Ғамхорӣ аз ҳад зиёд чизи осон нест: бо амният маълум аст, он мисли мина-чорабинии таъхирнопазир аст. Оқибатҳои он барои пажӯҳишҳои кӯдакон беқувват ва харобиовар мебошанд. Агар шумо дар худ хоҳед, ки тамоми амалҳои кӯдакро бидуни истисно назорат кунад - он вақт вақт дар бораи он ки ин гуна таҳсилот бо чӣ фарқ мекунад, фикр мекунад.
Шумо кӯдакро танҳо як дақиқа тарк мекунед. Шумо ҳушёрии худро бо тарсони оқилона шарҳ медиҳед: як гиёҳ метавонад фурӯ равад, пӯхта шавад, осеб расонад. Аммо психологҳо мегӯянд, ки кӯдак бояд ин корро анҷом диҳад: ӯ медонад, ки ҳудуди "Ман" ва тамоми дунёи он. Шумо бояд инро қабул кунед - албатта, бо назардошти ҳамаи чораҳои зарурӣ.
Шумо бе ягон иштироки кӯдакон фавран ҳал кардани мушкилотро ҳал мекунед, агар он дар муқоиса бо кӯдакон, кӯдакони хурдсол ва ё тугмачаи нолозима бошад. Ҳолатҳои вазнин, бешубҳа, дахолати шумо талаб мекунанд, аммо ночиз - худи кӯдак бояд қарор қабул кунад. Бе озодии имконият барои истиқлолият, шумо дар он беэътиноӣ, бепарвоӣ, дилсардӣ ва танбеҳи эҳсосӣ инкишоф медиҳед. Кӯдаки калонсол наметавонад қодир ба қабули қарорҳо ва масъулият надошта бошад - ин хеле мушкил аст, ки шумо мехоҳед.
Шумо мехоҳед, ки на танҳо амалҳо, балки ҳиссиёти кӯдакро идора кунед. Эҳтимол, шумо метарсед, ки кӯдакро ба ёд оред - аммо ин масъала ба тарбияи нопокии худ ниёз надорад. Беҳтарин вариант ин сохтани пайвастагии эмотсионалӣ мебошад. Ин хеле нерӯи пурқувват аст, вале дар айни замон - комилан боваринок аст: кӯдак метавонад бехатарона ба фикру хоҳишҳои дилхоҳ боварӣ дошта бошад.