Ҳоло тақрибан 20% хонаводаҳо - ин издивоҷ байни миллатҳои гуногун мебошад. Дар бораи таъсиси оила бо мардуми рус, тақрибан 85% чунин издивоҷҳо оилаҳое ҳастанд, ки шавҳарашон Доғест аст ва занаш рус аст. Занони Доғистон занони худро хеле кам мешуморанд: чунин никоҳ танҳо 15% ҳамаи издивоҷҳо бо русҳо доранд.
Агар шумо дар муносибатҳои байни занони рус ва доғистонӣ шавқ дошта бошед, ё агар шумо ният доред, ки ҳаёти худро бо Дагыб созед, шумо баъзе аз тавсияҳои худро барои омодагӣ ба он ва барои баҳо додан ба он мефаҳмед.
Якум, Далестан як кишвари бисёрзабона аст. Онҳо Авсарон, Ғулом, Руссия, Табассарон, Чеченҳо, Ногаҳони, яҳудиён, Даривин, Лезгин, Лакс, Азиз ва дигар халқҳо зиндагӣ мекунанд. Аз ин рӯ, аз оғози он мефаҳмем, ки чӣ гуна одамоне, ки интихоби шумо интихоб шудаанд ва омӯзиши фарҳанги ин халқро меомӯзанд.
Дуюм, барои он зарур аст, ки тайёрии хешовандони домод барои издивоҷи байни миллатҳо омода бошад. Дар Доғистон, издивоҷҳо байни ҳамимонон бақувваттарин ҳисобида мешаванд. Миллат, фарҳанг, вазъи иҷтимои, вазъи молиявӣ, имон бояд ҳамин хел бошад. Ғайр аз ин, баъзе Доғистонҳо боварӣ доранд, ки ин ба оилае, ки аъзоёни класс ва ҳамкасбони ҳамҷояшуда ташкил медиҳанд, бунёд мекунанд. Ширкатҳо бояд давом диҳанд, ки аз ҷониби хешовандони шавҳар ё зан аз Доғистон оянд.
Дар Доғистон, бисёре аз никоҳҳо волидон ташкил мекунанд. Пас, издивоҷ байни занони рус ва Доғистон метавонад нақшаҳои худро вайрон кунад. Ва ҳарчанд дар солҳои охир, ахлоқӣ озодтар шуда бошад, муҳим аст, ки ин хусусиятро дида бароед ва эҳтиёт накунед, агар волидон аввал бояд кӯшиш кунанд, ки никоҳи писарро бо арӯсе, ки худашонро дӯст медоранд, ташкил кунанд. Агар онҳо бинанд, ки ин имконнопазир аст, эҳтимол меравад, онҳо ба интихоби писари худ дахолат намекунанд.
Баъзе анъанаҳои рушди оилавӣ дар Доғистон раванди тадриҷан аз байн мераванд, вале дигарон барои ҳар як ногаҳонӣ пайдо мешаванд. Масалан, дуздии арӯс ҳоло кам аст. Арӯсҳо танҳо дар деҳаҳои дурдаст аз шаҳрҳо, ҳатто бештар бо розигии ӯ дуздӣ мекунанд. Аммо дар солҳои охир, анъанаи пардохти пулҳои арӯс оғоз ёфт.
Агар Доғистон интихобшуда писари хурдтарини оила бошад, имконпазир аст, ки шумо муддати тӯлонӣ барои тӯй интизор шавед. Муносибатҳои байни аъзоёни оилаҳои Доғистон дар муқоваи пирон сохта шудаанд. Ва агар бародарони пиронсоле, ки ҳоло ҳамсарашон надоранд, издивоҷ намекунанд, пас аз он ки оилааш онҳоро интизор шавад, то он даме ки онҳо ҳаёти худро тартиб дода истодаанд. Ин маънои онро надорад, ки ин оиларо дар муносибатҳои байни занони рус ва марди Доғистон пайдо мекунад. Ин танҳо як анъанаест, ки дар Доғистон қабул шудааст.
Агар шумо хоҳед, ки бо пайванде бо Дагестан пайваст шавед, аксаран шумо бояд аз вақт дар вақти гузаронидани расмҳои гуногун ва риояи анъанаҳо иштирок кунед.
