Ба шумо лозим аст, ки кӯдаконро таълим диҳед. Ин аст, агар чизе ба калонсолон рӯй диҳад, пас аз он пушаймон мешавед ё онро тасдиқ кунед. Ба онҳо кӯмак кунед, ки ба онҳо кӯмак кунанд. Дар ҳар сурат, кӯдакон бояд фаҳманд, ки одамони наздик бояд якдигарро ғамхорӣ кунанд. Кӯдакро таълим диҳед, ки ҳамеша дар бораи дӯстони худ фикр кунанд. Ва ин намунаи шумо барои нишон додани кӯдакон чӣ гуна ҳисси эҳтиром, эҳтиром, падару модар ва падару модаронро дӯст медорад. Ҳисси худро дар назди модар ва падаратон, пеш аз он ки фарзандони худро ҳис накунед. Шумо метавонед калимаҳои ҳаррӯзаро такрор кунед, ки ба шумо барои кӯдакони худ муносибати муоширати шумо хоҳанд шуд. Он бояд нишон дода шавад, ки ҷавонон бояд ба калонсолон, дар бораи падару модари худ, ки дар як вақт ғамхорӣ мекарданд, ғамхорӣ кунанд. Баъд аз чандин солҳо шумо муносибати худро ба даст хоҳед овард. Онҳо ба саломатӣ, ҳавасмандии шумо таваҷҷӯҳ хоҳанд кард, ба шумо ғамхорӣ хоҳанд кард.
Бо вуҷуди ин, ин ба осонӣ дар кишваре, ки кӯдакон аз фарзанди худ дар хона мебинанд, осон аст. Масалан, дар Англия ин фикр кардан душвор аст, ки ман фикр мекунам, ки ин эҳсосро дар кӯдаки навзод, зеро он барои фарзандон бояд модари худро пешкаш кунад. Албатта, ҳама медонанд, ки як зан танҳо баъди 30 сол таваллуд мекунад. Ин аст, ки агар ин оила дорои хона бошад, кори хуб ба даст меорад. Ва танҳо баъд аз ин, онҳо қарор карданд, ки кӯдак дошта бошанд. Аммо як чизи дигар аст. Ин бачаҳо барои набераҳояшон ғамхорӣ намекунанд. Ин аст, ки модар бояд ба онҳо ғамхорӣ кунад.
Аммо дар кишварҳое вуҷуд дорад, ки волидайни ҷавон пас аз таъсиси оила ва ҳамроҳ бо волидони онҳо зиндагӣ мекунанд. Дар ин кишварҳо кӯдакон баъд аз 20-25 сол таваллуд мешаванд. Ин чизи хеле муҳим ба вазъи моддӣ дода намешавад. Зеро наздики онҳо калонсолон ҳастанд, яъне волидони шавҳар ва дар вақти дилхоҳ вақте ки барои расонидани кӯмаки моддӣ ва маънавӣ шумо душвор аст. Дар ин кишварҳо, масъулияти падару модараш аз ӯҳдаи наберааш ғамхорӣ мекунанд. Ҳеҷ кас онро ба кор намебарад. Вай худашро мехоҳад, ки ҳамаи набераҳо ва муҳаббатҳоро ба набераҳояш медиҳад. Дар чунин оилаҳо душвор нест, ки кӯдакро бо эҳтироми эҳтиром ва муҳаббат ба волидон ё калонсолон душвор кунад. Азбаски онҳо ҳар рӯз дар оилаашон мебинанд, эҳтироми волидони онҳо дар таҳаммулпазирӣ барои калонсолон. Онҳо мебинанд, ки бибиҳои худ ғамхорӣ мекунанд. Дар ин кишварҳо дар боғҳои куҳансол шумо метавонед бо набераҳое, ки бо набераҳояшон мераванд, бисёр вақт муносибат кунед. Ё таронаҳо бо кӯдакон, ки бачаҳо аз он ҷо мегузаранд. Аллакай дар худи худи байни калонсолон ва кӯдакони алоқа вуҷуд дорад. Ва дар табассум ин имконнопазир аст, ки ба хешу таборашон муносибати хуб кунанд. Агар касе ҳар рӯзро дӯст медорад ва эҳтироми ӯро эҳсос мекунад, чӣ тавр ӯ бадиро дарк мекунад? Дар кишварҳое, мисли Арманистон, Гурҷистон, Русия, эҳтироми фарзандонро эҳтиром кардан осон аст. Ва он кӯшиши зиёд талаб намекунад, зеро онҳо аллакай доранд, он метавонад, дар хун. Аммо кишварҳои Аврупо, ки кӯдаки танҳо бо волидони ӯ зиндагӣ мекунанд ва бачаҳо танҳо як маротиба дар як моҳ ё як ҳафта ташриф меоранд, пас аз ин, кӯшишҳои зиёд талаб мекунанд.
Маслиҳат дигар аст, ки чӣ тавр дар кӯдакон фарзандон ба фарзандони худ эҳтиром гузоранд, масалан, ба онҳо дар бораи онҳо нақл кунанд. Мушкилии шавқовар, хандовар. Масалан, шумо метавонед бифаҳмед, ки чӣ тавр падари ӯ дар таваллуди ӯ чӣ гуна рафтор кард ва чӣ қадаре, ки духтурон хабар доданд, ки вай падари калон шуда буд. Ҳангоми ҷавониаш ӯ чӣ гуна тӯҳфаҳояшро харид. Кӯдакон ҳамеша мехоҳанд, ки дар бораи онҳое, ки наздикони худро доранд, гӯш кунанд. Ин метавонад ба онҳо бобою ба онҳо наздиктар шавад. Онҳо дар бораи зарурати дӯсти хешовандон, эҳтиром ва ғамхорӣ нисбати онҳо фикр мекунанд. Баъд аз солҳои тӯлонӣ онҳо ба занони бениҳоят ғамхорӣ ғамхорӣ мекунанд. Ва агар фарзанди шумо инро инъикос кунад, пас аз он услуби шумо аст. Шумо метавонед ба фарзанди худ эҳсоси ҳисси эҳтиром, муҳаббат ва ҳатто эҳсосотро ба даст оред. Пас, шумо аллакай коре кардед. Ва фарзандони шумо омӯхтанд, ки на танҳо ба бибиҳо, балки ҳамаи калонсолонро эҳтиром кунанд.