Ҳоло, занон наметавонанд на танҳо ба мардон кор кунанд, онҳо метавонанд вазифаҳои асосӣ дошта бошанд, тамоми соҳаҳоро ё корхонаҳо идора кунанд. Бале, ва ҳеҷ кас аз ҷониби зане президенти кишвар ҳайрон намешавад.
Муносибати пароканда миёни ҷинсҳо одамонро ҳам хушбахтӣ ва бадбахтӣ меорад. Имрӯз мо имконият медиҳем, ки муносибатҳои байниҳамдигариро, ки ба ҷисми одамӣ ва ҳамкорӣ бо ҷаҳонӣ зарароваранд, камтар ҳис кунем. Баъд аз ҳама, ба монанди бизнес, баробарии ҷинсӣ хуб аст, вақте ки бо зеҳнӣ, фикрӣ ва бодиққат, бо сабр ва истодагарии тамошобинони муташаккил алоқаманд аст.
Баробарӣ дар кор
Муносибатҳои байни мардон ва занон метавонанд бо роҳҳои гуногун дар оила ва дар коллективи корӣ инкишоф ёбанд. Ва принсипҳои рафтор, ки ба муваффақият табдил меёбанд, гуногунанд. Агар ба таври мухтасар шарҳ додан лозим бошад, пас барои муваффақ шудан ба кори баробар, зарур аст, ки хандаовар, роҳбарӣ ва нишонаи қавӣ бошад. Нигоҳ доштани оила дар дигар роҳҳо ба даст омадааст - дар инҷо бояд қобилият ва масъулияти шавҳар ва занро тақсим кунад.
Омӯзиши хусусиятҳои бомуваффақияти касбиҳо, психологҳо ба хулосаи хулоса омаданд, вақте онҳо кӯшиш карданд, ки ба саволи ба ҷавоби ҷустуҷӯӣ фаҳманд, муносибати баробарии байни мардон ва занон дар тиҷорат. Ин маълум шуд, ки мардон бо муваффақияти зан дар тиҷорат мубориза мебаранд ва барои ҳаракатҳои беинсофона ва беинсофона тайёр ҳастанд, танҳо барои зане, Онҳо ақидаҳоро дузд мекунанд ва онҳоро барои худ ихтиёрдорӣ мекунанд, онҳо занонро дар гуфтушунид сахт маҷбур мекунанд, онро ба нақши зани зебо, ки ба шӯрои директорон баён мекунанд, кам мекунанд. Умуман, рӯйхати техникаҳое, ки тасвири занро ба нақши хидматҳои хидматӣ коҳиш медиҳад, барои мардон васеъ мебошад. Мушкилии махсус ин аст, ки мардон аксар вақт инро намефаҳманд. Онҳо метавонанд изҳор кунанд, ки онҳо хурсанданд, ки ақидаҳои баробарии марду занро дастгирӣ кунанд, аммо ҳамаи ин калимаҳо ҳастанд. Ҳамин ки он ба парванда меояд, инсондӯстӣ ва пешрафти онҳо маҳз боқӣ мемонад ва онҳо бо занони ғайримусулмонӣ дохил мешаванд.
Психологҳо ба духтарон маслиҳат медиҳанд, ки дар бораи зӯроварӣ фикр кунанд. Оё розӣ нестанд, ки барои кофтукови кофтукови кофтукови шахсӣ надошта, на дар бораи ошкоро фикру ақидаҳояшонро ба таври пурра ҷалб намоянд, барои омӯхтани корҳо бо аъмоли зӯроварона ва кӯшиш барои куштани онҳо. То он ваќт, зан бояд ба рафтори ками мардон бо маќсади муваффаќ шудан ба тиљорат ва дар он љо бо марде монанд бошад.
Соҳибӣ дар хона
Агар шумо комилан малакаи рафтори тиҷоратӣ дошта бошед, ки ба шумо имконият медиҳад, ки вазифаҳои баробарро иҷро намоед, на дар сухан, хуб аст. Танҳо дар бораи онҳо як бор ва барои ҳама фаромӯш накунед. Барои ҳамин, биёед дида бароем, ки чӣ гуна муносибати парастиши байни марду зан дар дохили оила аст.
