Шумо метавонед тасаввур кунед, ки як рӯз, дар як дурахшон, ҳайратангез ва беҳтарин ҳама мегӯянд, ки як рӯзи пурмазмун, телефони шумо варақ задааст ё шумо дарвозабонро иваз карда метавонед ва шумо метавонед овозе занро дар телефон тела диҳед ё дарро кушоед ва як зан истодааст. Вай бо боварии комил ва оромона суханронӣ намуда, бо иззату эҳтиром муносибат мекунад ва ба шумо мегӯяд, ки ӯ шавҳари шавҳарашро дӯст медорад.
Албатта, дар ҷои аввал шумо ба ҳолати заиф меоед, бояд қайд кард, ки ҳамаи занҳо ба ин гуна усулҳо ба таври гуногун ҷавоб медиҳанд. Шумо метавонед гиперистика, решакан ва гиряро сар кунед, шумо метавонед сӯзанакро, бӯйро дар назди чашмони худ пӯшед. Шумо ин протоколро пешбинӣ карда наметавонед ё якчанд амалҳои мушаххасро интизоред, зеро шумо фикр намекунед, ки дар ин лаҳза шумо чӣ гуна рафтор мекунед.
Ҳамаи мо, занҳо фаҳмем, ки чӣ гуна ба шавҳаратон зарар расондан мумкин аст. Дар ин ҳолат, аз ҳама заифтарин зан нест, ки ба ҳаққи ҳамсари маҳбуби худ, яъне марде метавонад туро ва zavedublyubnitsu тағир диҳад. Ин равшан аст, ки ором шудан осон аст, аммо шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро иҷро кунед. Ва вақте ки шумо нафаси каме гирифтед ва ҳисси худро ҳис кунед, пас дар бораи он ки ин зани зебо ба шумо омад, фикр кунед?
Табиист, ки туҳфаи ҳамсари шумо, ки аз хона баромада буд ва бо тамоми эҳсосот ба хонаи шумо омада буд, гуфт, ки шавҳари шумо бо вай бо худ хашмгин мешавад, интизори дидани гистерикаи шумо, овезаҳо, ашкҳо ва аз ҳама муҳимтар аст, ӯ бо шавҳараш занг мезанад. Ва шумо, бешубҳа, дар бораи ин амр таъкид карда метавонед. Баъд аз ҳама, бисёре аз никоҳҳо танҳо барои сабабҳои оддие, ки бисёр занҳо хиради занона доштанд, ба вуқӯъ пайвастанд ва онҳо метавонистанд оқилона ва оқибатро муҳокима кунанд, ки шавҳараш ба хонаи худ биёяд.
Шумо бояд фаҳманд, ки дар асл, муҳаббат дар ҳолати бадтар аз шумо зани қонунӣ аст. Бигзор ӯ хобро бинад, бо хӯрок ва хӯрокҳои вай, баъзан ҳатто шабона мегузарад. Бигзор вай бо ӯ дар клубҳо, ресторанҳо, вақтро сарф кунад, аммо ҳамаи идҳои оилавӣ, ки одатан одамон бо оила ва одамони наздик сарф мекунанд, танҳо якбора танҳо бо ифтихор худдорӣ мекунанд.
Танҳо дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна муҳаббат метавонад на танҳо муҳаббат ва эҳтиром накунад, балки ҳатто занро, ки шавҳари шавҳар ва занаш бештар аз он нафрат дорад, нафрат мекунад. Албатта, агар ӯ муаттар шавад, ин маънои онро дорад, ки вай бо вай хуб аст, вале агар ба хона баргардад, пас барои ӯ дар хона хубтар аст, чунки оилаи ӯро интизор аст. Мастер - ин як роҳи дигари мардон барои истироҳат ва шавқовар аст.
Албатта, хоҳиши асосии муҷаввиз ин аст, ки аз шумо интиқол гиред. Бале, ӯ қарор дод, ки хушбахтии худро вайрон кунад, вале ӯ ҳақ надорад, ки чунин кунад. Аммо дар ҳар сурат, вай ҳисси худтанзбиро эҳсос мекунад.
Вазифаи асосии шумо набояд аз ранҷишҳое, ки ҳамсари шумо барои шумо омода кардааст, иҷро карда нашавад. Баъд аз ҳама, ин алҳол аллакай рӯй дод, корти калони қоғазии шумо - ифтихори шумо аст. Бояд ёдовар шуд, ки шумо танҳо як зан нестед, шумо бисёр ҳолатҳо доред - шумо як чизи ҷинсӣ ҳастед, шумо модарони фарзандони шумо бо шавҳаратон таваллуд мешавед.
Шумо ҳатто лозим нестед, ки дар бораи кӯшиши нигоҳ доштан ба мард фикр кунед, агар ӯ қарор кард, ки шуморо тарк кунад, махсусан кӯшиш накунед, ки фардо ва аҷоибро барои ӯ таҳия кунед, танҳо якҷоя шавед ва бо ӯ муошират кунед, бе хистерия сӯҳбат кунед, ки сабабҳои он зане, . Эҳтимол ин мушкилиҳои ҳалкунанда мебошанд, ки дар он шумо метавонед кӯмак кунед.
Дар ҳеҷ сурате, ки бо ҳамсари шавҳараш вохӯрӣ кардан лозим нест, намедонед, ки ӯ кӣ, чӣ кор мекунад, дар куҷо кор мекунад, кӯшиш накунед, ки ба ӯ дардовар шавед. Бигзор вай фикр кунад, ки ташрифи ӯ дар ҳаёти оилавии шумо ҳеҷ гуна пайванде надорад, бигзор ӯ боварӣ ҳосил кунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ ғамхорӣ намекунед ва шумо метавонед шавҳаратон занро нигоҳ доред.
Худро дар бораи энергияи манфе, ки шумо ба даст овардед, нигоҳ надоред, худатонро нигоҳ надоред, кӯшиш кунед, ки онро партояд. Агар шумо хоҳед, метавонед дар karate ё самбо ба қайд гиред, оғоз кореро, ки шумо барои вақт кофӣ надоред, ё чизе, ки шумо ҳамеша ҳамеша орзуи. Бигзор манфӣ бирав ва ин ҷой бо эффекти мусбӣ, фикрҳои мусбӣ пур хоҳад шуд, ки дар ҳама ҳолат шумо ба шумо шукргузорӣ мекунад.