Ҳаёти оилавӣ ҳамеша хурсандӣ мебахшад ва аксар вақт занон фикр мекунанд, ки оё ба нигоҳ доштани оила кӯмак мерасонад ё ҳама чизро беҳтар мекунад? Оё он бамаврид аст, ки бо шавҳар нӯшидани зиндагӣ зиндагӣ мекунад ё ин ки солҳо ногузир аст?
Дар ҳолате, ки савол ба миён меояд: оё он мард бо шавҳар нанӯшад, ки тамоми ҳаёташро зиндагӣ кунад, барои фаҳмидани якчанд нуқтаи асосӣ ва танҳо пас ҷавоб додан зарур аст. Ва барои шурӯъ кардан, шояд бо муносибати шумо бо шавҳараш зарур бошад. Чӣ тавр ӯ дар бораи шумо фикр мекунад, оё ӯ шуморо дӯст медорад? Ва он дар бораи суханон нест, балки дар бораи амалҳо. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки як зан бо одамони нӯшокӣ зиндагӣ мекунад, аммо сарфи назар аз он ки ӯ аз ӯ вобаста аст, ӯ метавонад онро таъмин кунад, барои он бисёр кор мекунад, ба хафагӣ намерасонад. Бо чунин шавҳар, ҳатто агар вай нӯшиданӣ бошад, ин ҳама бад нест. Дар ин ҷо танҳо як саволи вуҷуд дорад, оё он барои зане, ки рафтор мекунад, мувофиқ аст? Агар чунин бошад, пас ин гуна ҳаёт бояд идома ёбад.
Нагузоред дар худ
Бо вуҷуди ин, чунин ҳолатҳо дар вазъияте, Қариб ҳамеша аз сабаби шавҳаре, ки ба нӯшидан машғул аст, дар буҷаи оилавӣ ҳамеша камбудиҳо мавҷуданд ва аз ҳамаи аъзои оила азоб мекашанд. Агар шавҳари шумо шахси хуб бошад, шумо ва фарзандонатон дӯст медоред, вале аз шумо вобаста нестед ва танҳо пулро нӯшидан мехоҳед, фикр кунед, ки оё ҳама чизро барои наҷот додани оила лозим аст? Хусусан дар чунин ҳолатҳо дар бораи кӯдакон фикр кардан зарур аст, агар онҳо вуҷуд дошта бошанд. Фаҳмидани он чӣ хуб аст, аммо падаре, ки нӯшиданро метавонад аз масофа дӯст дошта бошад. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо метавонед фарзандони худро ҳаёти беҳтаре диҳед, агар ин шахсро назди шумо надонед. Агар ин тавр бошад, пас дар бораи талоқ фикр кунед. Бачаҳоятон бояд танҳо беҳтарин ва ҳама чизеро, ки падарашон дар бораи нӯшокӣ сарф кунанд, бояд ба либоси онҳо, ба хӯроки худ, истироҳат, истироҳат кунанд. Бо роҳи худ шумо худатон низ ташвиш медиҳед. Вақте ки одам нӯшидан мехоҳад, ӯ намегӯяд, ки оилааш азоб мекашад. Бинобар ин, шумо бояд худатон фикр кунед, ки оё шумо мехоҳед, ки минбаъд низ ба вайрон кардани ҳуқуқи худ идома ёфтанро сар кунед, то вақти дигарро сар кунед. Бо ин роҳ, бисёри занҳо нақши шаҳодатро мегиранд, ки бояд азобу уқубат орад ва дар шакли шавҳар нанӯшад. Чунин муносибати ҳаётӣ беақлона ва бефоида аст. Шумо ҳеҷ чизро ба касе қарз намедиҳед. Шавҳаратон шахси калонсолест, ки роҳи худро интихоб кардааст. Ӯ одамоне ҳастанд, ки ӯро дӯст медоранд ва ӯ бояд ғамхорӣ кунад. Агар шавҳар ин корро иҷро кунад, вай набояд аз сабаби он ки азоб кашиданаш мумкин нест. Бисёр вақт занҳо ба таври оддӣ бачаҳо мераванд ва танҳо бо вақтҳои торикашон кушода мешаванд. Пас, худатонро айбдор накунед ва бигӯед, ки ваъда медиҳед. Шумо ваъда медиҳед, ки бо шахси оддӣ, меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ зиндагӣ кунед, ки барои он зан ва кӯдакон аз як шишаи арақ муҳимтар аст. Агар ӯ инро фаҳманд, пас шумо албатта набояд аз ин азоб кашед.
Он марде, ки нӯшидааст, меҷӯшад
Дар ҳолати вазнинтарин ин ҳолат вақте ки мард на танҳо нӯшокиҳои спиртӣ медиҳад, балки дасти худро бар аъзои оилаи худ боло мебарад. Дар ин ҳолат, ҳатто дар бораи он ки оё шумо бояд бо ӯ бимонед, фикр кунед. Баъзе занҳо бо умеде, ки шавҳар тағйир меёбад. Ин тавр намешавад. Агар мард бори як занро бори якум дароз кунад, ӯ ҳар вақт онро амалӣ хоҳад кард. Бинобар ин, шумо набояд рӯҳияи худро зарар расонед ва маҷмӯи пасти бадиро парвариш кунед. Бо чунин мард ба шумо лозим аст, ки аз шавҳар ҷудо шавед ва ҳарчи зудтар имкон диҳед. Хусусан, агар шумо фарзанд дошта бошед. Кўдаке, ки дар тарсу парвариш аст, аллакай аз синну соли навзод гирифтор аст, ки фосозаҳои мухталиф пайдо мешавад, метавонад парано шавад ё аз маҷмааи пасти ширин азоб кашад. Ба ман бовар кун, ки барои чунин наҷот додани ӯ лозим нест, зеро ӯ танҳо психологияро ва чизи дигарро шикастааст.
Бисёр занон умедвор мешаванд, ки шавҳараш нӯшокиро қатъ хоҳад кард, зеро ваъда медиҳад. Дар ин ҳолат, дар асл, ваъдаҳо аз ҷониби воҳидҳо иҷро карда мешаванд. Аз ин рӯ, шумо бояд то охири асрҳо интизор шавед, ки ӯ ба ҳиссиёти худ меояд. Ҳолати муқаррарро муқаррар кунед: агар ӯ нӯшиданро бас намекунад - шумо таркед. Дар ҳолате, ки шавҳар наметавонад аз даст наравад, чизҳоро гирад ва ба ӯ занг занад. Агар ин шахс ҳақиқатан қодир бошад, ки ақли худро тағйир диҳад, ӯ беҳтар ва шояд дар муддати кӯтоҳтар, шумо метавонед ба он баргардад. Аммо шумо бояд ин корро фақат вақте, ки шумо комилан боварӣ доред, ки аллакай аллакай дар гузашта гузаштааст.