Вақте ки модар модели асосӣ дар оила аст

Одатан дар оила, ҳамеша марди асосии сарватманд буд. Он марде, ки оилаашро таъмин карда буд, мушкилоти берунаро ҳал кард, кӯмак ва "девори санг" буд. Дунёи муосир одати оддиро тағйир медиҳад, барои он ки занҳо бештар аз шавҳараш гиранд, ҷолиб нестанд. Муносибати зан метавонад ба муносибати бо ҳамсари ҳаёташ таъсири манфӣ расонад, аммо дар айни замон афзалиятҳои худро меорад. Чӣ гуна воқеаҳо дар оила инкишоф меёбанд, ки он зан сарчашмаи асосии даромад аст?

Шавҳар соҳибхона аст.

Баъзе мардон аз вазъиятҳое, ки занашон бештар пул мегиранд, хеле хушбахтанд. Онҳо намехоҳанд, ки ҳама чизро тағйир диҳанд, онҳо рондан ва бароҳатанд. Агар зане бо мавқеи шавҳараш ва хонашинаш қаноатманд бошад, пас оила бояд ҳамоҳанг ва фаҳмиши мутақобилан дошта бошад. Одатан, ин сенария дар як ҷуфт инкишоф меёбад, ки зан зан аст ва фаъол аст, ва шавҳар риш дорад. Баъд аз он, ки ӯ вазифаҳои оилавии худро пурзӯр мекунад, зани шавҳардор барои нокомии ӯ ва қобилияти иҷрои ӯҳдадориҳояш ба шавҳар хабар медиҳад. Зан бояд тақсимоти дақиқи меҳнатиро дошта бошад: зани зан пул медиҳад, шавҳар дар хона тасаллӣ ва тасаллӣ медиҳад.

Барои ба хона баргаштан барои бисёре аз мардон коре, Роҳи дӯстдоштаи шумо дар вақти кор бисёр вақт сарф мешавад, вале ҳамеша бо ӯ вохӯрӣ мекунад, ки хӯрокро пешкаш мекунад. Ҳадафҳои асосии ҳар дуи ҳамаҷониба фаҳманд, ки ин тақсимоти вазифаҳо ҳам мувофиқанд. Бигӯед, ки шумо сарчашмаи даромади оила ҳастед, вале шавҳаратон ягон коре намекунад. Дар хотир дошта бошед, ки қобилияти қавӣ ба сохтмони бомуваффақияти кори касбӣ мусоидат мекунад.

Мубориза дар оила.

Марде, ки бо зани худ меояд, кӯшиш мекунад, ки исбот кунад, ки сардори оила ва кӣ оиларо таъмин мекунад. Чун қоида, чунин оилаҳо бисёр чизро намебинанд ва вақте ки онҳо якҷоя мешаванд, онҳо мефаҳманд, ки сардори оила кӣ аст. То чӣ андоза «чунин мубориза» маълум аст. Аз ин кӯдакон ва тасаллии хона канорагирӣ намоед, зеро ҳеҷ яке аз ҳамсарон намехоҳанд хонаҳои хонаро бинанд. Ҳамаи қувваҳо ба истихроҷи пул мераванд.

Ин албатта имкон дорад, ки роҳи берун аз ин вазъият пайдо шавад. Овоздиҳӣ ё нақши сарпарастро мегирад. Оила як майдони ҷангӣ ва майдончае нест, ки ҳамааш исбот мекунад, ки ӯ беҳтарин аст. Ин ҷои пирӯзӣ нест ва мукофот ва медали тиллоро барои "сабр" мегиранд. Дар хотир доред, ки чӣ тавр он ҳама сар шуд. Шумо дар оғози муносибати шумо чӣ гуна эҳсосот ва эҳсосот доштед. Дар хотир доред, ки шумо зани заиф ҳастед ва шумо интизори фарзандони хона ҳастед, ки таваҷҷӯҳ ва ғамхории кофӣ надоранд. Ба шавҳари худ нишон диҳед, ки шумо аз дастовардҳои худ даст кашед, ҳамаи корҳои худро дастгирӣ намуда, шуморо бо муҳаббат ва меҳрубонӣ ҷавоб хоҳад дод.

Одамон чунин намуди оиларо қабул намекунад.

Шавҳари шумо дар оилае, ки падараш даромади асосӣ гирифтааст, гирифта шуд? Пас, эҳтимол дорад, ки агар оилаи шумо дорои вазъияте бошад, ки зани пул бештар пул мегирад. Оиди реаксияҳои манфии мардро мунтазир бошед. Вай сар ба зан мезанад ва кӯшиш мекунад, ки нишон диҳад, ки соҳиби хона аст. Қобилияти зан гирифтан барои пул кор кардан ба мардон рабт дорад, ҳасад мебарад. Хоҳиши нигоҳ доштани ҳама чизро зери назорати қатъӣ қарор хоҳад гирифт.

Тарзи беҳтарини ин вазъият хоҳад буд, ки ба манфиати як шӯхи оилавӣ биравад. Ё ба шумо лозим аст, ки дипломатои заиф шавед. Ҳангоми баргаштан аз кор, тасвири "сарварии калон" -ро кашед. Бо ҳар роҳе, ки шавҳари шумо нишон медиҳад, ки ӯ яке аз оилаҳои асосӣ аст. Маслиҳати ӯро дар бораи харидани як ё чизи дигар дар бораи тарбияи фарзандони худ пурсед. Ба шавҳари худ шарҳ диҳед, ки кори шумо барои шумо муҳим аст, аммо шумо бе иштироки ӯ, дастгирӣ ва машваратдиҳии машварат ба қадамҳои баланд ноил намешавед.

Идеалӣ.

Ин мард муваффақияти зани худро ба даст меорад, ӯро дастгирӣ мекунад ва мефаҳмад ва хурсандӣ мекунад. Ин модели рафтори танҳо ба мардони худфиребӣ дастрас аст. Чун қоида, чунин оилаҳо вазифаҳои оилавӣ баробар тақсим карда мешаванд. Аз истиқлолият худдорӣ кунед. Муҳим аст, ки шавҳаратон медонад, ки шумо низ бо муваффақиятҳои худ ифтихор мекунед ва кори худро эҳтиром менамоед.

Агар шумо аз шавҳари худ зиёдтар шавед, вале ягон имконоти дар боло зикршуда ба вазъияти шумо мувофиқ нестанд. Маслиҳатҳои умумӣ барои муносибатҳои оилавии шумо ба ҳамдигар мувофиқат кунед.

Бо шавҳаратон дар бораи корҳои худ машварат кунед, дар бораи омӯзиши кӯдакон, оид ба харидани чизи бузург, дар бораи чорабиниҳои оилавӣ сӯҳбат кунед. Бигзор ӯ бидонад, ки шумо ба дастгирии ӯ, фикри худ ва иштирокаш муҳим аст.

Нақши зан ва "сарварии калон" -ро тақсим кунед. Дар хона фармон надиҳед. Бигзор шавҳарат чизи асосии бошад.

Барқарор кардани муваффақияти шавҳараш. Бигӯед, ки шумо аз ӯ метарсед.

Ҳатто каме аз худатонро қатъ кунед. Бигзор шавҳари шумо ба шумо ғамхорӣ кунад, «девори санг» барои шумо.

Дар ҳамбастагӣ ва ҳамкорон дар оила вуҷуд надорад, мард ва зане, ки байни онҳо бояд муҳаббат ва ҳамдигарфаҳмӣ ва эҳтироми якдигар бошад