Ҷамъоварӣ ва ҷамъоварӣ.
Аксар вақт, ин маҳфил аз ҷониби шахсоне, ки огоҳӣ ё намехоҳанд, интихоб мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки худро мустақилона интихоб кунанд, як алоҳидаи худро эҷод кунанд, ки танҳо ба онҳо шахсан дахл дорад, ки дар он ҳама чизҳо мехоҳанд. Маълумоти муфассали ин ҷаҳон метавонад танҳо ба шахсони алоҳида маълум бошад, аз оне, ки шахсе, ки аз ҳад зиёд ғамхорӣ ва эътимод дорад, маълум мешавад. Дар аксари мавридҳо, коллективҳо аз онҳое, ки ба ҳаёти ҷолиби фаъоли иҷтимоӣ ниёз надоранд, ё онҳое, ки аллакай бо онҳо хӯрок мехӯранд ва мехоҳанд, ки ором бошанд. Ин гуна фирор аз воқеият бад ва бад нест, танҳо ягон шахс бояд фазои шахсии худро дар он истироҳат кунад, чизи асосӣ ба он ҷо нарасидааст. Ва агар чунин фазои бо ёрии коллексияҳо эҷод карда шавад, пас ин хеле хуб аст, яке аз он набояд аз ин кор даст кашад.
Намудҳои гуногуни масхара
Агар шахс ба чизҳое, ки ба саломатии даҳшатангез ва ҳатто ҳаёташ алоқаманд аст, агар ӯ худро аз рагҳои ҷисмонӣ боздорад, аз гирифтани адреналин дар хун канор гирад - ин маънои онро дорад, ки ин усули ҳассосӣ ва самарабахшии ҳаёташ барои ӯ хеле мувофиқ аст. Чунин шахсе, ки тавонад ҳис кунад, ки дунё зинда аст, бояд доимо дар ҳаракат бошад, барои гирифтани иттилоот аз тамоми ҳиссиётҳо, эҳсос кунад, ки ӯ низ қисми ин ҷаҳон аст, ки ӯ низ зинда аст, ки ӯ рушд мекунад ва ҳаракат мекунад . Ва агар ягон чизи муҳим дар ҳаёти чунин шахс рӯй надиҳад, агар тамоми тартиботи рӯзона корҳои хона ва корро ба анҷом расонанд, пас ӯ бо васвасаҳояш бо қувваи сегона кӯшиш карда мешавад. Чӣ бад аст - аксар вақт одамон дар бораи эҳсосоти шадиди кӯдакипӯшӣ, фаромӯш кардани оқибатҳои эҳтимолият ва фаромӯш кардани хешовандоне ҳастанд, ки агар чизи ногаҳонӣ рӯй диҳад ва аз пешрафти минбаъдаи шахсе,
Меҳмоннависҳо
Энсиклопедия, ба монанди гуногунии мусиқаҳо, рассом, мусиқии умумӣ, умуман, ҳамаи онҳое, ки мустақиман бо эҷодкорӣ алоқамандӣ мекунанд ва сӯҳбатҳояшонро дар бораи изофанависӣ, бефаросат ва пешгӯиҳо мегӯянд, ки шахсе, ки чунин намуди машғулиятро ба таври самараб, бевосита, дурахшон ва пур аз ақидаҳои нав, оё идора кардан душвор аст.
Варзиш
Новобаста аз он, ки чӣ гуна «дар ҷисми солим - солимии солим» гуфтан мумкин аст, вале дар аксари мавридҳо, он ба таври дуруст, варзиш - якумин кӯмаки пешбининамудаи табобат табдил меёбад. Сабабҳое, ки одамон ба варзиш машғуланд, бисёранд ва касе мехоҳад, ки камбудиҳои худро ислоҳ кунад, то ки ба нимаи дуюми худ писанд ояд, касе мехоҳад, ки худкифоиашро бештар кунад, касе танҳо мехоҳад, ки одамонро дӯст гиранд, баъзеҳо барои варзиш ки он мӯд аст ва ҳар як атрофи он машғул аст. Аксар вақт, ҳатто пас аз сабабе, ки шахсро ба варзиш оварданд, гум мешавад, вай метавонад ба толори варзишӣ идома диҳад, зеро ин аллакай маъмул аст. Фаъолияти варзишӣ на танҳо ҷисми инсон, балки ба онҳо оромист, мустаҳкам ва оҳиста-оҳиста ва мустаҳкам кардани он. Ва агар шумо бо вазнинии дуру дароз даст накашед, ин кӯшиш накунед, ки ба сабти олимпӣ бо тартиби мутаносибан кӯшиш накунед, пас ба ғайр аз ҷисми зебо одатан одатан ором ва стрессро ба даст меорад, ки ҳатто дар аксарияти чорабинии шавқовар низ хоҳад буд.