Қоидаҳои этикӣ на он қадар мушкил нест, ки ҳар як шахси эҳтиром бояд онҳоро шинохта тавонад. Ҳамеша хушбахт аст, ки ба марде бо неки нек нигоҳ кунад, ӯ меҳрубон аст.
Дар бораи қоидаҳои асосии заҳмати хуби занон фикр кунед. Муҳимтарин чизест, ки қобилияти дуруст карданро дорад, ба худ эҳтиром дорад. Чӣ қадар зане, ки худро эҳтиром мекунад, ба осонӣ фаҳмидан осон аст, ногаҳон ба назди вай омад. Агар хонаи истиқоматӣ ва ошомиданӣ бошад, бӯйҳои омодасозии хӯроки омодашуда, садои мусиқии зебо, ва зан худро хуб либоси зебо ва зебо, ки маънои онро дорад, ки ӯ як хонадони хуб, худ ва атрофаш нигоҳубин мекунад. Зан бояд худро дӯст дорад, ин ба кӯмаки дигарон кӯмак мекунад.
Зане, ки зан будан аст, имтиёзи бузург аст. Зани талх ҳамеша ҳамеша ширин, либос бо бичашонад. Барои қодир будан ба косметика истифода баред. Масалан, арвоҳ бояд дар монитор истифода шавад. Зан бояд қодир бошад, ки заргарӣ кунад. Дар ҳеҷ ваҷҳ наметавонанд тилло бо зарфҳои костюми косибӣ ҳамроҳ карда шавад.
Дар ҷомеа будан, зан бояд бо меҳрубонӣ ва дӯстона бо одамон бошад. Новобаста аз он ки мӯйсафед, дандонпизишк, мағозаи мағозакунӣ ё ҳамкораш аст.
Ин барои зан хеле муҳим аст, то сӯҳбатро давом диҳед, сӯҳбатро давом диҳед, фикри худро баён кунед. Калимаҳои ҳар як шахси эҳтиром бояд бо ибораҳои умумӣ ва ғайра маҳдуд карда шаванд. Он суханронӣ мекунад, ки онро ғамгин месозад ва хокистар мекунад.
Ҳангоми сӯҳбат дар бораи телефон бо шахсони бегона ба шумо бояд содиқона ва одил бошед. Касеро танҳо дар вақти муайян ба шахсе, ки онҳо гап мезананд, даъват мекунанд. Касе, ки аввалин даъват карда буд, бояд аввал сӯҳбатро анҷом диҳад.
Дар ҷараёни сӯҳбат хеле муҳим аст, ки ба мусоҳиб бо шунавандагон гӯш диҳед, напурсед, на инъикоси ифодаи ибораҳоеро, ки дар сӯҳбат ҷойгир нест. Дар сӯҳбат бо шахси ношинос ва бо дӯсти худ, дар бораи муваффақиятҳои худ, муваффақияти оилаи шумо ё шавҳаратон ғамгин шавед. Ин ба хоксорона ва камтар дар бораи худ гап мезанад. Агар шумо пурсед, ки чӣ тавр бо ҳамсӯҳбататон сӯҳбат мекунед, дар бораи касб, оилаи худ чӣ пурсед. Он гоҳ барои он ки шахс бо шумо тамос бошад, шавқовар аст. Ҳамчунин зарур аст, ки пешгирӣ кардани ибораҳо, кликҳо, маслиҳатҳои латукӯбшуда - ин набудани манфиатҳо ва аслиятро нишон медиҳад. Занони эҳтиром ҳам ҳеҷ гоҳ намехоҳанд, ки ҳикояҳои ҳунариро ба худ бигиранд, ба худ имконият диҳанд, ки дар ин бора сӯҳбатҳои ночиз ё шӯхӣ дошта бошанд. Бояд хотиррасон кард, ки бадахлоқӣ, шиносӣ, такаббурӣ ба пайдоиши эҳтироми шумо мусоидат намекунад.
Ҳамчунин шумо бояд бо пирон хушмуомила бошед. Ба онҳо эҳтиром гузоред, бо гуфтугӯи байниҳамдигарӣ накунед ва бо онҳо сӯҳбат накунед. Мубоҳиса дар фикру мулоҳизакорон, алалхусус дар байни наслҳои ҷавон ва калонсол вуҷуд дорад, аммо шумо баъд аз ҳама сӯҳбат дар шакли муҳокимаҳои фарҳангӣ, на баҳсу мунозира.
Пас аз қоидаҳои бичашонем, зан бояд ҳама вақт тамокукашӣ кунад. Аммо агар шумо ҳоло ин одати бад дошта бошед, пас шумо бояд ақаллан дар қаҳвахона ва дар кӯча бимонед. Ҳамчунин, шумо наметавонед дар як сӯҳбат ҳангоми саёҳати шумо сигорро нигоҳ надоред, вақте ки шумо салом гӯед, рақс кунед. Ҳангоми хӯрокхӯрӣ шумо дар сари миз нишаста наметавонед.
