ҷузъи дигари муҳаббат - эҳтиром.
Бо эҳтиром ин аст, ки шахси дигарро чун ӯ қабул кунад. Барои фаҳмидани хусусият ва хусусиятҳои он, шавқовар будан, ки он ҳамчун шахсияти беназир инкишоф меёбад. Эҳтиром ба истифодаи як шахс барои ҳар як мақсад, ҳатто аз ҳама серфарзанд истифода бурда мешавад. Ва мо метавонем шахси дигареро, ки мо мустақил ҳастем, эҳтиром кунем, мо метавонем тавассути ҳаёт бе кӯмак дастгирӣ кунем ва аз ин рӯ ба касе лозим нест, ки барои ҳадафҳои худ истифода барем. Дониши инсонии табиат барои баланд бардоштани сатҳи ғамхории худбинона ва шахси дигарро аз мавқеи манфиатҳои худ мебинед. Ин донишест, ки баъзан дар муносибат бо мард ё зан хобҳои мо кофӣ нестанд.
Муҳаббат, мо мекӯшем, ки сирри рӯҳи дӯстдоштаи ӯро бифаҳмем, гарчанде ки мо хусусияти нодурусти кӯшишҳои моро фаҳмида метавонем. Бо мақсади ба даст овардани ин сирри наздиктар, дониш дар мактаб ба даст овард, ҳатто дар донишкада хеле хурд аст. Ин ба рӯҳияи шахси дигар алоқаи амиқ дорад. Ва танҳо дар ҷомеаи ҷисмонӣ, муҳаббат номида мешавад, оё мо метавонем хоҳиши худро ба ин шахс, яъне дар худамон бартараф кунем.
Пас, қувваи самарабахши муҳаббат ба қобилияти додан, ғамхорӣ, эҳтиром ва дониш асос меёбад. Ин маҷмӯи ғайримутамарказ мебошад, ки одамони баркамол метавонанд пайравӣ карда тавонанд. Онҳое, ки аз либосҳои ношиносе дар бораи ақидаву ақоиди худ маҳруманд. Ба онҳое, ки аз қудрати дохилӣ бармеоянд, кист. Чунин қудрат дар бораи қобилияти ба таври қаноатбахш баён кардани хислатҳои онҳо, қобилияти дарёфти эҳтиёҷоти шахси дигар ва шунидани хоҳишҳои нодурусти худ. Ва низ дар мубориза бо ботинии дарунии худ, ки худро дар муносибати решаи худ ба худ ва бепарвоӣ ба дигарон зоҳир мекунад. Ҳамаи ин қобилияти тадриҷан, вале босаводона инкишофёфтаанд, ҳунари санъати муҳаббат мебошанд.