Ҳар яки мо дорои сатҳи худбинии худ - ҳисси он аст, ки мо чӣ гуна одамони дигарро мебинем. Одамоне, ки аз намуди зоҳирӣ хушнуд ва қаноатманд мебошанд, эҳтимолан дар амалисозии фаъолияти меҳнатӣ ва ҳаёти шахсӣ эътимод доранд. Онҳое, ки худро бо қаноат қонеъ намекунанд, дар фаъолиятҳои онҳо камтар кор мекунанд. Он ба назар мерасад, ки хатоҳои хатоҳо дар намуди камбизоатанд. Онҳо фикр мекунанд: "Акнун, агар ман хокистарии" оддӣ "дошта бошам ..." Ва онҳо дар ҳақиқат фикр мекунанд, ки ин унсури зоҳирӣ ҳаёти худро барои беҳбудии онҳо тағйир медиҳад.
Азбаски тағйирот дар натиҷаи ҷарроҳии пластикӣ доимӣ аст, муҳим аст, ки чӣ гуна ин барнома метавонад шуморо иваз кунад. Одатан, ин пеш аз баррасии протокол тавассути муҳокима ва муҳокима карда мешавад. Ин мақола фикри умумии проблемаҳои психологиро, ки бо ҷарроҳии пластикӣ алоқаманданд, пешниҳод мекунад.
Номзадҳои мувофиқ барои ҷарроҳӣ
Агар шумо дар ҷарроҳӣ қарор қабул кунед, шумо бояд бо худ ростқавл бошед. Чаро шумо мехоҳед, ки ин корро анҷом диҳед ва дар бораи оқибатҳои ин амалиёт шумо чӣ кор кунед? Шумо аз ӯ чӣ интизоред? Оё шумо тамоми хусусиятҳои амалиётиро комилан фаҳмед, оқибатҳои он, оё онҳоро қабул мекунед?
Ду категорияи беморон, ки барои ҷарроҳӣ номзадҳои хуб мебошанд. Дар аввал аввалин беморон бо худшиносии пурқувват, вале дар бораи хусусиятҳои физикии онҳо ғамхорӣ мекунанд ва мехоҳанд, ки беҳтараш беҳтар ва беҳтар шаванд. Баъди амалиёт, ин беморон хуб ҳис мекунанд, онҳо бо натиҷа қаноатманданд ва барои нигоҳ доштани симои мусбат ба худ идома медиҳанд. Гурӯҳи дуюм беморонро, ки дорои маълулияти ҷисмонӣ ё норасоии косметологӣ доранд, дохил мешаванд. Ин беморон одатан мураккабанд, онҳо намедонанд, ки чӣ мехоҳанд, онҳо ба умеди зиёд дар амалиёт қарор доранд. Онҳо интизор мешаванд, ки баъд аз амалиёт ҳаёти онҳо ба худ тағйир хоҳад ёфт ва вақте ки ин рӯй намедиҳад, азоб мекашад. Онҳо метавонанд баъд аз амалиёт натиҷаҳоро ба таври ҷиддӣ истифода баранд, зеро барқарорсозии боварӣ вақти зиёдро мегирад. Бо вуҷуди ин, баъзан таъсири беруна ва берунӣ ва дохилӣ аст.
Хотиррасон бояд кард, ки ҷарроҳии пластикӣ метавонад худшиносии худро эҷод кунад ва тағйир диҳад. Агар шумо хоҳед, ки дар ҷустуҷӯи ҷарроҳӣ ба ҷалби диққати дӯстдоштаи яке аз дӯстони худ шавед, ин метавонад боиси ноумедӣ гардад. Ҳатто агар дӯстон ва хешовандон ба тағйирёбии намуди зоҳирӣ муносибат кунанд, ин ба шумо боварӣ намеорад, ки агар шумо хоҳед, ки чӣ мехоҳед. Аммо ҷарроҳии пластикӣ то ҳол ба тағйирёбии драмавии одамон оварда мерасонад. Агар амалиёт сифатан сифатан иҷро карда шавад, натиҷаҳои он бештар аз ҳад зиёд ноком аст.
Номзадҳои бад барои ҷарроҳии пластикӣ
Одамоне вуҷуд доранд, ки дар ягон ҳолат ба ҷарроҳӣ намеоянд. Ва он дар бораи мушкилоти тиббӣ нест. Кӣ пластикиро истифода намебарад?
Бемориҳо дар бӯҳрон. Инҳоянд, ки чанде қабл талоқ, марги ҳамсар ё талафи корро дидааст. Ин беморон барои ноил шудан ба ҳадафҳое, ки танҳо амалиёт ба даст оварда наметавонанд, метавонанд кӯшиш кунанд. Ҷарроҳии пластикӣ дар аксар ҳолатҳо ҳалли комилан нолозим аст. Баръакс, бемор бояд пеш аз ҳама бӯҳронро бартараф кунад, сипас қарорҳои чунин бознагардидаро қабул кунад.
