Албатта, саволи он ки "зани хонагӣ" барои мардон зарур аст, зеро занҳо мехоҳанд, ки фаҳманд, ки оё ин ба тағйир додани он зарур аст. Пас, биёед аввал фаҳмем, ки кадом зан «хонаи» ва чаро аст. Хуб, пеш аз ҳама, ҳеҷ кас ба чунин зани зӯроварӣ, дӯзандагӣ, шампоӣ занг зада наметавонад. Чунин зан намедонад, ки чӣ гуна ва чӣ тавр рафтор кардан намехост. Ва ҳеҷ кас намегӯяд, ки чунин духтарон намедонанд, ки чӣ гуна худро ғамхорӣ кунанд, зану шавҳар бошанд. Танҳо як марди зани худ ҳамеша кӯшиш мекунад, ки оромона ва осуда зиндагӣ кунад. Вай дар бораи марде, ки ҳамеша хурсанд аст, ташвиш мехоҳад. Ва ин ҳама дар ҳама чиз зоҳир шудааст. Марде, ки албатта ҳамеша хӯроки болаззат мехӯрад, либосҳои тоза ва оҳанинаро мепарварад ва боварӣ дорад, ки ӯ ҳамеша дар хонаи пок ва дурахшон интизор аст. Вақте ки онҳо дар бораи чунин занҳо гап мезананд, духтар дар сақфпӯшӣ ва либоспӯшӣ бештар аз он нест, ки аз он ба таври кофӣ шӯр ва тасаллӣ медиҳад. Аммо мард ба чунин зан лозим аст? Баъд аз ҳама, маълум аст, ки бачаҳо мехоҳанд, ки ба шикорчиён табдил ёбанд, барои дарёфти қудратҳои ноустувор, ҳалли ҳама чизро мустақилона ва бо ҳар роҳ барои расидан ба дили подшоҳ. Шахсе, ки чунин духтарро дар муддати тӯлонӣ ба даст намеорад. Ва ин на он аст, ки ӯ арзиши худро намедонад. Танҳо чунин духтари «хона» медонад, ки чӣ гуна одамонро хуб медонанд, ки вайро дӯст медоранд ва бисёр хатогиҳо меомӯзанд. Баръакси "драйверҳо", ки дар бораи сабаб ва бе сабабҳои ҷаззоб ва ҷанҷол сар мезананд, духтари «хона» кӯшиш мекунад, ки чаро фаҳмид, ки чаро ин мард ба ӯ чӣ гуна муносибат мекард, бо ӯ сӯҳбат кард, дар бораи он гуфт, Аммо, чунин арзёбии амалҳо барои мардон зарур аст?
Илова бар ин, ин духтарон ҳамеша проблемаи ҳалли масъаларо ҳал мекунанд. Онҳо барои ин гуна ҳавасмандии махсус ниёз надоранд. Онҳо танҳо дӯст медоранд ва боварӣ доранд, ки ҳамеша дастгирӣ ва кӯмак ба онҳое, ки шуморо дӯст медоранд, кӯмак мекунанд. Аммо, баъзан, мардон чунин рафторро ба даст овардан мехоҳанд, ва барои ҳамин, бигӯед, "гардан ба гардани шумо". Бинобар ин, вақте ки қарор қабул кунед, ки оё тағйир ёфтан лозим аст, оё он зан бояд монанд бошад, зан бояд фаҳманд, ки марди вай чист. Ё баръакс, чӣ гуна мард ба ӯ ниёз дорад? Баъд аз ҳама, дар аксари навъҳои мухталифи духтарон вуҷуд дорад, инчунин намудҳои гуногуни мардон вуҷуд доранд. Ҷавононе ҳаст, ки доимо ноил шудан ба чизе ва ба тамоми ҷаҳон шаҳодат медиҳанд, ки онҳо беҳтарин ва сазовори беҳтарин мебошанд. Чунин шахсе, ки эҳтимолан ба духтар ва навраси шавқовар намебошад, эҳсос намекунад. Ӯ бояд ҳаётро ҳамеша аз пур аз эҳсосот ва эҳсосоти гуногун мебинад. Зане, ки дар бораи шиддатнокӣ ва тасаллӣ ғамхорӣ мекунад, ҳеҷ гоҳ ба касе ҳисси эҳсосоти ӯро эҳтиёҷ надорад. Эҳтимол, ӯ чунин занро қадр мекунад ва эҳтиром мекунад ва ҳамеша ба хона бармегардад, вале ӯ эҳсосоти худро дар канори ҳамзамон, бо он занҳое, ки ӯро сарпараст нахоҳанд кард, балки баръакс мушкилот эҷод мекунанд, онҳоро маҷбур мекунанд, ки ҷустуҷӯ кунанд. Бо чунин зан, ҳеҷ гоҳ намедонад, ки дар кадом дақиқа оянда интизор аст. Ин он аст, ки онро иҷро мекунад. Аз ин рӯ, агар шумо танҳо чунин шахсон ҷалб карда бошед, шумо набояд хеле хуб ва осон бошад. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд мунтазам ба гистерикҳо гузоред ва муносибати худро бо он пайдо кунед. Танҳо мард бояд фаҳмид, ки ӯ меҳрубонии худро истифода намебарад ва ту хуб медонӣ, ки нархи худро хуб медонӣ, шумо ҳеҷ чизи махфӣ ва дастнорасро надоред, ва агар вай хомӯш шавад, ӯ ба шумо дода хоҳад шуд, пас ӯ гум хоҳад кард.
