Барои ҳамаи одамон, занон ва мардон, дар синну соли прагматикии суръати баланди содда кофӣ нест, аммо чунин чизҳои муҳим: муҳаббат, фаҳмиш, меҳрубонӣ, романс, муошират, ниҳоят. Илова бар ин, муносибатҳои марбут ба издивоҷ дар якчанд марҳилаҳо сурат мегиранд: аввалин, ин ҳисси, муҳаббат аст, вақте ки ба ҳамдигар мувофиқат кардан ғайриимкон аст. Сипас - латукӯб, танзими ҳаёт, огоҳии манфиатҳои дигарон. Баъдан - нармафзори, талафи манфиати якдигар ... Қатъ кардан! Дар ин марҳила вақти он расидааст, ки муносибати марбут ба сатҳи нав пайдо шавад. Ва агар ин вақт ба анҷом нарасад, хушбахтии оилавӣ метавонад «дар ҷойҳо» мекашад.
Занҳо аксар вақт хатогиҳои умумиро месозанд, ба муносибати муносибатҳои шавҳарашон диққати ҷиддӣ медиҳанд. Агар шумо хоҳед, ки пеш аз тӯй тиллоӣ дӯст ва дилхоҳ шавед, фаромӯш накунед, ки чӣ кор карда намешавад.
Пеш аз он ки баъд аз тӯй шумо метавонед истироҳат кунед - шавҳари шумо набояд ба шумо дар бадани либоси пӯшида ва curlers. Вай занеро зебою зебою зебо намуд.
Дуюм : барои ба даст овардани вақти кофӣ барои худ, дӯсти шумо, вазифаҳои оилавии худро тақсим кунед - оё шумо ӯро ба хидматчии худ ҳамроҳ накардед? Ва хашми абадии шумо ва «саратон» дар бистар, ӯ гумон аст, ки ба таври кофӣ баҳогузорӣ.
Сеюм : ҳамеша ғамхорӣ ба худфиребии худ - дар ҷамъият танқисӣ накунед, аксар вақт шукргузорӣ кунед, он исбот мекунад, ки мардон танҳо ба онҳо зеб медиҳанд.
Дуюм : муносибатҳо дар сатҳи нав бе огоҳӣ ва эҳтироми манфиатҳои дигарон, инчунин алоқаи ҳамаҷониба имконнопазиранд. Тарҷума, ихтироъҳои муштаракро ба вуҷуд меоваранд, якҷоя ба ҷойҳои ҷамъиятӣ ташриф меоранд, вале бидуни fanathism! Бигзор ҳар яке аз шумо санги гӯшти худро дареғ дорад. Далел ва ҳусни эҳтироми манфиатҳо - ин ба муносибати бӯҳрони тӯлонӣ мусоидат мекунад.
Панҷум : муносибати бо шавҳараш дар сатҳи нав бе истиснои ҳаёти ҷинсӣ ва содиқона имконнопазир аст. Бо ин душворӣ душвор аст - хиёнаткорон ва норозигӣ дар соҳаи ҳамоҳангӣ - роҳи мустақим ба талоқ. Пас, кӯшиш кунед, ки бо шавҳараш муносибати навро ба сатҳи нав бардоред, ҳеҷ гоҳ ба флюорасозӣ, бепарҳезӣ, бепарвоӣ надоред. Ба фикри ман, агар онҳо гӯянд, ки шавҳари ман дар бораи ман ғамхорӣ намекунад, пас дар ин ҳолат ӯ маро ба ин ҳол мефиристад. Албатта, ӯ ба назар мерасид, лекин ӯ эҳтимол аст, ки шумо интизор шавед. Дар беҳтарин ҳолат, он дар як секунҷа, дар бадтарин - истихроҷи Othello хотима меёбад.
Шашум : тақсимоти буҷети оила. Вақте, ки шавҳар аст, олим аст, хуб аст, вале чунин "хушбахтӣ" бисёр вақт ба даст овардани лотерея мегардад. Аз ин рӯ, аксарияти мо бояд зиндагӣ кунем, чуноне ки онҳо бо воситаҳои худ мегӯянд. Ва ба ҳайрат монед, ки оё мо дар ҳақиқат се ҷуфт пойафзолро дар фасли зимистон эҳтиёт кардан мехоҳем ё оё мо бояд ӯро ба харидани асои нави моҳигирӣ ҳавасманд кунем? Беҳтар аст, албатта, вақте ки на барои пойафзол, на ба моҳии моҳидорӣ - барои хӯрок кофӣ нест. Аммо, биёед дар бораи чизҳои ғамгин сӯҳбат накунем.
Ва ниҳоят, муҳимтар аз ҳама - шавҳари худро дӯст медоред, зеро як бор шумо онро ба ӯ интихоб кардед!