Масъалаи таваллуди кӯдак хеле ҷиддӣ аст, ки ин ҳамсарон барои муддати тӯлонӣ муҳокима карда мешавад. Ва ҳоло, вақте ки ҳама чизро аллакай қарор додаанд, онҳо кӯдакро таваллуд мекунанд. Аммо пеш аз он, он рӯй дод, ки занон мехоҳанд як духтар ва мардон - писар бошад. Ва ин табиатан аст. Пас аз он зиндагӣ кардан, дилбастагӣ нахоҳад буд. Одам метавонад писарашро ба сайри моҳидорӣ, инчунин, духтари худ қабул кунад - духтари вай бо корҳои занон кӯмак хоҳад кард. Ҳамаи ин хуб аст. Аммо на ҳамеша хоҳишҳо иҷро шуданд. Яке аз аъзоёни оила хафа мешавад. Аммо чӣ метавон кард, ки ин гузариш нест.
Агар духтар таваллуд шавад, мард хушбахт мешавад, аммо на мисли занаш "patsanenok" таваллуд мешавад. Аммо мо дар кишвари комилан озод зиндагӣ мекунем, ки дар он имконпазир аст ва ҳатто зарур аст, ки ба шумораи ками кӯдакон таваллуд ёбад. Ғайр аз ин, дар кишвари мо ҷинсии фарзанди ояндабинӣ муҳим нест. Бале, шояд шумо чунин изҳоротро ба ҳайрат меоред, масалан, дар кишварҳое, ки дар он ҷинсияти кӯдак хеле муҳим аст, вуҷуд дорад. Масалан, Чин - маҳдудияти шумораи кӯдакон дар як оила вуҷуд дорад. Ин воқеаи ғамангез аст, аммо онҳо аҳолии калонтар доранд, зеро ... Дар Чин, зан бояд кӯдакро якумин фарзандаш - як писар таваллуд кунад. Ин танҳо як қоидаи ҳатмӣ аст. Ва ӯ худаш беҳтар хоҳад буд, агар писар таваллуд шавад. Пас, он ҷо аст, хуб, ва ҳеҷ чизи мо дар ин кор не. Писар гуфт, ки кӯшиш мекунад, ки ба писар таваллуд кунад.
Бале, биёед ба корҳои Чин ворид шавем. Ин кори шахсӣ аст. Чин як кишвари калон аст, вале аҳолӣ низ вуҷуд дорад - Ого! Дар мо бо зичии аҳолӣ, ки ҳамаашон хубанд. Мо дар бораи шумораи кӯдакон қарор қабул мекунем.
Шумо метавонед ҳатто бештар сухан гӯед. Мо, дар Россия, инчунин барои ҳар як навзод навбатдор пул пардохт мекунем. Ин хеле хуб аст, ва ҳеҷ чизи бад дар ин ҷо гуфта наметавонад. Ин як кишвари бехатар аст, ки ин ҳама аст. Ва аҳолӣ ҳамеша зарур аст, бинобар ин, мо зиёд мешавад. Гарчанде ки ин одатан мавзӯи алоҳидаи сӯҳбат аст, аммо бори дигар ба шумо дар бораи ин мавзӯъ гап зада метавонед. Аммо ин аллакай дар дигар вақт, дар ҷои дигар ва дар мақолаи дигар мавҷуд аст.
Пас, ба бозгашт ба ошёнаи кӯдакон ва чӣ гуна баъзе ҷуфтҳо ба ҷинси кӯдак таъсир мекунанд. Мо аллакай гуфта будем, ки одамон писаронро дӯст медоранд, вале на ҳамеша.
Дар асоси бисёрсолаҳо таҷрибаи он маълум аст, ки чунин ҷуфтҳо вуҷуд доранд, ки ба ҷинси кӯдак таъсири фарқ намекунанд. Ҳарчанд, не, як ифодаи каме нодуруст. Онҳо танҳо ғамхорӣ намекунанд, ки кӣ аст. Ҳар кӣ таваллуд шавад, онҳо Ӯро дӯст хоҳанд дошт, зеро ки ин фарзандони онҳост. Не, мо намегӯем, ки дигарон намехоҳанд, вале якчанд рӯз пас аз таҳқиқоти ultrasound, волидайн каме ғамгин ва хушбахт нест. Аммо баъд онҳо фаҳмиданд, ки ҳама чиз хуб аст.
Аммо волидони хубе, ки аллакай пешакӣ мехоҳанд ягон кўдакро талаб кунанд, агар он танҳо бошад. Онҳо танҳо ба ҷавоби худ диққат намедиҳанд, инчунин таҳқиқоти электрикӣ танҳо барои манфиати худ кор мекунанд. Ин ҷо ва ҳамин тавр.