Зан бояд ҳама чизро дар ҳама чиз - дар либосҳо, дар амалҳо ва рафторҳо бошад. Барои садақа дар мошин нишастан лозим аст, ки ба ҷойи нишаст гузоред, пойҳои худро берун кунед ва сипас ба пушт баргардед ва онҳоро дар дохили он кашед. Вақте ки шумо аз мошин берун мешавед, аввал бояд ба пойҳои худ поён пӯшед, зонуҳои худро якҷоя кунед.
Ин барои зан хеле муҳим аст, ки қодир ба табассум ва хушбахтӣ бошад. Зебои зебо, зебо мардумони гирду атрофро барои хушнудӣ ва хурсандии онҳо меорад. Шумо наметавонед хеле баланд ва хеле дарозро хандидам. Ҷаҳонро танҳо ба ҷои он, вақте ки касе хандид, хандаҳои ноустувор ё ханда аз ҷойи он боиси таассурот ва таассуроти манфии байни дигарон мегардад.
Ҳар зан бояд дар вазъияти ғайриоддӣ амал кунад. Агар, масалан, дар сафари шумо як пиёла ё шиша пӯшид, он лаҳза гувоҳ аст, ки дар ояндаи наздик барои харидани як нав. Агар шумо ба таври ногаҳонӣ китоби ягон касро дӯхта гиред, ҳамон якто пайдо кунед ва онро баргардонед.
Барои ягон зан, қабули меҳмонон, ин як воқеаи хеле муҳим аст ва хеле масъул аст. Ба шумо лозим аст, ки ба таври фаврӣ даъват, қабул ва меҳмонони меҳмонро.
Барои хӯрокхӯрӣ дар хӯрокҳои нав, ё хӯрокҳои экзотикӣ ба хӯрокхӯрӣ даъват накунед. Таҷрибаи корӣ метавонад дар нокомии хотима бошад. Зарур аст, ки чунин хӯрокҳо тайёр карда шаванд, ки бидуни кӯмаки дигар одамон ба онҳо муроҷиат кардан душвор аст. Ҳамчунин, мувофиқи қоидаҳои этикӣ, шумо наметавонед тәлоро дар миз бо ғизо хизмат кунед.
Ба одамоне, ки аз вазъи иҷтимоӣ ё сатҳи зеҳнӣ зиёдтар ба шумо даъват карда наметавонанд, даъват накунед. Эҳтимол, шумо рад кардаед. Агар яке аз меҳмонон зиёда аз 15 дақиқа дертар бошад, ҳамаи меҳмононро маҷбур накунанд, ки дар миз нишастаанд.
Ҳамчунин як қатор қоидаҳои хуби тартибдиҳӣ барои рафтори дар ҷадвал вуҷуд дорад. Шумо наметавонед бо дастҳои шумо дар сари суфра бихӯред. Шумо наметавонед дастҳои худро дар зонуҳои худ нигоҳ доред. Зарур аст бо даҳони пӯшида. Ҳамчунин, шумо бояд бо даҳони пурмаҳсул нӯшед, ва пеш аз он ки як шиша бигиред, шумо бояд лабҳои худро бо пӯфони тоза кунед. Шумо метавонед бо овози баланд гап занед ва дар мизи ҷазза хандидам, ин нишона аз падару модар ва эҳтироми бад аст.
Агар шумо ба ҳама гуна ҳолат даъват карда бошед, пас шумо дер шуда наметавонед. Аммо он хеле барвақт нест. Пас аз қоидаҳои оҳанги хуб, шумо бояд бо меҳмонҳо ва меҳмонон сазовор бошед, ба шумо ташаккур барои даъватномаҳо. Дар охири қабули шумо, шумо бояд ба чандин мактубчаҳо муроҷиат кунед. Он барои онҳо хушбахт хоҳад буд, ва шумо ҳисси хубе хоҳед дошт.
Дар ин ҷо қоидаҳои асосии маззаи хуб, ки барои занон пешбинӣ шудаанд, мебошанд. Ҳамаи онҳо муҳиманд ва бояд ҳамаи ҷанбаҳои ҳаётро фаро гиранд. Имкониятҳои таълими хуб қобилияти рафтор, тасаввур ва тарзи ифодаи он, қобилияти либос, ҳатто хаёл, қобилияти идоракунии худ мебошад. Зан бояд бояд дар ҳама ҳолат ба таври дақиқ мубориза барад, хуб ва одил бошад. Ва муҳимтарин - ба худ ва дигарон ҳурмат кунед.
Қобилияти рафтор дар ҷомеа ба шумо дар робита бо одамон, ҳам дар ҳаёти ҳаррӯза ва ҳам дар кор мусоидат мекунад. Ва ин калиди муваффақияти шумо аст.