Чунин қасрҳо ва вазифаҳои дунявӣ, чунин издивоҷҳои бешуморе вуҷуд надоштанд, вале аз синни 14 то 15-сола, духтарон аллакай ба занҳои «истирдодӣ» машғуланд. Дар асл, оғози духтарак ба духтарак ҳангоми баркамол гузашт, вақте ки духтар қобилияти таваллуд кардан ва навиштанро дорад. Нахустин давраи никоҳ дар байни мардон ҷавон буд, вале бистсолаи панҷсола танҳо як «бобил» буд. Сабаби асосии ин хоҳиш - хоҳиши нигоҳ доштани зебоии арӯси оянда мебошад. Ин арӯс аст, зеро, чунон ки Коспс мегӯяд: «Мард барои миқдор ва зан барои сифати масъул масъул аст». Барои пешгирӣ кардани васвасаҳои нолозим, духтар ба издивоҷ дода шуд.
Имрӯз, издивоҷҳои аввали издивоҷи 18-сола мебошанд. Дар бораи афзалиятҳо ва камбудиҳои издивоҷҳои аввали издивоҷ сухан рондан лозим аст, ки ҳама чиз аз ҷониби ҳамсарон вобаста бошад. Вазъияти ҳаёт дар бисёр ҷиҳатҳо муайян мекунад, ки издивоҷ ба фоҷиа рӯй хоҳад дод ё дар тӯли солҳои зиёд хушбахт хоҳад буд.
Синну соли ҷавонон метавонад ба ҳар ду афзалият ва камбудиҳои издивоҷҳои аввали баробар баробар шавад. Аз як тараф ноустуворона метавонад ба он ишора кунад, ки ҷавонон қарор қабул мекунанд, ки баъзеҳо, ҳатто як ҳисси хеле пурқувватанд, вале дар ҳақиқат якдигарро дида наметавонанд. Дар издивоҷи шумо, агар шумо ҳисобро дар хотир дошта бошед, бо суханони "рӯҳонӣ", яъне ҷамоаи манфиатҳо, қобилияти дарёфти муомила, эҳтиром ба мардон - танҳо барои шахси баркамол имконпазир аст. Аз тарафи дигар, пок, боварӣ ба романтикӣ ва муҳаббати абадӣ, дилҳои ҷавон метавонанд ба зӯроварии зиёд тоб оранд.
Дар бисёр ҷиҳатҳо, норасоиҳои издивоҷ аз имконияти фарқ кардани байни ҳисси, муҳаббат ва муҳаббат ба вуҷуд меояд. Ҳеҷ касеро дӯст намедорад, ки муҳаббати абадиро ба якдигар муҳайё накунанд ва муҳаббате, ки тӯли чор сол давом мекунад. Агар мо танҳо дар бораи муносибати байни муносибатҳо ва ҷуфти беҳтарин назар андозем, хеле зуд аст, (албатта, аллакай кӯдакон вуҷуд доранд) ва эҳтимолан касе як чизи нави ҳусни ҳаяҷоноварро пайдо мекунад. Ва ҳасад ҳамеша мегузарад.
Муҳаббат зебост, яке аз аввалинҳо аст, аммо ҳоло ҳам аз муҳаббат хеле дур аст. Муҳаббат - бародари оилаи, ки ваъда медиҳад, ба мо медиҳад. Ва бизнеси мо ин аст, ки баъд аз анҷом ёфтани онҳо. Ҳамсарони пиронсоле, ки ҳаёти хушбахтона доранд, аз худ бипурсед ва шумо мефаҳмед, ки онҳо аз хушбахтии онҳо на муҳаббат, на муҳаббати махсуси романтикӣ доранд. Ва он аст, ки онҳо танҳо садоқат, пурсабрӣ, меҳрубонона ва некӯкоронае, ки медонанд, ки чӣ гуна пайдо кардани мурофиаро, ки дорои маъмулии умумӣ ва қобилияти маҳдуд кардани ҳавасҳо мебошанд, медонанд.
Муҳаббат, муҳаббати ҳақиқӣ, орзуҳои орому ором, дар қалби пинҳон пинҳон мешавад - на барои филтрҳо ва китобҳо, ва аз ин рӯ, дар консепсияи иҷтимоии "муҳаббат" намебинанд. Ҳатто мутобиқати китоби Ҷейн Остен китоби «Зиндагӣ ва ҳушдорҳо», ки дар он пажӯҳиши ҳисси маъмулӣ дар бораи дилрабоии дилаш ифтихор карда шудааст, дар реклама ҳамчун "мубориза бо орзухои дилхоҳ бо ахлоқҳои муқаддас" тасвир шудааст, то барои шунавандагони аудиторияҳо ҷамъоварӣ карда шавад. Бале, бе ин «ахлоқи муқаддаси» издивоҷи барвақтӣ танҳо душманон аст.
Фоидаҳои издивоҷ байни ҷавонон баста шудааст, дар ҳолате, ки ҳамсарон:
- Дар ҳақиқат, хоҳиши таъсиси оила, масъулияти худро ба ҳам мепайвандад ва мехоҳад, ки на танҳо хурсандӣ ва бистарӣ, балки азобу шиканҷа, бемориҳо, норасоии пул, зиндагӣ, мушкилоти кӯдакон ва дигар мушкилоти ҳаёти мо нақл кунад.
- Дар муносибатҳои хуб бо волидон аз ҳадди аққал яке аз тарафҳо, ва пеш аз ҳама - ҳам бо ҳам доранд.
- Ҳадди ақал як сол пеш аз издивоҷ вуҷуд дорад! На камтар аз як рӯз!
Ғайр аз ин, агар ҳадди аққал аз ҷониби духтарак таҷрибаи ҷинсӣ вуҷуд надошта бошад, ҳамаи ин афзалиятҳо метавонанд аз ҷониби дучанд зиёд карда шаванд. Чунин издивоҷ хеле эҳтимол аст, ки «дароз ва хушбахт» зиндагӣ кунад.
Дар сурате, ки ҷавонон қарор карданд, ки оиладор шаванд, агар:
- Онҳо наметавонанд бидуни якдигар зиндагӣ кунанд, ва ҳеҷ кас дар тамоми ҷаҳон, ба истиснои дугонаи онҳо (яке аз сабабҳои мутаносибан барои талоқ дар як ё ду сол якҷоя зиндагӣ кардан) лозим аст.
- Вай «парвоз» мекард.
- Ман мехоҳам, ки аз ҷониби волидони худ ба волидонам зудтар халос шавам.
- Ман мехоҳам, ки ҳамеша як духтаре бошам, ки "дод".
Ин гуна издивоҷ қариб ҳамеша кӯшиш мекунад, ки кӯшиши якум ва муваффақ дар ҷустуҷӯи абадӣ барои хушбахтии номатлуб гардад.
Муҳаббат бояд омӯхта шавад. Муҳаббат кори аст. Муҳаббат бояд нест, он бояд тавонад омӯзад ва нигоҳ дошта шавад. Ва сипас шахсе фаҳмид, ки ӯ чизи зебои дар ҳаёт аст. Чӣ дар асл, танҳо барои он ва он ба маблағи зиндагӣ.