Қобилияти пурқувват кардани қобилияти ба даст овардани як қаҳва дар оилаи кофӣ аст. Муносибати парастишӣ қобилияти мувофиқат кардани он ки дар кадом мавзӯъ ва қобилияти тағйир додани нақшҳо барои муддати кӯтоҳ дар роҳбарӣ дар ҳудуди худ аст, мебошад. Биёед, гӯем, ки шавҳар дар масъалаҳои даромад ба сар мебарад, ва занаш дар масъалаҳои тақсимоти пулӣ аз ӯ зиёдтар аст. Шавҳар қарорҳои асосиро дар бораи хариди таҷҳизоти техникӣ месозад: автомобилҳо, компютерҳо, таҷҳизоти хонагӣ. Зан дар роҳи интихоби ғизо ва либос тарзи рафтор мекунад. Шавҳар дар масъалаҳои ҳалкунанда ва тағйир додани чизи вайронкардашуда ҳукмронӣ мекунад ва зани меҳрубон дар корҳои ҷамъоварии ҳосил аст. Агар ногаҳонӣ яке аз ҳамсарон бояд фавран хабар гирад, ё ба сафар барояд, дар навбати аввал муваққатан корҳои хона барои худаш ғамхорӣ мекунад. Агар мушкиле вуҷуд дошта бошад, ва шавҳар имконият медиҳад, ки пул кор кунад, зан ба ташаббус ва дар муддати кӯтоҳ, ҳангоми ҷустуҷӯи кори нав, як оила дорад. Агар шавҳар дар вақти мушкилӣ ё сафар ба тиҷорат соҳиби шавҳар бошад, вай метавонад дар хона ҷойгир кунад. Дар айни замон, ҳеҷ кас дигар фармонҳо намеёбад ё кӯшиш намекунад, ки қарори ҳаётан муҳимро қабул кунад.
Нобаробарии ҳамсарон маънои онро надорад, ки зан бояд дар ҳама гуна ҳолат имконпазир бошад, ва шавҳараш - барои соат барои дар хӯрок хӯрок хӯрок хӯрок хӯрок хӯрдан. Ин маънои онро дорад, ки танҳо як хоҳиши ихтиёрии баъзе вазифаҳо, на танҳо «танбал», балки «марди зебо», балки вазифаҳои дигари ҷинсӣ мебошад. Ин қабули вазифаҳо бояд дар оила ошкоро муҳокима карда шаванд, то ин ки дар муносибат бо нороҳатиҳо вуҷуд надошта бошад.
Оқибатҳои алоқаи баробар байни мардон ва занон
Оқибатҳои баробарии мардону занон гуногунанд. Дар кишварҳое, ки занон имкониятҳои беҳтаринро ба даст оварданд, сатҳи таваллуд кам шуда, шумораи издивоҷҳо афзоиш ёфтанд, шумораи одамоне, ки дар танҳоӣ зиндагӣ мекунанд, афзоиш ёфтаанд ва дар робитаҳои байни аъзоёни гендер ҳамон танаффус вуҷуд дорад. Шояд, дар ин маврид аз сабаби он, ки баробарии кор дар коре, ки дар хонаводаи хонавода тағйир меёбад, талаб мекунад. Ва ин тағйиротҳо суст ҷараён доранд. Сабаби дигар ин аст, ки на ҳама одамон метавонанд муносибатҳои баробарҳуқуқи оила ва тиҷоратро фароҳам оранд.
Ҳамчунин натиҷаҳои мусбӣ ба даст овардани зан дар мақоми нав дар ҷомеа вуҷуд дорад. Якум, он исбот шуд, ки корхонаҳо, ки дар он занҳо занон ҳастанд, осебпазиранд, то вақти душвориҳоро наҷот диҳанд. Он дар роҳбарони занон ва қобилияти онҳо якҷоя кардани гурӯҳро дар давраи душвори ҳаёти ширкат, ки тиҷоратро дар бӯҳронҳо ва замони пастшавии иқтисодиёт нигоҳ медорад, мебошад. Дуввум, дар қисми аврупоиву амрикоӣ ҷаҳон дар муносибатҳои оилавии мардум беҳбуд ёфт. Психологҳои оилавӣ метавонанд исбот кунанд, ки оилаи одилона ё оилае, ки баробарии байни ҳамсарон инкишоф ёфтааст, пас аз оилаи патриархативӣ устувор аст. Танҳо оилае, ки дар он зан сару кор дорад, дар хатар аст ва имкон дорад, ки ба тақсимкунӣ имконият пайдо шавад. Афзоиши умумии фарҳанги парите, ки аз даҳсола то даҳсола мегузарад, ҳам мардону ҳам занонро барои фаҳмидани муносибатҳо дар оила хубтар фаҳмидан мехоҳад. Ва агар зане, ки баъд аз муваффақият дар кор муваффақ бошад, танҳо дар дасти шавҳараш хурсандӣ мебахшад, ин дар ҳақиқат имконият дорад, ки ӯро дар ҳаёти шахсӣ ва иҷтимои худ ба даст орад.