Ҳамчунин, категорияи ҷавонон, ки аз маҷмӯаҳои онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро беҳтар созанд, то ба муҳити атроф исбот кунанд, ки онҳо чизи андаке доранд. Дар асл, чунин мард ба зани меҳрубон ва меҳрубон ниёз дорад, ки ба вай кӯмак мекунад, ки аз маҷмӯаҳо дастгирӣ ёбад ва ӯро, меҳрубонона, ҳимоя кунад. Чунин одамон хусусияти заиф доранд ва ба қувваи қавӣ лозим аст. Аммо, аз сабаби он ки комплексҳои онҳо онҳо чунин занҳоро бармегардонанд ва барои беасос дастрасанд. Чунин як мард бояд фаҳманд, ки шумо духтар ҳастед, ки дӯстони ӯ қадр хоҳанд кард. Гарчанде, ки ба шумо лозим аст, ки фикр кунед, ки оё шумо ба марде, ки худро дар ҳаёт қарор дода наметавонед ва фикру ақидаи ҷамъиятро дар ҳама чиз ба назар гиред. Аммо, агар шумо ҳам бо хоҳиши ин мард будан хоҳед, ҳеҷ гоҳ дар ҷамъият нишон надиҳед, ки чӣ гуна онҳоро қадр кунед ва шумо ба ӯ барои ҳама кор тайёред. Шумо бояд ба таври кофӣ дастрас набошед ва ҳамеша худатон арзиши худро медонед. Аммо, дар айни замон, шумо бояд зане бошад, ки ҳамеша дастгирӣ ва кӯмак карда метавонад, аммо дар айни замон шумо бояд проблемаҳои худро ҳал накунед. Чунин одамон пурра кушода наметавонанд ва ба ҳама чиз иҷозат медиҳанд. Он бо онҳое, ки усули беҳтарини "сабзӣ ва саг" беҳтарин кор мекунанд. Агар шумо дар он муносибат бо ӯ муносибат карда бошед, ки ба он ҷо рафта наметавонед, шумо метавонед бо ӯ хушбахт шавед.
Аммо, категорияи дигари мардон вуҷуд дорад. Онҳо хонашинони ором, ки мехоҳанд хонаҳои худро ором кунанд, дар онҳо "макон". Онҳо бо заноне, ки эҳсосотро шиддат мегиранд ва аз ҳеҷ кас намедонанд, ки дар лаҳзаи оянда интизоранд, хеле душвор аст. Ин духтарон ба духтарон «хона» лозиманд. Онҳо меҳрубон ва фаҳмиши онҳоро қадр хоҳанд кард ва тасаллӣе, ки шумо барои онҳо фароҳам меоваред. Чунин мардон ҳамеша худашонро маҷбур мекунанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки сулҳро ҳал кунанд ва онро нафрат кунанд, вақте ки занон дар бораи муносибатҳо дар оҳанҳои баландсифат пайдо кунанд. Бинобар ин, агар шумо медонед, ки шумо ҳамеша тайёред, ки ба марди шумо муҳаббат ва кӯмак расонед, ин гуна мард ба шумо беҳтарин имконият медиҳад. Ин мардон ростгӯ ва боварии кофӣ надоранд, ки ба шумо истифода баранд. Онҳо дар ҳақиқат қадр кардани он чизе, ки шумо барои онҳо мекунед, онҳоро қадр кунед. Ин мардон барои онҳое, ки метавонанд тасаллӣ ва муташанниҷро эҷод кунанд, инчунин ҷони худро, дил ва дилсардии худро аз фишор, таҷриба ва низоъҳо муҳофизат мекунад.