Истеъмоли машруботи спиртие, ки дар тӯли якчанд даҳсола вазъияти давлати мо буд, буд. Ҳар сол занон ва занон бештар мунтазам бинӯшанд, ва дар охири он, онҳо наметавонанд минбаъд ҷанҷолро барои машрубот бартараф кунанд. Мутаассифона, машруботи спирали зан ба проблемаи на танҳо барои занҳо, балки барои оилаҳои онҳо ва махсусан барои кӯдакон табдил меёбад.
Омори таҳдидӣ
Харобгашти занона ва зӯроварӣ дар оилаҳо алоҳида вобастаанд. Он тасаввуротро тасаввур кардан душвор аст, аммо дар соли 2011 дар дасти волидони онҳо 728 нафар қурбонӣ куштанд. Ва танҳо се чунин фарзандон қабул шуданд. Ҳамаи дигарон аз ҷониби модарон ё падаронашон куштанд. Ва дар қариб ҳамаи ҳолатҳои оилаи чунин фарзандон, волидон аз ҳад зиёд истеъмоли машруботро истифода мебурданд.
Зӯроварӣ нисбат ба кӯдакон як воқеияти хеле маъмул дар оилаи камбизоат мебошад. Ин тааҷҷубовар нест, зеро дар ҳолати мастии майзадагӣ, як шахс барои ҷавоб додан ба чизҳои кофӣ ҷавобгӯ нест ва аксуламалҳои гуногуни ҳассосро мебинад. Алҳолизм аз модарон ва зӯроварӣ дар оила асосан сабаби он аст, ки кӯдакон ба беморхонаҳо дохил мешаванд ва сипас ба ятимхонаҳо мераванд. Мутаассифона, қонун қодир нест, ки чунин чизҳои даҳшатоварро қатъ кунад, чунки қонуни чунин волидон дар муддати кӯтоҳ ба муддати кӯтоҳ ё бо меҳнати ислоҳӣ бартараф карда мешавад. Бисёр вақт чунин модарон ба фарзандони худ ҳеҷ гоҳ муносибат надоранд. Ва зӯроварӣ нисбати кӯдакон бо чунин дархостҳои оддӣ, ки ба ғизо ё хоб рафтанро талаб мекунанд, оварда шудааст.
Забони модарии кӯдакон
Аксарияти модарон аз ҷониби кӯдаконе, ки ҳанӯз ҳам барои худ муқоиса карда наметавонанд, яъне кӯдакон ва наврасони синну солии томактабӣ. Ин ҳолат барои ҳолатҳое, ки чунин зӯроварӣ ба coma меорад. Зани софа хеле хашмгин аст, бинобар ин, ӯ чӣ кор карда истодааст. Ин ба ҷароҳатҳои гуногун, ки ба кӯдакон, дастҳо ва ашёҳои гуногун кӯчонида шудаанд, оварда мерасонад.
Албатта, ин аст, ки ӯ на ҳамеша ташаббускорони ҷанг дар оилае, ки зане нӯшидааст. Дар бисёре мавридҳое вуҷуд дорад, ки кӯдакон аз ҷониби ҳамҳизбонаш ё шарикони машрубот масх кашидаанд. Дар ин ҳолат, занҳо худашон аз латукӯбҳо азоб мекашанд ё ҳеҷ гуна иртибот бо мардон надоранд, зеро онҳо намехоҳанд, ки "зери дасти гарм" бигиранд. Дар чунин мавридҳо ба кӯдакон хеле зиқ нашавад, балки барои таҷовуз ба номус.
Чунин ҳолатҳо дар оилаҳо хеле каманд, зеро таркиб ва хушунат аксаран аз ҳуҷраҳои аллосикӣ шунида мешаванд. Сардорон диққати ҷиддӣ намедиҳанд, зеро ин аллакай маъмул аст. Дар натиҷа ҳар сол беш аз даҳ ҳазор кӯдак кӯр мешаванд ё мемуранд.
Зӯроварӣ дар оилае, ки зани ғайритиҷоратӣ метавонад ғайримуқаррарӣ бошад. Ин дар ҳолест, ки вақте ки кӯдак бо сабаби назорат назорат мешавад. Бештар, кӯдакон аз катҳо афтанд, рехтани оби гармро ба худ кашанд ё аз тиреза берун бароранд. Дар ин ҳолат, қонунгузорӣ меҳнати ислоҳӣ ё шартҳои шартӣ муқаррар мекунад. Бо роҳи, агар фарзандони дигар дар чунин оилаҳо вуҷуд дошта бошанд, волидон қариб ҳеҷ вақт аз ҳуқуқи падару модар маҳрум карда намешаванд. Онҳо кўмаки кӯдакон мегиранд ва бе пардохти як дандон ба фарзандашон идома медиҳанд.
Бинобар ин, падару модари мотосикл хеле зудтар аз мардон ҳастанд, чунки аксарияти модарони майзада аксар вақт падарон надоранд ва ҳеҷ кас онҳоро аз хонае, Албатта, вақте ки онҳо ҳастанд, вақте ки бачаҳо ё падару модари онҳо метавонанд, ки кӯдакро аз лаҳзаи нокифоягии кӯдак наҷот диҳанд, ки ин корро чӣ гуна анҷом дода наметавонад. Бо зане, ки дар мастии мастӣ шармовар аст, нисбат ба мард бо гуфтан душвор аст. Бисёр вақт ӯ ба гистерик меафтад ва ба ғазаб аз ғазаб, ки кӯдак аст, сар мезанад.
Шахсе, ки дар ҳолати ғамгиниҳо ғамхорӣ мекунад, бо он сӯҳбат кардан кофӣ нест, ӯро ба чизи боваринок ҷалб кардан ғайриимкон аст. Бинобар ин, ҳар гуна муносибат дар муносибат бо оилае, ки дар он ҷо одамони нӯшокӣ вуҷуд доранд, хусусан ҳангоми модар будан ғайриимкон аст. Ягона ҳалли он аст, ки ба таври қотеъ кодирӣ ё фавран рад кардани ҳуқуқи падару модарро рад кунад. Аммо, мутаассифона, дар чунин қонунгузорӣ чунин тадбирҳо вуҷуд надоранд, аз ин рӯ даҳҳо ҳазор нафар кӯдак аз ҳар сол ба волидонашон дучор мешаванд ва мемуранд.