Беморон бо интизориҳои ғайричашмдошт. Инҳо касоне ҳастанд, ки мехоҳанд, ки пас аз бемории ҷиддии ҷиддии ҷиддӣ ё бемории ҷиддие, ки "барқарор" кунанд. Ё ин ки беморон мехоҳанд, ки якчанд даҳсола дар як сол ҷашн гиранд.
Бемориҳое, ки бемории рӯҳӣ доранд. Хусусан онҳое, ки рафтори паранюми худро нишон медиҳанд. Онҳо ҳамчунин метавонанд номзадҳои номатлуби ҷарроҳӣ бошанд. Амалиёт танҳо дар ҳолатҳое, ки он рӯй медиҳад, муносибати беморон ба амалиёт бо психоз алоқаманд нестанд. Дар ин ҳолатҳо, профессори косметикӣ метавонад дар робита бо бемор ва духтури психиатрии ӯ кор кунад.
Машварати ибтидоӣ
Дар давоми машварати якум, ҷарроҳии шумо барои фаҳмидани он, ки шумо дар бораи намуди зоҳиратон чӣ гуна фикр мекунед, чӣ тавр шумо худатон арзёбӣ мекунед, кадом қисмҳои ҷисми шуморо дӯст намедоред. Бо худатон ва бо табиби худ табобат намоед. Ин хеле муҳим аст. Муҳим аст, ки бевосита бевосита гап занед, чӣ гуна метавонед пас аз тағйир ёфтани он фикр кунед, ки дар ҳаёти шумо чӣ гуна тағйир ёфт. Дар охири машварат, бояд боварӣ дошта бошед, ки шумо ва ҳаммаслаки шумо комилан якдигарро мефаҳмед.
Ҷарроҳии пластикӣ барои кӯдакон
Волидон метавонанд дар вақти ҷарроҳӣ барои кӯдаконашон қарор қабул кунанд, ё вақте ки фарзандонашон хоҳиши тағир додан ё ислоҳ кардани хусусиятҳои физикии худро доранд, метавонанд бо мушкилиҳои ҷиддӣ рӯ ба рӯ шаванд. Барои ҷарроҳии барқароркунӣ, аз қабили "шишаи решакан", проблема ва ҳаводҳо, чун қоида, хеле равшананд. Волидон одатан бо духтурон, психологҳо ва дигар мутахассисон машғуланд, ки миқдори зиёди иттилоотро пешкаш мекунанд, ки ҷарроҳӣ барои фарзандони онҳо беҳтарин интихоб аст.
Бо вуҷуди ин, дар расмиёти otoplasty (ислоҳи шикоятҳо), интихоби дурусттар аст. Агар кӯдакон бифаҳманд, ки ӯ «гӯсфандон» аст, волидон метавонанд маслиҳат диҳанд, ки чунин тағйиротро вайрон накунанд. Бо вуҷуди ин, агар кӯдак эҳсос накунад, агар онҳо аз ҷониби ҳамсолонашон ҷанҷол карда бошанд, онҳо бояд имконияти амалиёти беҳбуд бахшидани саломатии эмотсионалии кӯдакро баррасӣ кунанд. Муҳим аст, ки тавсияҳои педиатрҳо ва риояи эҳсосоти кӯдак ва волидонро баррасӣ кунед.
Баъзе тарзҳо метавонанд ба баъзе наврасон низ фоидаҳои зиёд оваранд, ба шарти он, ки ӯ тамоман иҷтимоист ва тағйироти эмотсионалӣ надорад. Волидон бояд бидонанд, ки худшиносӣ, чун қоида, дар вақташ фарқ мекунад, ва ҷарроҳии косметикӣ бояд ба зӯроварӣ нисбат ба наврасон дода шавад.
Вақти амалиёт
Тартиб додани ҷарроҳии пластикӣ дар ҳолати фишори беморон гузаронида намешавад. Муҳим аст, ки амалиёти фаврӣ бояд ҳангоми хеле хуб ҳис кунед ва фишори ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ нагиред. Барои боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои эмотсионалӣ ҳисси омодагӣ доред, духтур метавонад саволҳои шахсии худро дар бораи муносибати шумо, зиндагии оилавӣ, мушкилоти корӣ ва дигар масъалаҳои шахсӣ талаб кунад. Бори дигар, ростқавлӣ муҳим аст. Умуман, амалиёт бояд дар давоми фаъолияти эмотсионалӣ ва физикии баланд ба нақша гирифта нашавад. Бемориҳое, ки чунин мушкилот доранд, пас аз муддати тӯлонӣ ва сахт осеб мебинанд.
