Ман фикр мекунам, ки ҳар як духтари на камтар аз як маротиба дар ҳаёти худ ин ҷашни зебоеро дид, ки бо чашми шармовар ва гулӯлааш нармафзори худро нишон медиҳад ва ба вай фаҳмонад ... Аммо чаро ин тавр рӯй медиҳад? Ва чаро, дар асл, вай ба назди ӯ мефаҳмонд? Дар бораи чӣ гуна қатъ кардани қатъ нагузаштан ва худпешбар шудан, шумо аз мақолаи мо меомӯзед.
Баъзе намояндагон аз нисфи зебои инсонӣ боварӣ доранд, ки ин бояд «худаш» бошад, аммо чуноне, ки ҳаёт нишон медиҳад, объекти ҳаяҷоноваратон ба шумо намеояд (гарчанде ки шумо хеле зебо ҳастед), аммо якҷоя рӯзномаро якҷоя ба духтаре, ки ин гуна чашми чашмгир надорад шумо, ва на он қадар либоси либоси. Ва чаро? Азбаски шумо ҳатто ҳис мекунед, ки он аз дохили ҷоддаест, ки сирри он аст, ки мо ҳоло ҳам ҳалли худро меёбем.
Демидинатсия ҳамеша муваффақ буд, ва агар ба назаратон нишон диҳед, ки ҷинси муқобил фаъолона нишон додани диққати диққатро бозмедорад, пас эҳтимолияти он аст, ки диққат ба хусусиятҳое, ки табиатан дар табиат ҳастанд, диққат диҳед?
Ранниан Бузург борида гуфт:
"Шумо наметавонед ба доманакҳо истифода баред." То он даме, ки шумо мегӯед, - "а, ман дар теппаи ман ҳастам" - шумо занро тарк мекунед ... "
Ҳақиқатан, вақте ки духтар духтарро пӯшида, пойафзоли бо пошнаи пӯшида мегирад, он гуногун мегардад: сеҳру ҷоду, мулоим ва диққати ҷалбкунанда. Гастрольҳо, назар, ҳаракот, онҳо зуд тағйир меёбад ... Дарҳол дар як чашма, ки аз тарафи ҳама мушоҳида мешавад! Вай зебогии худро дар оина фарқ мекунад ва дар ҳоле, ки дигарон ӯро дида мебароанд. Агар ногаҳон як духтарча ба ин зебоӣ табдил ёбад, пас «ҷоду» ба ҳаёти ҳаррӯза табдил хоҳад шуд ва бодиққат аз иштибоҳҳо хомӯш хоҳанд шуд, чашм пушида хоҳад шуд, ва банақшагирӣ хоҳад шуд.
Пас, ба худ гӯед, ки дар пеши оина истода, фаромӯш накунед! Қатъ кардани танзими Шуморо диққат диҳед ва диққататонро ба он чӣ ки шумо чашмҳои аҷоиб доред, лабҳо, дӯкҳо, дастҳо доред! Шумо танҳо мондед ва шумо зебоед! Мутаассифона, на ҳамаи духтарон худро танқид мекунанд. Мушоҳидаҳо нишон медиҳанд, ки онҳо худро қадр мекунанд ва зебои духтареро дида мебароянд, ки ин қадар зебо нестанд. Ва агар шумо зебо бошед, пас баъзе сабабҳо ба назаратон мерасад, ки чизи нописанд нест! Боварӣ ҳосил кунед!
Танҳо муҳаббат барои худ ба духтар кӯмак мекунад, ки ба ҷисм ва ҷон муносибати хуб пайдо кунад. Шояд шумо фаҳмед, ки чаро ин корро мекунед, ё чаро? Нисбати дуюмдараҷа дар назари чашм, ақибнишинии сари каме ба тарафи тарафи рост, чашм пӯшидааст - чунин ҷонҳо, бетафовутӣ ба ақл ва фаҳмонидан танҳо аз ҷониби ҷавоби рӯҳӣ, шуморо дар ҳақиқат фаромӯшнашаванда, зебо, зебо, фоҳиша ... Табиист, ки шумо на танҳо ҷисми зоҳирии ҷисм ва зоҳирии рӯъёҳо , ва инчунин қудрати ҷодуӣ, ҷурғот, як ангуштест, ки шумо бояд ҳар рӯзро дар худ пайдо кунед, то ки на танҳо барои дурахшидан, балки бо шодмонӣ хушбахт шавед.
Вақте ки шумо худро қадр мекунед, он гоҳ дигаронро ҷалб кунед. Вақте ки шумо хушбахт мешавед, дигарҳо мехоҳанд, ки ба шумо як пораи ҷонатро диҳанд! Муҳаббат ба худ ва ҷаҳони рангҳои гуногун, гуногунрангии дурахшон мегардад ...
Ва ҳамин тавр, шумо хонаро тарк мекунед, дар кӯча нишастед ва бо ӯ вохӯред! Ҳа, ҳа, ҳамон шароба бо чашмҳои аълосифат, шишаи нарм ва рӯзномаи "Паём". Танҳо шумо танҳо духтараки либоси зебо бо ороиши ноустувор нестед, аммо падари воқеӣ ... Шумо шахсе ҳаст, ки аз шодии шодиву ғурур дар чашмаш, нӯшидани ношукрӣ ва ношунидаи каме дорад ... Ҳаракати шумо осон ва ҳамвор аст, қадамҳои ором ва ҳамвор, аммо дили ман ... дили ман мехост, ки аз сандуқи ман шикастанӣ шавад, зеро ӯ ба чашм нигарист ва шумо мефаҳмед, ки ин ҷавон ба назди шумо меояд, ва дар ин ҷо дигар лаҳзае меояд ва ӯ ба ту меояд: "духтар, ман боварӣ дорам, мо аллакай вохӯрдем ... Ман боварӣ дорам, ки шумо аллакай ман ҳастам ... "Ва шумо ба худатон мегӯед:" Ҳа, ман ҳастам ва ман ҳама чизро дарк мекунам.