Бисёр оилаҳое ҳастанд, ки ба онҳо ҷинсият хеле муҳим аст. Масалан, онҳо мехоҳанд, ки номро нигоҳ доранд, зеро он метавонад нобуд шавад, ё ягон сабабе дигар. Волидайне, ки мехоҳанд фарзандеро як ҷинс муайян кунанд, ҳеҷ чиз нодуруст нест. Ва умуман, ин мавзӯи хеле нозук барои сӯҳбат аст. Барои ҳамин, зани ҳомиладор, аксаран, кӯшиш мекунад, ки бо ин проблемаи худ мубориза барад. Муҳимтарин чиз барои вай аст, ки кӯдаки бемор нест, яъне, солим аст. Вай тарсид, ки эътироф кунад, ки вай зино намекунад, чунки одамоне, ки дар атрофи вай фикр мекунанд, ӯро ҳамчун ношукр ҳисоб мекунанд.
Аммо аз он метарсед, ки онро эътироф накунед. Ҳама фикрҳои бадро дар дохили худ нигоҳ надоред. Беҳтар аст, ки ба дигарон шубҳа дошта бошед, ки шумо худро бо ҷинси хушбахт меҳисобед, ки шумо худатонро айбдор мекунед. Ба ман бигӯед, ки шумо аз он лаҳзаҳое, ки модарон доранд, ҷуфти ҷинсии дилхоҳ доранд. Аммо агар, ногаҳонӣ, ҳаяҷоновар ба несту нобуд нашавад, пас мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки ба мутахассиси машваратӣ машварат диҳем. Ба шумо зарур нест, ки онро дар худ нигоҳ доред, он метавонад ба саломатии кӯдак таъсири манфӣ расонад. Агар шумо ҳамаи ин вақтро дар муддати тӯлонӣ ҷамъ кунед, пас аз нороњатӣ бо осон шудан ба хашм меояд. Инчунин, ба дигарон таъсири манфӣ мерасонад.
Аз чунин фикрҳо наметарсед, ин хеле маъмул аст. Далели он ки шумо ҳоло фикр мекунед, маънои онро надорад, ки шумо кӯдакро дӯст намедоред, ҳамин тавр не. Ҳама чиз хуб мешавад, ба ман бовар кунед. Агар чизе дошта бошед, фарзанди шумо ба воя мерасонад ва ба набераҳое, Акнун биёед дар бораи мавзӯи худ сӯҳбат кунем ва саволе ба миён меояд: «Кадом хусусиятҳои мардон дар духтарон чӣ гунаанд? ".
Агар шавҳари шумо як писар дошта бошад, лекин кор накардааст, пас шумо бояд ҳама чизро ба ҷо оред, то ки шумо танҳо хушбахт бошед. Бо шавҳараш сӯҳбат кунед, хоҳед фаҳмед, ки чӣ тавр ӯ духтарашро бармегардонад. Кӯшиш кунед, ки ӯро бо тарбияи вай таъмин кунед. Шумо бояд дар ёд доред, ки баланд бардоштани савияи кӯдак, техникаи таълимӣ набояд фарқ кунад. Ин аст, ки агар шавҳар бо тарзи муайяни таълим машғул шавад, пас шумо бояд ҳамон як чизро бедор кунед. Ва дар инҷо бештар шавқовар оғоз меёбад. Шумо бояд ҳамин гуна таълимро омӯзед, аммо шумо мехоҳед ва бояд онро фаромӯш кунед. Дар ин ҷо шавқовартарин аст. Шумо бояд бифаҳмед, ки мардон дар либосҳои ношинохта мебинанд. Ин аст, ки духтар дар бораи онҳое, ки дар писари худ ҳастанд, дӯст медоранд. Ин ҳақиқат аст. Зеро, аввал, духтари шумо метавонад як "духтарчаи хурд" калон шавад, ва ин беҳтарин қарор қабул нахоҳад шуд, мо шуморо боварӣ медиҳем.
Кӯшиш кунед, ки бо шавҳаратон хусусияти тарбияро муҳокима кунед. Чӣ тавр шумо ӯро якҷоя меҷӯед? Шумо намехоҳед, ки духтари худро мисли писар ба назар гиред, оё? Ин аст .... Пас, ин беҳтар аст, ки ин корро пешакӣ анҷом диҳед, вале танҳо кӯшиш кунед, ки шавҳарро аз таҳсил дур кунад, ин танҳо тамоми вазъиятро бадтар мекунад. Шавҳар духтари худро ҳеҷ гоҳ дӯст намедорад, зеро, аз як сӯ, вай танҳо gen дорад. Ва ӯ мехост, ки дар он дигар ва каме тарбияи вай дид. Баъзе навъҳои зард. Бигзор ӯ ин рангро илова кунад, аммо ҳарф ва таркиби онро тафтиш кунед, ё шумо метавонед харҷи духтаратононро хароб кунед, ё шумо метавонед онро ба дигар самт равона кунед. Ҳамаи дар издивоҷи шумо.
Мо умедворем, ки мақолаи мо ба шумо бо тарбияи духтарони оянда кӯмак мекунад. Қарори асосӣ - кӯдакро якҷоя бардоред, ва баъд шумо муваффақ хоҳед шуд.