Гирифтан барои иваз кардан
Он метавонад аз якчанд вақт барои аз ҷиҳати эмотсионалӣ баромадан ва аз нав мутобиқ шудан ба тағйиротҳо вақт ҷудо кунад. Ин хусусан дуруст аст, агар тартиби расмӣ тағйироти назаррасро дар тасвири худ тағйир диҳад. Бо вуҷуди ин, агар шумо нақша доред, ки сандуқ, бинӣ ё дигар расмеро истифода баред, ки метавонанд дар организм тағйироти ҷиддиро дар бар гиранд, давраҳои баъдина метавонад дертар гирад. То он даме, ки шумо ҷисми худро дар шакли нав нависед, шумо нороҳат мешавед.
Кӯмаки лозимӣ
Муҳим аст, ки касе ба шумо кӯмак мекунад ва эҳсосан дар тамоми давраи барқарорсозӣ дастгирӣ меёбад. Ҳатто аксари беморони мустақил баъд аз амалиёт эҳсосоти эҳсосиро эҳсос мекунанд. Дар хотир доред, ки ҳафтаи аввали барқароршавии вақти шумо, вақте ки шумо эҳсос мекунед, дардноктар ва бедарак ғамгин мешавад. Ҳамчунин, қайд кунед, ки барои дӯст ё хешовандон чизе гуфта нашудааст, ки "Ман мисли пештара мисли он буд" ё "Шумо ба амалиёт ниёз надоштед". Шарҳҳо, ки метавонанд боиси эҳсоси пушаймонӣ ё шубҳанок гарданд, ин метавонад пешгирӣ карда шавад. Бо кӯмаки духтур ё касе, ки ба шумо кӯмак мерасонад, қарор қабул кунед. Гарчанде, ки ба он сабабҳое, ки шуморо ба интихоби як ҷарроҳӣ табдил медиҳанд, душвор аст.
Кор бо депрессия пас аз пӯшиш
Баъди ҷарроҳӣ, аксари беморон ҳисси ками эҳсосиро эҳсос мекунанд. Ин маъмул аст, одатан зуд зуд мегузарад. Бо вуҷуди ин, баъзан депрессия пас аз табобат метавонад сахттар бошад. Коҳишёбӣ ва тағйирёбии кино одатан тақрибан се рӯз пас аз ҷарроҳӣ пайдо мешавад. Дар асл, баъзе табибон ин давлатро "рӯзи сеюми заҳмат" номиданд. Ин метавонад аз якчанд рӯз то якчанд ҳафта давом кунад. Ин ҳолати эмотсионалӣ метавонад бо хастагӣ, тағйирёбии тағирёбанда ё норозигии натиҷаи он оварда расонад. Депрессия метавонад барои беморон, ки равандҳои якчанд марҳила ва марҳилаи ниҳоии амалиётро анҷом додаанд, ҳангоми коркарди пурраи фишоровар метавонанд хатарнок бошанд. Бемороне, ки ба депрессия бештар осебпазиранд, онҳое ҳастанд, ки аллакай дертар ҷарроҳӣ шудаанд. Фаҳмидани он ки дар давраи баъди баъди интихоби пешгӯиҳо ба шумо кӯмак мекунад, шумо метавонед дар муддати якчанд рӯз пас аз ҷарроҳӣ ба шумо кӯмак расонед. Дар хотир доред, ки вазъияти депрессия одатан дар давоми як ҳафта табиатан нобуд мешавад. Ҷойивазкунӣ, корҳои иҷтимоӣ ва экскурсияҳои хурд метавонанд ба пешрафтҳои зудтар мусоидат намоянд.
Эътиқод ба танқид бошед
Бо ҳамаи профилактикӣ ва экспертизаи ҷарроҳии пластикӣ, шумо бояд фаҳманд, ки одамони гирду атроф гуногун мебошанд. Натиҷаҳои фаъолияти шумо ба ҳама намоён аст, аммо на ҳамаи онҳо ин мусбиро нишон медиҳанд. Агар сабаби ҳавасмандӣ ё ҳасадхӯрии шахсӣ бошад, шумо метавонед танҳо фаҳмед, ки он дуздӣ ва беасос аст. Барои чунин вазъият омода шавед. Шумо ҳатто метавонед аз дӯстони худ, ки аз намуди беҳбудии шумо таҳдид мекунанд, фикру мулоҳизаҳои худро пайдо карда метавонед.
Баъзе беморон ба таназзули стандартикунонӣ оиди фаъолияти худ ҷавоб медиҳанд. Онҳо мегӯянд: "Ман инро барои худ кардаам ва аз натиҷаҳои ман хеле хушҳолам." Дар хотир доред, ки агар натиҷаҳои ҷарроҳии пластикӣ ба шумо ҷолибтар ва боварӣ мебахшад, ин амал хеле муваффақ буд.