Ҷавондухтарони навзод, зуҳуроти пурқувват ва баланди ҳасад ба волидон дар Ӯ пайдо мешаванд. Баъзе фарзандон ба ҳабси абадӣ нишон медиҳанд. Бо вуҷуди ин, онҳо бештар аз ҳама таъсири манфии худро ба шумо, ки аз ӯ дурӣ меҷӯянд, рад мекунанд.
Ҳасби кӯдакон ба волидони онҳо як чизи хеле хатарнок аст. Ин имконпазир аст, ки фарзанди нахустини шумо ба одат ва амалҳои навзод табдил ёбад, то бидонед, ки шумо ҳанӯз Ӯро дӯст медоред. Бинобар ин, ҳасади кӯдакон ба волидон метавонанд дар навишти бегуноҳии нав, ангуштзании ангуштони доимӣ, нишон диҳанд. Нияти он ки ӯ роҳнамоӣ хоҳад кард, диққати шуморо ба ӯ ҷалб мекунад.
Ӯро барои чунин рафтор тарғиб накунед. Танҳо ҷазо барои таркиби либос ва либосро истифода набаред. Дар рӯи ҳамаи далелҳое, ки ӯ барои падару модари худ ҳасад мебарад, ва аз сабаби нокомии ӯ азият мекашад.
Муҳим аст, ки фаромӯш накунед, ки ҳасади кӯдакон ба волидон таъсири реаксияи фарзанди аввалини худро ба намуди рақибони хона дар хона медонад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ҳама чизро пешакӣ ба анҷом расонем, то ки фарзанди шумо барои волидайн аз сабаби волидайни навзод ё хоҳарони навзод ба ҳасби кӯдаки фарзандаш даст надошта бошад.
Кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар, барои рашк кардани вақт сарф кунед. Ин ҳасадҳои кӯдакон ба волидонашон бо қобилияти такмилёфта, ба ташвиш ҳам барои шумо ва ҳам ба шумо ғамхорӣ мекунанд, шумо бояд ба фарзандаш калонтар фаҳмонед, ки шумо ҳанӯз ӯро дӯст медоред. Инро бо амаливу корҳои худ тасдиқ кунед.
Дар ин ҷо якчанд маслиҳатҳо барои кафолат додани ҳасадии кӯдакон ба волидонашон қавӣ ва хеле зуд бо фарзанди нахустини шумо гузаштанд.
- фаромӯш накунед, ки арзиши бузург барои нахустин фарзанди нахустини шумо вазъиятҳои воқеии шиносро медонад. Дар ҳеҷ ваҷҳ кӯдаки аввалини чизҳои шинохташударо аз даст надиҳед: зиштиҳо, бозичаҳо, ҳуҷраҳо. Агар шумо ба ӯ як шабу як ҳикояи офариниш гуфта будед, он гоҳ инро фаромӯш накунед, чунон ки пештар рафтед. Ба анъана ва пайвандҳои шиносоӣ ва шиносоӣ бо аввалин таваллуд эҳтиёт шавед ва агар имконпазир бошед, дар рафти чорабинӣ дар хонаатон ба таври оддӣ иштирок кунед.
Дар бораи он фикр кунед, ки кӯдаки хурдтар низ мард аст. Танҳо каме бештар аз як навзод.
Ғайр аз ин, ҳасади кӯдакон барои волидон метавонад ба шумо эҳтимолияти зиёд кардани талаботҳои баланди аввалине дошта бошад, ки ӯ наметавонад онро фаҳм ва иҷро кунад. Ӯро бо почтаи худ ба қутбнамо маҷбур накунед: "Ба даст нарасед, ба он даст нарасонед".
Ҳар гуна зоҳиршавии муҳаббатро барои фарзанди калонии худ бармеангезед ва ба ҳамон ҷавоб ҷавоб диҳед.
Агар ҳасади кӯдакон ба волидон аломати маъмулӣ гирад ва фарзандаш назорат нашавад, пас диққати худро ба чизи дигар тағйир диҳед. Масалан, ба ӯ як қатор вазифаҳо ва корҳое, ки ӯ анҷом медиҳед, ба ӯ бидиҳед. Сипас, фарзанди калонсол эҳтиёҷ ба шумо лозим аст. Дар принсипи боқимонда дар муносибат бо ӯ амал накунед. Вай дарҳол онро мефаҳмад, ва ҳасади кӯдаке, ки барои волидон низ ба шумо зӯроварии ҷинсӣ меорад, ба даст меояд.
Кӯшиш кунед, ки бо шавҳаратон вақт ҷудо кунед ва бо кӯдакон сарф кунед. Чунон ки мегӯянд, ду фарзанд - ду волидайн метавонанд иваз шаванд. Масалан, падар, масалан, бо фарзанди калонсол, бо ӯ дар парк ё даври ӯ мегузарад, пас ҳасадии кӯдак ба падару модараш бо гузашти вақт оғоз меёбад. Ӯ мефаҳмем, ки волидони мо чӣ қадар пеш аз кӯдаки дуввумро дӯст медоранд.
Писар ё духтари калонии худро нишон диҳед, ки онҳо аллакай калонсолон ҳастанд ва метавонанд чӣ коре карда метавонанд, ки бародар ё хоҳари хурдии онҳо кор карда тавонанд. Ин факт ба фарзандаш, ки шумо дӯст медоред ва ӯро қадр мекунед, ба шумо эътимод мебахшад. Сипас, ҳасади кӯдакон барои волидон тадриҷан мегузарад. Ӯ ба мисли кӯмаки шумо ҳис мекунад ва аз нав таваллуд мешавад.
Ва, охир, мо қайд мекунем, ки ҳасади кӯдакон ба волидони онҳо мушкилоти пурра ҳалшавандаест, ки шумо метавонед ба худатон ҳал кунед. Сабаб пурсед, ва он ба фарзандони шумо шукргузорӣ хоҳад кард.