Масалан, дар Доғистон, чун дар Аврупо, он маъқул аст, ки ҳиссиётро санҷад. Пеш аз тӯй, он маъмулан ба анҷоми ҷаласаи, ки метавонад метавонад чанд сол. Ва танҳо агар ҷавонон дар тӯли ин солҳо тағйир намеёбанд, арӯсӣ бозӣ ва бозӣ мекунад.
Аксарияти тӯйҳо дар Доғистон аз навъҳои маъмулии рус фарқ намекунанд. Ин сафар ба дафтари бақайдгирӣ, ҷашнвора, сурудҳо ва рақсҳо мебошад. Аммо расмҳои пеш аз арӯсии занони рус ҳайратовар аст.
Масалан, дар баъзе деҳоти Доғистон ҳангоми машварат, хешовандони домод метавонад «рӯзи ид» -ро ташкил кунанд. Онҳо ба хона ба арӯс бо ҷомадонҳои тӯҳфаҳо омадаанд. Асосан, он заргарӣ ва либосҳо, то ки ҳама шавқовар оянд, вақте ки арӯс ва дӯстони вай имконият доранд, ки ба бисёре аз либосҳои гуногун бе ягон харидор кӯшиш кунанд.
Пас аз тӯй, зани Доғистон бояд ду хусусияти асосиро нишон диҳад: эҳтиром ва эҳтироми пирон. Занони ҳозираи Доғистон дар шаҳрҳои калон метавонанд либосҳои зебо ва зебои зебо дошта бошанд, аммо дар деҳот ва шаҳрҳои хурд, то ҳол дар пиёла ё либос тӯл кашидаанд.
Зан бояд шавҳари худро эҳтиром кунад ва ба ӯ итоат кунад, аммо шавқи зан низ аз ӯ интизор аст. Баръакси баъзе аз фарҳангҳои ғарбии ғарбӣ, ки дар он зане, ки ба кор даровардани ношоистаи нангин аст, ба назар мерасад, Даггандонҳо на танҳо қабул, балки мехоҳанд. Дилшод нест, на герметикӣ ва на ба дастурҳои бевосита бояд занаш Достестро интихоб кунад. Барои ба шавҳар баровардани қарори ӯ, ӯ бояд ақлу хаёл ва ғамхории нодирро нишон диҳад.
Дагестантҳо, баръакси аксари мардони Русия, барои зиёд кардани кӯдакон вақт ҷудо мекунанд. Занони рус ин ғайриоддӣ пайдо мекунанд. Бо вуҷуди ин, баъд аз таваллуди кӯдак дар оилае, ки падараш Доғистон ва модараш рус аст, зан метавонад тасаввуротро интизор бошад. Калимае, ки падар барои кӯдак дар Дагестанист хеле маъқул аст, ва зан метавонад бо далелҳо рӯ ба рӯ шавад, ки баъдтар фарзандонаш ба падарашон бештар аз ӯ бештар гӯш медиҳанд.
Ин рисолаҳо ва минимумҳо доранд. Plus он аст, ки таҳсилоти мардон ба навъи махсуси мутобиқ ба ҷаҳон дар кӯдакон ташаккул меёбад - қобилияти эҳё кардани ҷаҳон барои худ, эҳтиёҷоти онҳо. Эзоҳ - агар нақши модар дар тарбияи кӯдакон кам карда шавад, пас кӯдакон метавонанд аз ҳад зиёд талоқ ва зӯровариро зиёд намоянд. Ин барои Достестан аст, ки зане барои ҳимояи ҳуқуқи худ дар ҳалли масъалаҳои муҳими кӯдакон кӯмак мекунад. Ин метавонад ба зане, ки дар Русия кор мекунад, фаромӯш накунад: дар оилаи рус, ин зан ҳаққи ин ҳақро надорад, ва баъзан ҳатто ҳолат аз ҳолатҳои блог ба вуҷуд меояд, вақте ки падар ба кӯдакон то наврасон дохил намешавад.
Агар шумо идеологияи «кӯдаки бепарастор» -ро гӯед, ин намехоҳед, ки кӯдакон дошта бошед, шояд эҳтимол бо Доғистон нахоҳед занед. Азбаски дар фарҳанги онҳо бунёди никоҳ ин таваллуд ва тарбияи кӯдакон аст. Зане, ки намехоҳад, ки ин корро кунад, ҳама вақт бадтар хоҳад шуд ва зуд зуд ба поён мерасад.